( tiếp thượng văn【 độc nhất vô nhị ] thái cực chuyện cũ: hiếm ai biết của thái cực ẩn giả ( thượng )) hạ quốc huân của thái cực quyền , vẫn còn một cái bát quái môn của truyền thừa mạch lạc . Vãn thanh lúc, lưu sĩ tuấn môn đồ lưu đức rộng qua trương mỗi giới thiệu được thưởng thức dương lộc triền , từ nó nghiên cứu thái cực quyền . Hạ quốc huân cùng lưu đức rộng kết giao , từng lấy giao thay kỹ nghệ là danh , đem nó tâm đắc dạy tại lưu đức rộng , chúc chớ học trò . Canh tý trong năm , kinh thành bát quái quyền gia , kinh doanh kính mắt cửa hàng của trình đình hoa bị thương kích bỏ mình , kỳ trường tử trình biển đình ( có rồng , 1872 ---- 1928 ) đỉnh lập môn hộ , qua lại vu kinh nước miếng . Bởi vì Lý Tồn Nghĩa , lý khôi nguyên , lưu đức rộng chờ đều cùng trình đình hoa là minh bạn bè , đều xem trình biển đình nếu nhà mình tử . Lưu đức rộng đem tự thân kỹ nghệ truyền thụ cho trình biển đình lúc, vậy đem thái cực quyền một đồng thời dạy hắn. Trình biển đình sau tại thiên nước miếng lại truyền tương hinh Sơn ( 189 0 ---- 1982 ) cùng quách chế tạo Sơn ( 19 0 0 ---- 1967 ) . Quách chế tạo Sơn phụ thân quách khánh năm tại thiên nước miếng lão thành bắc của ba điều thạch kiến dựng lên vang danh bắc phương của quách tự nhiên máy móc rèn đúc nhà máy , hiện tại quan to hiển quý , thương cổ cự phú của "Thượng võ" tập tục dưới, quách khánh năm cũng không Ví dụ ngoại , kết giao kinh nước miếng hình ý quyền , bát quái chưởng , thái cực quyền danh gia cao thủ quá mức nhiều . Trung hoa võ sĩ sẽ ở nước miếng trù bị thành lập trong lúc cùng nhật sau quá trình phát triển ở bên trong, quách thị từng tài trợ kinh phí , cho lượng lớn giúp đỡ . Quách chế tạo Sơn thiếu thời có thể bái Lý Tồn Nghĩa làm thầy tập hình ý quyền , trình biển đình , tương hinh Sơn , quách chế tạo Sơn đều là Lý Tồn Nghĩa đệ tử , lấy sư huynh đệ tướng hiệu , lý vậy khiến trình biển đình thay mặt cha truyền thụ quách chế tạo Sơn bát quái chưởng , trình biển đình tại nước miếng cư trú lâu dài quách gia . Còn quách chế tạo Sơn được tập thái cực quyền , nghe nói là bởi vì anh ấy 14 tuổi thời đột họa chi dưới bệnh liệt chứng cứ thế cơ bắp héo rút , trình biển đình gặp nó tìm chữa bệnh vô hiệu , sau đó đem lưu đức rộng truyền lại thái cực quyền công dạy của tập luyện , lại ba căn dặn chớ tuỳ tiện hiện người . Quách sơ luyện nằm công , kế luyện toạ công , không lâu liền có thể xuống giường , sau đó dần tới sân nhà , công viên rèn luyện , phong vũ không ngừng , hai năm hậu thân thể khôi phục bình thường , sâu được kỳ ích . Trình biển đình ngoại trừ đem thái cực quyền truyền thụ cho tương hinh Sơn , quách chế tạo Sơn lưỡng sư đệ , lại từng dạy tại ngô tuấn Sơn ( 187 0 ---- 194 1 )( có quan hệ ngô tuấn Sơn sự tình , tham kiến nào thự mới vừa 《 ngô ( tuấn Sơn ) thức bát quái chưởng của nguồn gốc cùng sáng tạo truyện » ( 《 vũ hồn 》2 0 1 0 năm thứ 1 1 kỳ ) , 《 ngô tuấn Sơn truyền hai chuyến bát quái thái cực quyền 》 ( 《 vũ hồn 》2 0 1 1 năm thứ 6 kỳ ) vân vân. ), tôn tích khôn vân vân. Dân quốc chín năm ( 192 0 ) về sau, trình biển đình một lần đảm nhiệm chức vụ với thiên nước miếng trấn thủ khiến thự , sau hồi kinh . Tốt nghiệp ở bắc kinh pháp chính học đường của tương hinh Sơn cùng lý cảnh Lâm là biểu huynh đệ , từng bất luận cái gì lý bộ hạ (thuộc hạ tay chân) quân nhu trưởng phòng , bởi vì bận rộn quân vụ , rất thiếu dạy người quyền nghệ . Thứ hai thứ thẳng phụng chiến tranh về sau, lý cảnh Lâm xuất bất luận cái gì trực lệ quân vụ đốc thúc cùng phụng quân thứ một mặt quân đoàn tư lệnh , đóng quân thiên tân , từng mời quách chế tạo Sơn dạy con cái thái cực quyền , lại cùng tương hinh Sơn đem trình biển đình từ bắc kinh nhận được thiên tân , an đặt thiên tân kim mới vừa càu bàng hải hà bờ nam của sạch nghiệp am . Lý cảnh Lâm bọn người tại dân quốc mười bốn năm ( 19 25 ) xuân khởi xướng thành lập sạch nghiệp quốc kỹ nghiên cứu xã , trình biển đình nhâm xã trưởng . Dân quốc mười lăm năm ( 1926 ) tháng một , lý cảnh Lâm được phùng ngọc tường quốc dân quân chiến bại , phùng quân xem dẫn thiên tân , ngay tại thiên tân chưa theo bộ phận rút lui lý cảnh Lâm bị ép trốn vào tô giới , lại vượt biển qua yên đài chuyển đến tế nam , tương hinh Sơn vậy từ đó thoát ly quân giới . Sau này , sạch nghiệp quốc kỹ nghiên cứu xã lâm vào khốn cảnh , trình biển đình sinh kế gian nan , tại nước miếng buôn bán hà bắc ngô kiều người tôn tích khôn bái trình làm thầy , khuynh hướng chi phí cung cấp nuôi dưỡng . Dân quốc mười bảy năm ( 1928 ) tháng mười một , trình biển đình bệnh nguyên nhân tại sạch nghiệp am , dời chôn ở bắc bình đông giao hướng tử lâu trang . Tương hinh Sơn tiếp bất luận cái gì sạch nghiệp quốc kỹ nghiên cứu xã xã trưởng , đệ tử tôn tích khôn chờ do tương hinh Sơn cùng quách chế tạo Sơn thay mặt dạy . Là cuối năm , tỉnh hà bắc quốc thuật quán thành lập , đổng sự mười một người: lý cảnh Lâm , phó tác nghĩa , thôi đình trình diễn miễn phí , từng kéo duyên nghị , cao chí nhân , chúc mừng chi sinh , tương hinh Sơn , quách chế tạo Sơn , trương hiến năm , bỗng nhiên song lập , lưu hòa hợp tinh . Dân quốc mười tám năm ( 1929 ) tháng mười một trong hạ tuần , chiết giang thiếu tại hàng châu tổ chức oanh động một thời của quốc thuật vui chơi giải trí đại sẽ, tương hinh Sơn được mời là bình phán uỷ viên . Dân quốc mười chín năm ( 193 0 ) , Trung Nguyên đại chiến nổ tung phát sinh , thân tại Thượng Hải của lý cảnh Lâm tại cuối năm phụng chính phủ quốc dân mệnh đến tế nam xúi giục phản kích . Lý cảnh Lâm đến tế nam tức thành lập sơn đông thiếu quốc thuật quán , tương hinh Sơn vậy đến quán nhậm chức . Dân quốc 20 năm ( 193 1 ) mười hai nguyệt , lý cảnh Lâm qua đời không lâu , tương hinh Sơn trở về thiên tân , tại nước miếng dạy kỹ cho đến cuối đời . Tương hinh Sơn thời trẻ trú thiên tân lúc, tại nước miếng công tác thanh niên tôn bảo Lâm bái tương làm thầy , tôn tới sau tế nam kiểm soát quân nhân nhậm chức . Tương hinh Sơn đến Sơn Đông thiếu quốc thuật quán về sau, hai thầy trò gặp nhau . Tôn cũng phải lấy tại quán kiêm chức , bởi vì vậy công vụ quấn thân không rãnh dạy người . Mới trung quốc thành lập về sau, chỗ cảnh đột nhiên biến hóa , tôn bảo Lâm tại đường phố nhà xưởng nhỏ lao động , càng vô tâm dạy quyền ."Cải cách văn hóa" ở bên trong, triệu chấn sinh bọn người lén lút hướng tôn học nghệ , không để người biết , tôn bảo Lâm mới hết sức truyền thụ , này một mạch phương được nhận tiếp nối . Tôn bảo Lâm từng vùng học sinh lưu thành nghĩa đi nước miếng bái phỏng tương hinh Sơn đào tạo sâu , nhưng đáng tiếc bởi vì tương tuổi tác đã quá lớn, thân thể không tốt, mùi năng lượng học thành . Quách chế tạo Sơn tại nam kinh chính phủ quốc dân thời kì từng bất luận cái gì tỉnh hà bắc quốc thuật quán đổng sự ( 193 0 ) , bởi vì phân công quản lý quách thị tại tế nam của sản nghiệp , thường xuyên qua lại với thiên nước miếng cùng tế nam ở giữa . Sơn đông thiếu quốc thuật quán thành lập về sau, quách được mời là cố vấn , dân quốc năm thứ hai mươi bốn ( 1935 ) sơn đông thiếu giới thứ ba quốc thuật thiếu khảo thi thời được mời là trọng tài . Sau này trải qua hơn mười năm chiến tranh , thẳng đến dân quốc ba mươi bảy năm ( 1948 ) tế nam phân giải bỏ , quách chế tạo Sơn ở đây định cư . Theo tế nam kiều hồng nho thuật: Năm 1956 của mùa thu . Ngày một ngã cầm tôn văn bân tiên sinh cho do ta viết theo thầy học thiếp , đi bái kiến quách chế tạo Sơn tiên sinh . Quách tiên sinh lúc này tại một hãng sản xuất bên trong làm người gác cổng , gồm nấu nước nóng cái nồi lô . Ngã từ năm 1956 đến năm 1966 sơ , ở giữa không ngừng hướng quách tiên sinh học tập thái cực , bát quái , hình ý ba loại nội công quyền thuật , ngắn thì một tuần học lưỡng thứ , lâu là tháng một học một thứ , thêm tại buổi tối khai hoàn sẽ mới có thể đi , một loại học được muộn 1 0 giờ thậm chí 1 1 giờ phương kết thúc . Chủ nhật thêm tại sáng sớm cùng buổi sáng , thường tại công viên nhân dân , có vài chục người theo luyện . Ta là trước học của thái cực quyền , quách tiên sinh muốn tìm từ đầu bắt đầu , ngàn vạn không được cùng quá khứ học của thái cực quyền lăn lộn , đây là anh ấy đặc biệt khác dặn dò . Bản quyền thường thức đều có có lên xuống , khép mở , phồng lên của đặc biệt giờ . Nửa kiêm luyện bát quái chưởng . Bát quái chưởng của nội dung là hành cái cọc 8 thức cùng lão bát nắm . Hành cái cọc lấy nắm nắm làm chủ , chuyển ba tháng sau đó mới học kiểu mới . Lão bát nắm lấy chỉ thay nắm làm chủ , chuyển 3~6 tháng sau đó mới học kiểu mới . Sau đó phàm luyện bát quái chưởng trước nhờ nắm , chỉ thay nửa thời gian này đón thêm nó anh ấy tư thế . Cuối cùng của trở lên hai chưởng là bát quái chưởng của mẫu quyền . Đi đặc biệt điểm, coi trọng nói , lội , nhổ , tác . Từ đó cảm nhận được quách tiên sinh dạy của thái cực quyền bao hàm bát quái chưởng của mỗi chút ít vận động đặc điểm và biến thức , tại quyền thuật cùng bảo vệ sức khoẻ của công năng lượng trên có chỗ tăng cao . Vì phân biệt cùng nó anh ấy thái cực quyền là không đồng , năm 1957 ngã đề nghị đổi danh là bát quái thái cực quyền , quách tiên sinh đồng ý , các bạn học cũng tán thành , như vậy thì tiếp tục kéo dài . Bản thái cực quyền bắt nguồn từ dương lộc thiền , lưu đức rộng được của , truyền cho trình biển đình , biển đình truyền cho hai vị sư đệ quách chế tạo Sơn cùng tương hinh Sơn , đồng thời thường xuyên tại cùng nhau nghiên cứu cùng đổi vào , hình thành hôm nay bát quái thái cực quyền . Ngày nào tế nam thực nghiệm trung học trương kiện lão sư đặt câu hỏi , thái cực so với bát quái sớm , tại sao đem bát quái hai chữ liệt ở phía trước? Ngã giải thích nói đây là bát quái môn luyện thái cực quyền , có mỗi chút ít bát quái đặc biệt điểm, không phải theo như trước sau thứ tự sắp xếp đấy, hắn hiểu được vậy hàm nghĩa cũng là tán thành . Về sau trương lão sư vẫn hướng ta học tập qua bát quái thái cực quyền của lãm tước vĩ , anh ấy nói cùng bình thường luyện lãm tước vĩ bất đồng . Ngã học tập bát quái thái cực quyền , bát quái quyền , cũng là tại quách tiên sinh nhậm chức của phòng thường trực trước cửa không mà bên trên tiến hành . Gặp có trời mưa hoặc trời lạnh tức dời đi thất nội làm chỉ thức luyện tập . Cuối cùng của vẫn tương đối thuận lợi nhuận . Năm 1959 thu về sau, ba năm tai hại bắt đầu rồi, tiên sinh được phái đến vùng ngoại thành chăn heo . Chỗ ở sân bên trong, lộn xộn , không thể dạy luyện . May mắn ký túc xá rộng lớn , hai hàng sáu cái giường vị , ở giữa hình thành vừa đi hành lang , ngã ở nơi đó học hình ý quyền , yêu cầu cứng trước mềm sau , đánh trước minh kính , sau đánh ám kình . Trước hậu học vậy năm quyền , liên hoàn , sinh khắc , bốn thanh , tám thức , ngũ hành đối luyện vân vân. Năm thứ hai tiên sinh mắc dinh dưỡng không đầy đủ tính bệnh phù bệnh , hành động khó khăn . Mười hai hình học một bộ phân , tiên sinh nói không dạy được rồi, anh ấy nói cho ta , đến học cái này chút ít đi! Chỉ sợ sau đó ngã không thể dạy hình ý . Sau này có đến học hình ý của liền gọi là anh ấy tìm tha , hình ý quyền là tiên sinh của nhập môn quyền , công lực thâm hậu , nhưng ở tế nam từ không công khai truyền thụ hình ý quyền . Bởi vì lúc ấy có vị lý lão sư ( hắn là lý tĩnh trai của đệ tử ) tuổi tác cao , lấy dạy hình ý quyền mưu sinh , nguyên do quách tiên sinh vì duy trì lý lão sư của sinh kế , nguyên nhân từ không công khai dạy hình ý quyền . Loại này khiêm khiến bảo vệ tinh thần , võ lâm trong từng truyền là giai thoại . Năm 1961 chánh phủ sưu tầm dân ca phỏng hiền , biết được quách tiên sinh có thành thạo một nghề , liền mời đến tế nam thành phố hai sân , tế nam thị y học sở nghiên cứu thiết lập thể liệu thất nhận điều trị , lấy chữa các loại bệnh mãn tính . Năm 1963 tế nam thị y học sở nghiên cứu lấy "Bát quái thái cực công của chữa bệnh bảo vệ sức khoẻ tác dụng" làm đề , lập là nghiên cứu khoa học hạng mục . Ta cùng quách trợ thủ của tiên sinh dương tố vân đại phu làm cụ thể công việc . Đầu tiên mời tế nam thị thể ủy tư may mắn đồng chí cho quách tiên sinh đánh căn cứ , gần bát quái thái cực quyền liền chụp 5 0 cái quyển ( mỗi một quyển 12 mảnh nhỏ ) , đồng thời đánh vậy bát quái thái cực công , sau đó mời người vẽ lên động tác đồ . Ảnh chụp cọ rửa ba phân , một phân báo cáo tế nam thị cục vệ sinh , một phân tồn tại tế nam thị y học sở nghiên cứu , một phân do ngã bảo tồn . Trải qua "Cải cách văn hóa ", chỉ lưu lại ngã tồn tại của một phân ảnh chụp rồi, còn lại tư liệu không còn sót lại chút gì . Quách tiên sinh năm 1966 về hưu xoay chuyển trời đất nước miếng nơi sinh sống , gặp bên trên "Cải cách văn hóa" thanh lý giai cấp đội ngũ , bất hạnh qua đời , quanh năm 67 tuổi . Ngã đơn vị phái ngã đến nông thôn tham gia "Bốn rõ ràng" vận động , vận động vẫn chưa kết thúc , tiên sinh liền về hưu xoay chuyển trời đất nước miếng rồi, thành là không cách nào bù đắp tiếc nuối . Ngoài ra, chính ta tại nông thôn một năm này , quách tiên sinh tại công viên nhân dân dạy lưu đức rộng truyền thụ cho bốn lội đại kích , ngã vô cơ sẽ về tế nam học tập . Theo sau liền tiếp bên trên "Cải cách văn hóa ", học qua người không dám luyện tập ."Cải cách văn hóa" sau ngã thăm viếng vậy học quá lớn kích người, đều nói nhớ không rõ . Đến đây bốn lội đại kích tại tế nam không có truyền thừa , thực sự đáng tiếc .( kiều hồng nho: 《 quách chế tạo Sơn cùng nội công quyền 》 , 《 vũ hồn 》2 0 0 7 năm thứ 3 kỳ . ) Khác theo tế nam quyền sư lý tĩnh hiên nói , hắn trẻ tuổi thời từng hướng sư huynh quách chế tạo Sơn cùng mỗi họ vương quyền sư học quyền , danh "Dương như thiền thức thái cực quyền" . Trình biển đình , tương hinh Sơn , quách chế tạo Sơn bọn người truyền của thái cực quyền , phong cách đặc biệt , đi sao tiết ( lấy chỉ vùng cổ tay , lấy cổ tay vùng khuỷu tay , lấy khuỷu tay vùng vai ) , tiến thoái vị liên tiếp xâu xuyến , thường thức đều có lên xuống , khép mở , phồng lên , coi trọng trình tự nhịp , đã xem bát quái chưởng kỹ thuật tự nhiên dung hội trong đó . ( bài này tiết chọn từ 《 thái cực chuyện cũ —— vãn thanh đến nay thái cực quyền truyền thừa hệ phổ 》 ) |
|
Đến từ: Vũ đàm >《 đợi phân loại 》