{ Bắt đầu]Mai hoa dịch sổ quyển tâm dịch xem bói huyền cơ

Một , tâm dịch xem bói huyền cơ

Thiên hạ sự tình có cát hung , nắm xem lấy minh nó cơ , thiên hạ lý lẽ vô hình dấu vết , giả tưởng lấy hiển nghĩa của nó . Nguyên nhân càn có kiện lý lẽ , tại mã tương tự gặp của; nguyên nhân xem bói ngụ cát hung lý lẽ , tại quẻ tượng nội gặp hắn. Như thế quẻ tượng nhất định không dễ lý lẽ , mà không biến báo của đạo , không thể vậy . Dịch giả , biến dịch mà thôi vậy . Đến bây giờ nhật xem mai phục được cách điềm , có nữ tử bẻ hoa , tương lai quả có nữ tử bẻ hoa , có thể ư?Hôm nay tính mẫu đơn được cấu điềm , là mã chỗ tiễn , tương lai quả là mã chỗ tiễn phá , có thể ư?Mà lại Đoài loại , không phải dừng lại nữ tử; càn loại , không phải dừng lại mã . Gọi là kẻ khác bẻ hoa có phá , đều có thể tiếp xúc nghiệm thực sự , là tất có thuộc vậy . Ta ư!Xem bói của đạo , phải biến báo . Được biến báo của đạo giả , quan tâm tâm dịch chi diệu tai!

Hai , giải thích

Thiên hạ sự tình có cát có hung , dựa vào xem bói có thể cho thấy sự vật nhỏ xíu động tĩnh . Thiên hạ của quy luật không có hình thể vết tích , bằng vào quẻ tượng có thể cho thấy nó ở bên trong đạo lý .

Nguyên do , quẻ càn có cường kiện hữu lực đạo lý cùng quy luật , từ mã của trên người có thể đoán tới , nguyên nhân quẻ có mã tâm ý . Kết hợp thượng văn , tức dụng quẻ đến mô phỏng sự vật , từ đó ở quy định mức độ bên trên tìm kiếm quy luật . Nguyên nhân nói:Thiên hạ lý lẽ vô hình dấu vết , giả tưởng lấy hiển nghĩa của nó .

Nguyên do xem bói gởi gắm cát hung đạo lý , có thể từ quẻ nội đoán tới .

Nhưng mà tuy nhiên quẻ tượng trong ẩn chứa nhất định không được cải biến đạo lý , nhưng là không có biến báo phương pháp cùng con đường , đây là không thể thực hiện được .

Dịch , là biến báo phương pháp(Dụng biến báo phương pháp , đối đãi không đổi quẻ tượng)

Tại 《 xem mai xem 》 ở bên trong, hôm nay xem mai của lúc, được cách quẻ dấu hiệu , có nữ tử bẻ hoa . Ngày khác xem mai của lúc, lại được đến cách quẻ dấu hiệu , khác nhật quả nhiên có nữ tử bẻ hoa , như vậy có thể sao?(Như vậy là không được)

Tại 《 mẫu đơn xem 》 ở bên trong, hôm nay suy tính mẫu đơn của lúc, được cấu quẻ dấu hiệu , hoa mẫu đơn được mã chỗ tiễn tại chỗ . Ngày khác suy tính mẫu đơn của lúc, lại được đến cấu quẻ dấu hiệu , khác nhật quả nhiên có hoa mẫu đơn được mã chỗ tiễn tại chỗ . Như vậy có thể sao?(Như vậy là không được)

Tình hình mà lại liền quẻ đoái của bát quái vạn vật thuộc loại mà nói , quẻ đoái không được chỉ đại biểu nữ tử . Tình hình mà lại liền quẻ càn của bát quái vạn vật thuộc loại mà nói , quẻ càn không được chỉ đại biểu mã .

Nói , tại 《 xem mai xem 》 bên trong có nữ tử bẻ hoa , tại 《 mẫu đơn xem 》 bên trong có mẫu đơn được mã tiễn tại chỗ , đều có thể lấy nhất định bằng chứng xem bói đích thực thực , lưỡng giả trong nhất định có nó sở thuộc của nội tại đạo lý .

A, xem bói phương pháp ở chỗ biến báo . Nắm giữ biến báo phương pháp , ở chỗ tâm dịch của nhỏ bé chỗ .