Mà bức tranh bát quái người nào năng lượng sẽ, Sơn cùng thủy tương đối , tức âm dương , số không chính , thư hùng giao nhau đối

Mà bức tranh bát quái người nào năng lượng sẽ, Sơn cùng thủy tương đối .

Không biết mà quẻ , không thể dụng thiên quẻ . Không hiểu thiên địa của quẻ , càng không thể nào vậy biết phụ mẫu ba loại quẻ . Một bộ thiên ngọc qua , xem trọng ba loại quẻ; ba loại quẻ ứng dụng , xem trọng thiên địa quẻ , chỉ ở nội truyền liền có chín nơi nói đến phụ mẫu , thiên quẻ mà quẻ tại thiên ngọc qua trong là càng là trọng yếu .

Xem đồ 《 mà quẻ 》 .

Bên trên đồ màu đỏ là dương hào , màu đen là âm hào .

Từ trên đến dưới tầng thứ nhất là lưỡng nghi , trái màu đỏ dương nghi , phải màu đen âm nghi; lưỡng chính là tứ tượng bát quái cùng lục thập quẻ sơ hào .

Tầng thứ hai tứ tượng , từ trái sang phải là: thái dương , thiếu dương , thiếu âm , thái âm; quá , ít cùng âm , dương của danh là tầng thứ nhất cùng tầng thứ hai hợp luận , do riêng phần mình của âm dương ngang nhau mà được của , tứ tượng chính là bát quái của trong hào .

Tầng thứ ba là bát quái , trái bắt đầu là càn , Đoài , Ly , chấn , tốn , Khảm , cấn , khôn tám cái quẻ , đối với cái này đồ tới nói cái này tám cái quẻ liềnĐịa bàn tám cungLàPhụ mẫu quẻ.

Tầng thứ tư là mười sáu quẻ , tầng thứ năm ba mươi hai quẻ , tầng thứ sáu 64 quẻ .

64 quẻ chính là tại tám cung bên trên mỗi bên một lần nữa sinh phát sinh tám cái quẻ là trời bàn .

Hình này tám cung phụ mẫu quẻ tại bên trên chủ tĩnh bất biến ,Gọi là mà quẻ. 64 quẻ đã là có thể phân của lại là hợp nhất của chỉnh thể đấy, chỉ là thường quẻ riêng phần mình bộ phận phân của âm dương tình hình trạng thái bất đồng mà thôi . Loại này tình hình trạng thái lại là đang biến hóa lấy đấy, nâng này một đồ là cùng cái khác mỗi bên đồ tương ứng tết nguyên đán đến thuật minh . Giúp chúng ta thẳng hơn bạch của vậy phân giảiMà phương 64 quẻ.

Lật trời đảo mà đúng không đồng không được chỉ có một quẻ , mà đem hình này mà quẻ 64 quẻ , xoay chuyển một trăm tám mươi độ cũng chính là thành làThiên viên (tròn) quẻ. Như hình sau .

Mà phương quẻ thu hết thiên viên (tròn) quẻ , như hình sau từ bên trên mà xuống, trái bắt đầu đến phải, ngang bố trí hàng thứ nhất thiên, lý , đồng nhân , vô vọng , cấu , tụng , độn , không bát quái lấy với viên (tròn) đồ các cung quẻ thứ nhất , hàng thứ hai quái , trạch , cách , theo , đại qua , khốn , Hàm , tập tám cái quẻ lấy với đồ các cung quẻ thứ hai . Hàng thứ ba lấy với viên (tròn) đồ các cung thứ ba quẻ . Còn lại mỗi bên sắp xếp theo như vậy suy luận tương tự .

Hình dưới từ trái sang phải , từ bên trên mà dưới hàng thứ nhất dựng thẳng bố trí thiên, quái , rất có , đại tráng , tiểu súc , cần , lớn, súc sinh , Thái tám cái quẻ là lấy thiên viên (tròn) quẻ đồ của cung càn tám cái quẻ . Hàng thứ hai là đoài cung , hàng thứ ba là ly cung theo như vậy đẩy tới thứ tám sắp xếp là khôn cung tám cái quẻ cũng là trời quẻ .

Phương hóa viên (tròn) viên (tròn) thu vào phương , dù sao giao đối đều là theo như quẻ tự mà bài bố ( quẻ tự tại thiên viên (tròn) mà phương bên trong có thuyết minh ) .

Hình dưới ngang lấy quẻ ngoại là quái cung , dựng thẳng lấy quẻ nội là quái cung . Hình này cũng có thể hiệu mà quẻ phương đồ , cùng trời quẻ phương đồ của khu hẳn là: quái cung của dù sao nội ngoại quái cung thủ pháp bất đồng mới có cách gọi bất đồng . ( tham gia căn cứ thiên quẻ phương đồ ngang lấy quẻ nội là quái cung , dựng thẳng lấy quẻ ngoại là quái cung ) .

Thiên quẻ viên (tròn) đồ nhiếp bao hàm mà quẻ viên (tròn) đồ , mỗi bên đồ nhìn như lặp lại , thực chất dụng có sự khác biệt.

Dịch học tại với vận dụng , sợ nhất học thời nhìn như đơn giản , dụng thời không biết kỳ thực .

Ở trên hai cái phương đồ cũng là giao cấu của đồ: tầng thứ nhất thiên, địa, không , Thái cùng hai mươi tám quẻ tung ngang lấy của cũng là tương đối đợi giao cấu . Tầng thứ hai trạch , Sơn , Hàm , tổn hại hai mươi quẻ; tầng thứ ba hỏa , thủy , tức tế , mùi tế mười hai quẻ; tầng thứ tư lôi, phong , bình thường , ích bốn quẻ; trở lên tổng cộng 64 quẻ không có không phải tương đối đợi giao cấu . Huyền không đại quái lý lẽ khí chính là đem dịch quái chi diệu dùng cho hình loan của bên trên, làm đến hữu hình vô hình của kết hợp , âm dương thư hùng hình khí của giao độ .

Hình dưới là mà quẻ phương đồ quẻ ngoại mà thành bốn quẻ nội ( thiên địa , sơn trạch , thủy hỏa , lôi phong ) một vận phụ mẫu:

Bên trên hai tổ quẻ ngoại trọng mà thành "Thiên địa định vị ", quẻ nội trọng mà thành: càn , Đoài , Ly , chấn , tốn , Khảm , cấn , quẻ khôn là một vận phụ mẫu .

Bên trên hai tổ quẻ ngoại trọng mà thành "Sơn trạch thông khí ", quẻ nội trọng mà thành: càn , Đoài , Ly , chấn , tốn , Khảm , cấn , quẻ khôn là một vận phụ mẫu .

Bên trên hai tổ quẻ ngoại trọng mà thành "Thủy hỏa không được bắn ", quẻ nội trọng mà thành: càn , Đoài , Ly , chấn , tốn , Khảm , cấn , quẻ khôn là một vận phụ mẫu .

Bên trên hai tổ quẻ ngoại trọng mà thành "Lôi phong tương bác ", quẻ nội trọng mà thành: càn , Đoài , Ly , chấn , tốn , Khảm , cấn , quẻ khôn là một vận phụ mẫu .

Mà quẻ cùng mà quẻ tứ cục , thiên quẻ cùng trời quẻ tứ cục đều được một vận phụ mẫu quẻ; thiên quẻ cùng mà quẻ tướng trọng là cửu vận phụ mẫu quẻ [ có khác đồ thuyết minh ] .

Như trên phương bức ảnh thiên địa định vị cùng hình dưới nhất cửu quẻ vận thiên địa định vị

Ngang bố trí dưới là quái cung , bên trên là quẻ tự , dựng thẳng sắp xếp bên trên là quái cung , dưới là quẻ tự , 64 quẻ phương đồ cùng viên (tròn) đồ nghiêm khắc theo thứ tự mà sắp xếp . Như: từ góc trái trên cùng của quẻ khôn đối sắp xếp đến dưới góc phải quẻ càn cũng vậy theo thứ tự mà dựng thẳng sắp xếp là một vận quẻ; từ góc trên bên phải của phủ quẻ đối sắp xếp đến góc dưới bên trái của Thái quẻ cũng là theo thứ tự mà dựng thẳng sắp xếp là cửu vận quẻ . Như trên đồ:

Thiên địa định vị tốt xấu ngược lại loại cùng nhất cửu; sơn trạch thông khí tổn hại Hàm gặp nghĩa cùng bốn sáu;

Thủy hỏa bất tương xạ tức tế mùi tế ba bảy; lôi phong tương bác bình thường ích tướng ích cùng hai tám .

Mỗi bên quẻ tượng đồ cũng theo như vậy tứ cục mà bố trí , quẻ vận đồ đều là đối với đợi mà bố trí . Quẻ tượng đồ là đoán 64 quẻ phương bức ảnh số đối đãi giao thoa , quẻ vận đồ là đoán 64 quẻ biến hóa sau đối đãi giao thoa tình hình , chín một vận biến thành càn khôn hai quẻ; tám hai vận biến thành chấn tốn lưỡng quẻ; ba bảy vận biến thành ly khảm lưỡng quẻ; bốn sáu vận biến thành Đoài cấn lưỡng quẻ . Quẻ vận liền đem 64 quẻ ngược lại biến trở về bát quái . Lại xem nào quẻ lập cực , nào quẻ là Sơn là thủy đối đãi vận dụng .

Quẻ tượng sơn trạch thông khí cùng bốn sáu quẻ vận sơn trạch thông khí; quẻ tượng thủy hỏa bất tương xạ cùng ba bảy quẻ vận thủy hỏa bất tương xạ; đồ quẻ tượng lôi phong tương bác cùng hai tám quẻ vận lôi phong tương bác .

Mà bức tranh bát quái người nào năng lượng sẽ, Sơn cùng thủy tương đối .

Tỉ mỉ quan sát mỗi bên quẻ tượng đồ , thường quẻ đối diện quẻ cũng là trái lại quẻ ( tức sai quẻ hào ngược lại ) tức là quẻ tượng hợp vợ chồng , quẻ khí tạo thành chữ thập , thiên bàn địa bàn đều được là tứ đại cục . Như: Sơn Địa Bác ䷖ cùng trạch thiên quái ䷪ . Cùng ba mươi hai đúng.

Quẻ vận đồ biến sau mỗi bên thành là trời địa, sơn trạch , sét phong, thủy hỏa mà tương đối . Biến trước quẻ vận tạo thành chữ thập , biến sau mới của quẻ khí số lại tạo thành chữ thập . Từ đây có thể biết huyền không lần lượt tinh cùng phi tinh là tuyệt nhiên bất đồng .

Mà bức tranh bát quái nhất định phải sẽ, Sơn cùng thủy tương đối . Chỉ có đem ba loại quẻ , thiên quẻ , mà quẻ , phụ mẫu quẻ vậy thành thục như bàn tay , mới có thể sử dụng thời được tâm ứng tay . Huyền không là dịch quái của tượng số theo lý dùng cho thực tiễn của một môn tri thức , mà không là học thuật bên trên của đàm binh trên giấy .　

Mà bức tranh bát quái ngươi là không đã biết? Cái này vốn là nói tầng cao nhất chân chính loan đầu lý khí huyền không phong thuỷ ứng điểm đến là dừng lại . Chỉ sợ coi nhẹ căn bản dễ dàng phạm sai lầm , mới xuất này rườm rà mà nói .

Sơn cùng thủy tương đốiTức âm dương , số không chính , thư hùngGiao nhau đối, tranh thuỷ mặc có tự nhiên tranh thuỷ mặc ( tức loan đầu tranh thuỷ mặc ) , núi cao là dương là hùng , thủy thấp là âm là mái; thủy động là dương , Sơn tĩnh là âm . Quẻ có quẻ tranh thuỷ mặc , âm dương , số không chính , thư hùng . Lập cực của quẻ là hùng , là chính , là Sơn , cùng đối với quẻ là không , là mái , là thủy . Thiên biến vạn hóa cuối cùng của không nỡ đối đãi cơ hội .