Linh nham duyệt đọc nghĩ hưởng sẽ Thứ hai mươi năm kỳ 2 0 22 năm ngày 14 tháng 9 , do nghĩ hưởng sẽ độc nhất vô nhị đẩy ra của 《 chu dịch tám nói 》 thứ tư nói 《 động đến bên trong huyền cơ , ngoại ứng dự đoán tiết thiên cơ 》 như thế nâng được. Tại chư thêm thuật số ở bên trong, bất kể là kỳ môn độn giáp , mai hoa dịch sổ , đại lục nhâm hay là đoán chữ các loại, ngoại ứng cũng là dự đoán sư vô cùng coi trọng của một loại năng lực , đối ngoại ứng của nắm chắc , lĩnh ngộ cùng vận dụng , thậm chí có thể khiến dự đoán sư làm đến không khởi cục vậy năng lượng thiết khẩu thẳng đoán . Để cho chúng ta cùng một chỗ vạch trần trăm ngàn năm qua được dịch học gia bảo giấu , chặt chẽ không truyền ra ngoài ngoại ứng dự đoán thuật . Chủ nói người Viên nghĩa Thành cũng truyền thống văn hóa bảo hộ hiệp sẽ giám sự trường Trung quốc kham dư học xã xã trưởng Đông phương siêu cấp thức nhân thuật liên hợp người sáng lập Hoặc hoặc chia sẻ nội dung Lời mở đầu Tại 《 dịch càn 》 bên trong có một lời: "Đồng thanh tương ứng , đồng khí tương cầu ", nói là đồng loại sự vật sẽ cảm ứng lẫn nhau . Nếu là dụng xuất hiện thay mặt vật lý học đến giải thích , tức là "Cộng minh ", nó chỉ là vật thể bởi vì cộng hưởng mà phát ra tiếng hiện tượng , so với như hai cái liên tiếp tỉ lệ tướng đồng của âm thoa tới gần , trong đó một cái chấn động phát ra tiếng lúc, một cái khác cũng sẽ phát ra tiếng . Bất kể là tại dịch kinh hay là xuất hiện thay mặt vật lý học , lưỡng giả của nguyên lý cũng là giống nhau . Nói cách khác lúc một chuyện nào đó phát sinh trước, cái sự kiện của Âm Dương Ngũ Hành thuộc tính sinh ra trường lực , cùng chung quanh một chút ít nhìn như không liên quan hiện tượng sản sinh cộng hưởng , mà ở dự đoán thời liền sớm cho thấy cái sự kiện của cát hung thành bại , này là là ngoại ứng . Nguyên do tại chư thêm thuật số ở bên trong, bất kể là kỳ môn độn giáp , mai hoa dịch sổ , đại lục nhâm hay là đoán chữ các loại, ngoại ứng cũng là dự đoán sư vô cùng coi trọng của một loại năng lực , đối ngoại ứng của nắm chắc , lĩnh ngộ cùng vận dụng , thậm chí có thể khiến dự đoán sư làm đến không khởi cục vậy năng lượng thiết khẩu thẳng đoán . Chủ trì nhân: nói lên ngoại ứng , cá nhân ta trải qua qua quá thêm thứ , mở xuyên lão sư cho của ta nói phân giải đồng thời mà lại làm mẫu , xác thực vô cùng thần kỳ . Nhưng là đối với đại đa số người tới nói , ngoại ứng hay là tương đối không quen . Ngã muốn hỏi một cái mở xuyên lão sư , so với như chúng ta cuộc sống trong đó của xuất hiện "Chim én bay thấp xuống , con kiến dọn nhà tỵ lối đi nhỏ , mưa to không lâu muốn tới đến" . Vẫn còn chính là "Một ngày trước buổi tối trăng sáng sao thưa , ngày thứ hai sẽ là sáng sủa thời tiết ." Cái này chút ít có tính không ngoại ứng? Mở xuyên: phải nói cái này chút ít xem như ngoại ứng của một bộ phân , càng thêm tính là một loại "Dấu hiệu ", "Báo hiệu " " điềm báo" . Mọi người nghe của ta chu dịch tám nói chia sẻ , hôm nay đến thứ tư nói rồi, khả năng phần lớn người muốn nghe xem ví dụ rồi, cảm thấy nghe ví dụ sinh động hơn thú vị , vậy chúng ta thông qua mấy cái nhỏ ví dụ đến đi vào ngoại ứng đi. Trước tiên là nói về mấy cái nhỏ ví dụ đi. 1 , lữ quang xem xuất đi xa 2 , đoán khảo thí Đoạn thời gian trước có một bằng hữu lập tức muốn khảo thí , hẳn là khảo thi một cái chuyên nghiệp giấy chứng nhận loại của khảo thí , tha(nữ) hỏi ngã: "Mở xuyên lão sư , tha đoán ta chỗ này có thể hay không khảo thi qua" ? Nói hết sau đó , song tay không được cảm thấy mà hợp ở chung một chỗ , từ góc độ của ta nhìn sang giống như là đánh vậy một cái tay , ta nói tha lớn mật đi thi nha, không có vấn đề gì . Kết quả khảo thí quả nhiên thuận lợi thông qua , kết quả coi như hài lòng . Ta làm thời đoán tới tha(nữ) song tay hợp ở chung một chỗ , giống như là vỗ tay dáng vẻ , chúng ta vỗ tay reo hò là chúc mừng , đây là một cái vô cùng đơn giản của thủ tượng . 3 , đoán bệnh tình Còn nhớ rõ , có một thứ có một bằng hữu gọi điện thoại tới nói cho ta , nhà bọn hắn lão nhân bây giờ tại bệnh viện , thầy thuốc biện hộ cho tình hình không phải quá lạc quan , khiến ta xem một chút có thể hay không trôi qua vậy này đạo quan khẩu . Ngã đương thời chính là hút thuốc , ngã trước tiên đem khói đặt ở cái gạt tàn thuốc ở trên , đột nhiên nghe phía bên ngoài có xe cứu thương thanh âm , ta cùng anh ấy vừa nói chuyện của thời gian , đi một bên lấy đặt ở cái gạt tàn thuốc phía trên khói , phát hiện tàn thuốc tài vào trong cái gạt tàn thuốc , bởi vì trong cái gạt tàn thuốc có nước, tàn thuốc diệt . Vì vậy , ngã nói nhà các ngươi nằm viện lão nhân là người nam này , phần đầu đột nhiên não tụ huyết nằm viện đúng hay không? Anh ấy nói đúng vậy, chính là não tụ huyết . Ngã còn nói , lão nhân này tình huống nguy cấp , chuẩn bị hậu sự đi. Về sau lão nhân kia không có trải qua cùng ngày buổi tối . Tương tự ví dụ như vậy , kỳ thực rất nhiều, tại ngã hành nghề mười mấy năm qua ở bên trong, gần như mỗi ngày đều tại tiếp xúc bất đồng của ví dụ . Mọi người có thể trở về muốn hạ xuống, trong sinh hoạt có hay không như vậy một loại tràng cảnh , so với như tha sáng sớm hẹn hộ khách đàm một cái hợp tác , chuẩn bị đi ra ngoài của thời gian đột nhiên đụng đổ uống nước của cái chén , hoặc giả xuống lầu của thời gian ngã một phát , lại hoặc giả lái xe đường trong một đường cũng là kẹt xe , lại xuất hiện vướng vào chờ loại thuận sự tình . Cuối cùng , tha sẽ phát hiện cùng hộ khách nói chuyện hợp tác , sự việc tiến triển đồng thời bất thuận lợi , chúng ta đem loại này tình hình dụng dân gian thuyết pháp miêu tả "Điềm báo không tốt ", mọi người chú ý cái này "Điềm báo" là cái gì? Chủ trì nhân: nguyên lai ngoại ứng là nói một cái "Điềm báo ", vậy "Điềm báo" thì là cái gì chứ? Mở xuyên:"Điềm báo" là tại chúng ta dịch học giới nó có một cái chuyên nghiệp hơn của xưng hô gọi là "Điềm cơ ", "Báo hiệu" chúng ta thường xuyên cũng biết nói một chuyện nào đó đã xuất hiện xu thế biến hóa của manh mối , cũng chính là "Điềm cơ đã hiển" . Điềm cơ kỳ thực chính là một cái tượng , cái gì là tượng đây? Chú ý chúng ta tại đây nói tượng là một loại , tại đặc biệt thời gian , địa điểm phạm vi nội xuất hiện hiện tượng dị thường , đồng thời mà lại loại hiện tượng này là có khác với vậy chút ít bình thường , cũng chính là nhìn lắm thành quen hiện tượng . So với như , trở lại chúng ta mở đầu nói tới đấy, sáng sớm chuẩn bị đi làm một chuyện nào đó , đột nhiên không cẩn thận đem chén nước đụng đảo mà bên trên, rớt bể ! Đây là không là rất đặc thù a? Không bình thường a ! Cái này là xuất hiện ở khoảng thời gian này nội một cái đặc biệt hiện tượng . Tha bất khả năng nói , ngã mỗi ngày cũng phá vỡ một ly nước , cái này rất bình thường a, vậy rõ ràng không phù hợp thực tế tình hình thôi ! Nguyên do , nói "Điềm báo" cũng tốt , "Điềm cơ" cũng được , trên thực tế là tại thuyết tại đặc biệt của thời không làm làm bối cảnh trước nói dưới, xuất hiện một cái không giống bình thường , dị thường hiện tượng , đồng thời mà lại cái hiện tượng này vào thời khắc ấy , lập tức xúc động nội tâm của ngươi . Chủ trì nhân:Dường như chúng ta càng ngày càng tiếp cận ngoại ứng môn này thần kỳ tri thức rồi, vậy ta muốn xin hỏi mở xuyên lão sư , chúng ta đối ngoại ứng cảm thấy hứng thú , muốn hệ thống của học tập , bước đầu tiên cần phải làm sao nhập tay? Hoặc giả thuyết làm sao mở ra bước đầu tiên đây? Một , ngoại ứng phân tích làm sao nhập môn? Nói đến ngoại ứng nhập môn bước đầu tiên , tại đây chúng ta đầu tiên lại trở về , chúng ta trước mấy đoạn khóa liên tục nhấn mạnh một cái trọng tâm vấn đề "Âm dương" . Phục hy một bức tranh khai thiên địa, điểm thiên địa âm dương mới có vạn vật . Nếu như đem "Xem trọng thành dương , đem nhìn xuống thành âm ", một loạt người cao binh sĩ ở bên trong, nhất định ở đây cái lùn nhất sĩ binh gây nên chú ý của ngươi , ngược lại một loạt người lùn binh sĩ ở bên trong, nhất định là cái đó cao nhất gây nên chú ý của ngươi . Còn nói "Trước là dương , sau là âm ", tha đoán lãnh đạo xem xem xét thời điểm ảnh chụp , phải không là trọng yếu nhất lãnh đạo ở phía trước , cùng đồng tiếp đãi nhân viên tại tiếp sau . Ngoài ra, "Bên trái là dương , phải là âm ", người trung quốc coi trọng sắp xếp vị , sắp xếp , trung quốc truyền thống lễ nghi lấy trái là tôn quý , so với như , nam trái nữ phải , tả thừa tướng cao hơn phải thừa tướng , trái chiếu tướng cao hơn phải chiếu tướng vân vân. Nói một ví dụ , mọi người có thể càng năng lượng lý phân giải , một thứ một người tới tìm ta hỏi một cái đầu đánh dấu sự tình , nói lấy vừa nói, sau đó đứng lên cho ngã dâng thuốc lá vẫn cho ngã châm lửa , ngã nói cho hắn ngươi cái này thứ đầu đánh dấu không có vấn đề , nhất định năng lượng ở bên trong, về sau vậy thứ đầu đánh dấu , anh ấy quả nhiên trúng đánh dấu . Ngược lại không là anh ấy cho chúa của ta động đốt thuốc liền năng lượng ở bên trong, mà mà theo làm được mấy người cũng tọa , anh ấy đứng lên , phải không là tạo thành một cái âm dương , chúng ta nói "Cao là dương , thấp là âm ", ngẫm lại phải không là "Cao trong" dạng này một cái mục đích? Có thời gian phân rõ âm dương liền đơn giản như vậy. Nói cách khác quan sát ngoại ứng , đầu tiên trong đầu phải thời gian chứa "Âm dương tư duy ", như vậy mới có một đôi "Âm dương nhãn" . (1) tìm tới âm dương mất cân bằng của giờ? ( 1 ) phân biệt khác âm dương Có vậy sau cùng căn bản của âm dương phân biệt khác năng lực về sau, chúng ta đến nơi đây chính thức tiến vào ngoại ứng dự trắc học môn này thú vị khóa trình , chúng ta phải thực hiện ngoại ứng dự đoán , thì phải học sẽ tìm được âm dương mất cân bằng giờ . Cái này mất cân bằng giờ chính là dị thường tượng . Cái gì là dị thường tượng , sau cùng một câu nói đơn giản chính là "Bình trong gặp số lẻ , tĩnh trong tìm động , động trong tìm tĩnh" . Cái gì là "Bình trong gặp số lẻ" ? Tha khả năng cảm thấy từ mặt chữ lý phân giải rất dễ dàng , chính là tại bình thường trong phát hiện không bình thường , nhưng mà nếu muốn ở điện quang hỏa thạch của nhanh tiết tấu thực chiến ở bên trong, lập tức tìm ra cái gọi là "Không tầm thường" của tượng , cũng không là một món đơn giản dễ dàng sự việc , cái này cần chúng ta trải qua lâu dài huấn luyện luyện chúng ta nhạy cảm của giác biết lực , ngã mượn nhờ một vị trí giả tình hình chung của ngũ giác , đơn giản loại suy khái quát xuống. 1 ) giác biết: trong lòng có âm dương - ý thức , tha mới có thể biết thế giới vạn vật âm dương biến hóa . 2 ) phát hiện: đem âm dương ý thức tới trong sinh hoạt đi , thời khắc dưỡng thành quan sát quen thuộc , cũng chính là "Gặp vi biết lấy" của "Gặp vi" . 3 ) thức tỉnh: bởi vì thời gian dài có ý thức suy xét của giác biết , cùng có ý thức của phát hiện , từ từ sẽ tại có ý thức của âm dương xem trong từng bước tỉnh lại , bắt đầu dung nhập cái này tràn ngập âm dương của thế giới . 4 ) giác ngộ: lúc tha dưỡng thành một loại bản năng , vô ý nghĩ của quan sát quen thuộc , dưỡng thành một loại theo bản năng tư duy quen thuộc , đồng thời mà lại kết hợp lượng lớn liên tục của thực tiễn , thời gian này tha sẽ từ từ tiến vào một cái dần dần ngộ tình hình trạng thái . 5 ) giác năng lượng: lúc âm dương chân chính dung nhập máu của ngươi ở bên trong , thường xuyên sẽ có một loại , ngộ được thiên cơ hoạt bát chỗ của vui vẻ . Vì vậy , tha hiểu làm sao thuận theo quy luật , càng hiểu làm sao tại đại quy luật dưới, xảo diệu thông qua "Thuận thế", "Dựa thế", "Tạo thế" từ đó "Nghịch thế" cải biến nhỏ quy luật , vậy chính là chúng ta nói của cải biến vận mệnh . "Tĩnh trong tìm động , động trong tìm tĩnh" cái này giờ ta chỗ này sẽ không triển khai nói , tiếp sau ngoại ứng thủ tượng chuyên đề bên trong sẽ nói đến , đồng thời sẽ cho mọi người nói giải được "Tĩnh trạng thái ngoại ứng" cùng "Động trạng thái ngoại ứng" giữa hai cái này toàn diện , nhỏ xíu đông tây . ( 2 ) đối âm dương của trực quan lý phân giải Như thế nào đi đối âm dương càng sâu của lý phân giải đây? So với như chúng ta nói một mảnh nước hồ , mặt hồ là dương , bởi vì chúng ta liếc mắt nhìn qua đoán vậy gặp, hồ phía dưới , đáy hồ là âm , tầm mắt của người rất khó coi gặp . Mặt hồ tại tương đối tĩnh dừng lại của thời gian , cũng chính là gió êm sóng lặng thời gian , phải không là âm dương chỗ như một loại tương đối của bình hoành tình hình trạng thái , một khi một trận cuồng phong thổi qua , hoặc giả tha hướng về mặt hồ ném mạnh một khối đá , phải không là mặt hồ liền mở bắt đầu dao động , thời gian này cái gọi là "Âm dương tương đối bình hoành" tại tầm mắt của chúng ta phạm vi nội liền bị đánh vỡ? Mà phá vỡ "Âm dương tương đối bình hoành" cái này điểm, chính là dị thường tượng , cũng chính là huyền cơ điểm, chính là chúng ta cái gọi là ngoại ứng điềm cơ . Lại cử một cái ví dụ , có một thứ mỗi cá nhân hỏi ngã tha(nữ) mấy năm này của vận thế thế nào? Tha(nữ) vừa nói chuyện một bên cho chính mình châm trà , khả năng hẳn là thủy tương đối bỏng , lập tức đem chính mình bỏng lấy rồi, chén nước vậy kém giờ ngã . Mỗi cá nhân đều hy vọng tài vận của mình tốt, mỗi bên phương diện thuận thuận lợi lợi , nhưng là mọi người đoán , các ngươi nói hỏi tài vận của thời gian , xuất hiện loại này tình hình , tài vận có thể xong sao? Không phải liền là một cái gặp được bỏng tay sự tình , mấy năm này có tài giữ không được của tượng sao? Phải không là đột nhiên xuất hiện tình hình phá vỡ , cái này tương đối của bình hoành thời không? Chủ trì nhân: xem ra lầu cao vạn trượng bình mà lên, chúng ta muốn học tập ngoại ứng nhập môn , hay là cần phải trở về mở xuyên lão sư lúc trước lặp đi lặp lại nhắc tới của âm dương vấn đề , vạn sự không rời âm dương . Chúng ta có vậy bước đầu âm dương ý thức , cùng âm dương tư duy về sau, chúng ta lại cái thế nào tiến vào đây? Hai , ngoại ứng xem đoán nhập tay (1) ngoại ứng của trọng tâm là "Vấn đề " Chúng ta tại ngoại ứng dự đoán trong thường nói một câu nói là "Đáp án đang ở bên người ", ý là ngươi làm tha hỏi vấn đề của thời điểm , đáp án thường thường đồng thời mà lại nhất định liền ở bên cạnh ngươi . Mọi người có thể cảm thấy đây có giờ nói nhảm , cảm thấy không thể tưởng tượng nổi . Một loại dân gian thuyết pháp "Rắn độc lui tới , bảy bước của nội nhất định có giải dược" chúng ta trước không đi luận chứng loại thuyết pháp này chính xác không chính xác . Tha dụng tâm quan sát tha sẽ phát hiện tự nhiên rất thần kỳ , tỉ như nói đông bắc rét lạnh , lại sản nhân sâm loại này đại bổ ấm áp của thuốc bổ , nam phương viêm nóng , cao sản dưa hấu vẫn còn cái khác giải thử của hoa quả , bao gồm tây tạng cao hàn có cây nghệ tây sinh nóng vân vân, thuyết minh vậy âm dương một thể , tự nhiên tồn tại chúng ta cuộc sống của mọi mặt vấn đề , thậm chí mỗi một góc . Nếu như đem vấn đề đoán thành dương , như vậy đáp án tự nhiên là âm , âm cùng dương bản thân liền là một thể . Nói cách khác vấn đề đề xuất , theo của nhất định có đáp án . Ngoại ứng là một cái thời không sản phẩm , thời gian và không gian lại liền tại một thể , nguyên do nói xảy ra vấn đề , ở bên cạnh ngươi xuất hiện ngoại ứng tượng chính là, tha muốn tìm câu trả lời kia . Loại này đồng bộ xuất hiện tình hình , kỳ thực liền là một loại "Đồng liên tiếp cộng hưởng" hiện tượng . Khi như thế sẽ có thể mọi người muốn theo đuổi hỏi , tại sao sẽ có loại này cộng hưởng hiện tượng của xuất hiện? Tại đây liên quan đến "Ý thức" cùng "Vật chất" quan hệ , cùng loại với chúng ta bây giờ nói lượng tử thông tin , có một lời nói: "Tâm niệm lóe lên , chấn động mười phương" . Nhưng thật ra là tu hành tương đối cao người , có thể cùng thiên địa tướng đồng , đạt tới một loại "Thiên nhân hợp nhất" của tình hình trạng thái , phàm là giữa thiên địa có lớn biến động , bọn hắn năng lượng cảm giác tiên tri , trái lại bọn họ cùng thiên địa cùng hô hấp , cùng bốn thời hợp nó tự độ cao dung hợp sau đó , cũng chính là cái gọi là "Dữ đạo hợp chân ", nhất cử nhất động của bọn họ vậy năng lượng dẫn lên tinh thần cùng phương diện vật chất của "Chấn động" . Quay đầu nói , chúng ta dụng ngoại ứng của quá trình , thực tế bên trên cũng là một người tu luyện luyện mình cùng tự nhiên tan ra là nhất thể của quá trình , chúng ta sẽ phát hiện cùng với ngoại ứng là không đoán ứng dụng , tha sẽ phát hiện cùng tự nhiên càng ngày càng đồng liên tiếp , bên người ngoại ứng tin tức cùng tha càng ngày càng tan ra là nhất thể , lâu dài của liên tục sử dụng , rất xem thêm lại tựa như thần kỳ thần lai chi bút cũng là theo của mà sản sinh . Phương diện này nội dung vẫn rất thâm , ta chỗ này không đi tinh tế nói . ( 2 ) liên quan tới đối ứng vấn đề Chúng ta nói thiên nhiên là một cái tài nguyên bảo khố , càng dễ như vậy một cái trí tuệ bảo khố , chúng ta nói xảy ra vấn đề , tượng ứng ở bên người xuất hiện một cái ngoại ứng tượng trả lời vấn đề của chúng ta , vì vậy lại một cái trọng tâm vấn đề tới , chúng ta như thế nào đi làm tin tức giải thích đây? Cũng chính là làm sao đi phiên dịch đây? Chủ trì nhân:Mở xuyên lão sư , liên quan tới cái này đối ứng vấn đề , ta nhớ được tha đã từng khiến ngã đoán qua một ít thư tịch , ở trên có một chút ít ngoại ứng của phán đoán , không biết tha chỉnh lý không có? Ngã cảm giác cái này chút ít phán đoán , có thời gian rất ứng nghiệm , có thời gian cũng không là như vậy ứng nghiệm , xin cho nói nói phương diện này . Cổ thư lên trên tường thành tại ngoại ứng của ghi chép lại kỳ thực không được ít, chỉ là linh linh tinh tinh của tán lạc tại bất đồng của trong thư tịch trực tiếp , chúng ta có thể tìm tới liên quan tới tương đối hệ thống của ghi chép lại , nhưng thật ra là tống thay mặt thiệu khang tiết 《 mai hoa dịch sổ 》 nhất thư ở bên trong, cơ bản bên trên lấy khẩu quyết , phán đoán kết luận hình thức tồn tại . Ngã đem một chút ít thường gặp ngoại ứng dự đoán khẩu quyết 14 0 điều , nội dung bổ sung sau . Chủ trì nhân:Xem ra cổ nhân phát hiện ngoại ứng về sau, tổng kết như vậy thêm của kinh nghiệm , ngươi đối với cái này chút ít cổ nhân của kinh nghiệm cuối cùng kết thấy thế nào ? Chúng ta đọc cổ nhân của kết luận , ngoài kinh ngạc cổ nhân của cái này chút ít phát hiện , đồng thời vậy sẽ phát hiện một vấn đề , nếu như chúng ta đem cái này chút ít kết luận làm máy móc thức đối ứng , sẽ phát hiện khi thì linh khi thì mất linh , vậy tại sao xảy ra xuất hiện hiện tượng như vậy? Kỳ thực , vấn đề căn bản ở chỗ không có giải quyết một cái "Vấn đề dữ tượng ở giữa" rất đúng ứng quan hệ . Như thế nào lý phân giải đây? Chính là tha hỏi vấn đề cùng thủ tượng ở giữa liên hệ vấn đề , so với như cổ ngữ trong nói "Gặp giày chủ sự hài hòa" . ( 1 ) "Giày vùng tản ra tượng" . Nhớ kỹ có một thứ , ngã đi lãng ở bên trong, đi ra ngoài thay đóng giày tử , kết quả giày vùng không có buộc chặt , đi mấy bước giày vùng tản ra , thời gian dài ứng dụng ngoại ứng khiến ngã dưỡng thành "Tìm vi" thói quen , ta nghĩ cái tượng này là "Một ra hành ngăn cản tượng ", đại khái là nhắc nhở xuất hành phải đặc biệt chú ý một cái cái gì . Lúc này cũng không có quá để ý , kết quả đến lâu dưới lái xe , phát hiện quên vậy vùng chìa khóa xe , không được đã lại chiết quay trở lại lấy chìa khóa xe . Tại đây , mọi người chú ý lúc đó là xuất hành , đột nhiên giày bên trên xuất hiện dị tượng , như vậy chúng ta tại đối ứng thời gian , thì phải nghĩ đến cùng xuất hành liên quan , đây chính là hợp lý liên tưởng . (2 ) "Giày vùng tản ra tượng" . Vẫn còn một thứ , ngã đi ở trên đường , giày vùng đột nhiên tản ra "Có động tất có sự tình ", giày vùng đột nhiên tản ra gây nên chú ý của ta . Không được một sẽ, một cái bằng hữu gọi điện thoại tới , nói mình và ở chung được hảo vài năm của bạn bè nữ huyên náo tương đối hung , tìm ngã xem bọn hắn vẫn có thể hay không hợp lại? Ta chỗ này theo bản năng đem cái này tượng cùng anh ấy hỏi vấn đề đối ứng . Mọi người ngẫm lại , giày phải không là một đôi , phải không là có thể loại tượng thí dụ là một đôi vợ chồng , cùng một chỗ tình lữ? Trong đó một chiếc giày phải không là lưỡng tính quan hệ bên trong một trong đó a? Ta làm lúc phải chân giày vùng mở , nam trái nữ phải , phải không là có thể loại suy là nữ phương a? Tản ra là không phải không năng lượng bình thường hành tẩu a? Ngã nói các ngươi cãi lộn , nữ nhân phương hiện tại không muốn cùng tha ở cùng một chỗ . Anh ấy nói đúng thế. Thời gian này lại xuất hiện một cái phụ trợ của tượng , ngã trước phương xuất hiện một đôi trai gái , đồng thời được rồi một sẽ, vừa vặn tại một cái chỗ ngã ba tách biệt đi . Vì vậy ta nói: các ngươi kế tiếp đi không được tới một chỗ . Về sau bởi vì nữ nhân phương không đồng ý hợp lại , bọn hắn liền triệt để tách ra . (3 ) "Cỡi ra giày vùng tượng" . Nhớ kỹ vẫn còn một thứ , một cái bằng hữu nói gần nhất lãnh đạo đã bị điều tra , hỏi ngã sẽ không phải tình hình nghiêm trọng? Ta làm thời về nhà ngay tại cỡi giày , cỡi ra giày vùng , vì vậy ta nói điều tra một chút không sẽ có vấn đề quá lớn , rất nhanh người lãnh đạo này liền sẽ trở lại rồi, cũng không có vấn đề lớn lao gì . Về sau quả là thế . Mọi người ngẫm lại , cỡi ra giày vùng phải không là cho chân mở trói của tượng , thành ngữ bên trong là không phải có "Bó tay bó chân ", điều tra phải không là hạn chế hành động tự do đây? Gia tăng thêm ta làm thời đã về nhà , phải không là lấy ý vị đối phương lãnh đạo vậy có thể về nhà tự do đây? Ba cái nhỏ ví dụ , cũng thật là nhỏ của ví dụ , đều có giày có quan hệ , có thể thấy được cổ thư kết luận bên trong "Gặp giày chủ sự hài hòa" của luận đoán chỉ năng lượng hành vi một loại tham khảo , mọi người tiếp nữa phải nghĩ thêm đến đối ứng tình trạng , cũng chính là tại cái gì tràng cảnh dưới ứng dụng , vậy chính là chúng ta lúc trước liên tục nhấn mạnh một chút "Người nào , khi nào , hỏi khi nào" . Dịch kinh là phi thường linh hoạt , cũng không là một thành không đổi đông tây , giản dị , biến dịch , không dễ . Biến hóa mới là dịch tinh túy , dịch của linh hồn . Chủ trì nhân:Ta nghĩ đối với ngoại ứng kiến thức của đơn giản phân giải , đối với người bình thường đã đầy đủ rồi, nhưng là thế nào thực tình vui mừng môn này tri thức , muốn tiến một bước xâm nhập học tập , chúng ta nên làm như thế nào? Ba , ngoại ứng dự đoán làm sao tăng cao Chúng ta có vậy sau cùng căn bản của âm dương tư duy , biết rõ vậy vấn đề cùng câu trả lời quan hệ , biết rõ vậy đối ứng quan hệ , như vậy tại ngoại ứng dự đoán bên trên muốn lại đề cao lại cần phải từ nơi đó nhập tay? (1) bát quái vạn vật loại tượng Ngã liên tục nói ngoại ứng là một môn hoàn thiện đồng thời mà lại hoàn chỉnh ngành học hệ thống , nó cũng không là xem quẻ của phụ trợ công việc , từ trước đến nay mọi người đối ngoại ứng coi trọng mức độ thiếu , vẻn vẹn đem ngoại ứng thành làm tham khảo . Nếu như muốn chân chính nghĩ tại ngoại ứng bên trên tăng cao , thực tế bên trên muốn đem quẻ tượng căn bản đánh chắc vững chắc . Cũng chính là sau cùng căn bản của bát quái vạn vật loại tượng , cái này quan nhất định phải qua . Phục hy họ một bức tranh khai thiên địa, sáng tạo bát quái , bát quái có thể loại suy thế gian vạn sự vạn vật . So với như quẻ càn là trời , suy ra xuất một loạt thủ tượng . Quẻ càn tượng: càn ba liên , là dương hào tương liên , là toàn dương của quẻ , dương trong của dương , mạnh trong mạnh , nguyên do , đại biểu thiên, quân , phụ , tôn quý , cao lớn , kiện mãnh , động mà không thôi. Quẻ càn thuộc tính ngũ hành là kim , hậu thiên bát quái ở vào tây bắc phương vị , tiên thiên bát quái ở vào chánh nam phương vị . Quẻ càn của đức: thiên hành kiện tự cường không ngừng , lấy ý vị thiên thể vận hành , xuân hạ thu đông , một năm bốn mùa , thời khắc không ngừng tức , theo như căn cứ chính mình của cố định quy luật vận hành , cho nên là kiên cường mà kiện toàn bộ , nguyên do , gồm có lớn mạnh của tác dụng chủ đạo , có lãnh đạo phong thái loại , quang minh chánh đại tâm ý . Quẻ càn lục hào sở biến thành quẻ: Bát Thuần Càn , Thiên Phong Cấu , Thiên Sơn độn , thiên địa không , Phong Địa Quán , Sơn Địa Bác , Hỏa Địa Tấn , Hỏa Thiên Đại Hữu . Quẻ càn thiên thời: thiên, mưa đá , sương , trời trong xanh , lạnh , mát , mặt trời chói chan . Quẻ càn địa lý: tây bắc phương , thủ cũng , hứng thắng của địa, cao vút chỗ , phủ nha , khí phái chỗ . Quẻ càn nhân vật: quan lại , quân phụ , lão nhân , quyền quý , danh nhân , người lớn , có danh tiếng , có quyền lợi , danh lợi người . Quẻ càn nhân sự: quả đoán quyết sách , động thêm thiếu tĩnh , tráng kiện dũng mãnh , cao trên dưới khuất . Quẻ càn thân thể: phần đầu , xương cốt , phổi , ngực , người nam này bộ phận sinh dục , thể chất tráng kiện , cốt cảm đẹp, chân phải , lạnh lẽo ẩm ướt thể chất người . Quẻ càn thời tự: mùa thu , tháng chín giao tháng mười, tuất hợi năm tháng ngày giờ , ngũ hành kim của năm tháng ngày giờ . Quẻ càn động vật: mã , sư tử , đại tượng , thiên nga , rồng . Quẻ càn tĩnh vật: vàng bạc châu báu , mã não , cấp cao vật phẩm , viên (tròn) vật , đồng hồ , cứng rắn vật , văn vật , tượng thần , kim loại , tấm gương , xe sang . Quẻ càn ốc xá: đoàn thể phủ đệ cùng phòng ốc , ban công , cao ốc , cao đường , phương hướng tây bắc của phòng ở , chùa miếu , hội đường , thủ cũng nhà cửa , thể nuôi dưỡng trường , cổ kiến , cơ quan cao ốc , cung điện , danh thắng cổ tích . Quẻ càn gia đình: mùa thu kiến tạo cát , mùa thu xem bói trạch thịnh vượng,may mắn , hạ xem chẳng lành , đông xem vắng vẻ , đông hạ không tốt . Quẻ càn hôn nhân: quan quý của cưới , cường cường liên nhân , quý tộc nhà , mùa thu xem bói thành công , đông hạ xem bói bất lợi . Quẻ càn ẩm thực: thịt ngựa , sơn trân hải vị , gan phế nội tạng , hoa quả khô , động vật của đầu thủ , cay độc vật , thêm xương , thịt can , viên (tròn) vật . Quẻ càn sinh sản: mùa thu xem bói sinh quý tử , đông hạ xem bói bất lợi , tọa hướng tây bắc là cát , dịch thai nghén sinh sản . Quẻ càn tìm danh: có danh dự , võ chức , cầm quyền , tây bắc phương vị nhậm chức , hình bộ quan chức , lại bộ quan chức , thường xuyên đi công tác của quan viên . Quẻ càn mưu vọng: mưu sự có thể thành , lợi cho đoàn thể , thích hợp động trong cầu tài , mùa hạ xem bói không thành , mùa đông xem bói đa mưu thiếu thành . Quẻ càn giao dịch: vật phẩm quý trọng , vàng bạc ngọc khí , mỗi bên loại châu báu , thích hợp giao dịch thành công , mùa hạ xem bói bất lợi . Quẻ càn tìm lợi nhuận: có tài vận , kim ngọc tiền tệ sắc bén , được đoàn thể đơn vị của tài , mùa thu xem bói đại cát , mùa hạ xem bói có hại , mùa đông xem bói không tài . Quẻ càn xuất hành: lợi cho xuất hành , thích hợp gặp cao vị quý người , thích hợp đi đoàn thể phủ đệ đơn vị , thích hợp tiến về kinh cũng , lợi nhuận tây bắc chuyến đi, mùa hạ xem bói bất lợi . Quẻ càn tiếp kiến: lợi nhuận tiếp kiến cấp trên , hữu đức hành người , cao vị người , quý nhân , quân phụ , danh khí lớn người, quan quý người . Quẻ càn tật bệnh: phần đầu , bộ mặt , phổi , xương cốt , gân cốt , thượng tiêu , người nam này bộ phận sinh dục , mùa hạ xem bói thân thể vô ích . Quẻ càn quan tụng: có quý nhân tương trợ , kiện tụng , mùa thu xem bói thắng kiện , mùa hạ mùa đông xem bói bất an . Quẻ càn mộ mà: thích hợp hướng tọa hướng tây bắc , Càn sơn đến rồng , chỗ cao huyệt , mùa thu xem bói xuất quý nhân , mùa hạ xem bói hung . Quẻ càn ngũ sắc: đại màu đỏ , huyền hoàng sắc . Quẻ càn họ chữ: vùng chữ kim cái khác thiên bàng bộ thủ , hành một , bốn , chín , buôn bán thanh âm . Chủ trì nhân: xem ra bát quái vạn vật loại tượng , không chỗ nào mà không bao lấy , không bất dung , muốn chân chính nắm giữ bắt đầu không phải dưới một phen công phu , ngược lại là ứng "Bảo kiếm phong từ rèn luyện xuất , hoa mai muốn thơm phải chịu lạnh" . Ngã lại muốn hỏi hỏi , nếu như chúng ta đọc thuộc lòng thuần thục vạn vật loại tượng , phải không là mới đoán nắm giữ bát quái , ngoại ứng môn này học vấn cơ bản ngôn ngữ? Mở xuyên:Đúng vậy, đọc thuộc lòng linh hoạt ứng dụng vậy vạn vật loại tượng , chúng ta mới đoán nhập môn . ( 2 ) bát quái vạn vật loại tượng của ứng dụng Ngã vẫn đang mạnh mức độ một vấn đề "Quẻ tượng là ngoại ứng của căn bản , mà ngoại ứng là phong thủy căn bản ", nắm giữ bát quái vạn vật loại tượng về sau, chúng ta có thể đem loại suy thủ tượng chuyển đổi thành quẻ tượng , sau đó quẻ tượng chuyển đổi thành loại tượng , kéo dài tới xuất càng nhiều, phong phú hơn của tin tức . Hay là cử một cái ví dụ đi, nhớ kỹ năm ngoái 2 0 2 1 năm , có một thứ một cái nam nhân tìm ta hỏi sự việc , anh ấy tọa tại ngã chính trước phương ( dụng hậu thiên bát quái đối ứng vị trí ) , cũng chính là của ta quẻ ly nam phương vị trí . Anh ấy bắt chéo hai chân , hút thuốc , khiến ngã cho anh ấy nhìn xem . Ta nói tha 2 0 19 năm cùng mỗi cá nhân đầu tư kinh doanh , tổn thất thảm trọng , hẳn là bị lừa , hiện tại tài chính bên trên rất căng thẳng , thời gian trôi qua gian nan a . Anh ấy thất lạc mà nói, có thể không phải sao , thì ra là vì vậy sự việc tìm ta xem một chút , khiến ngã cho anh ấy đề nghị một cái kế tiếp làm sao bây giờ . Ngã đem cái này ngoại ứng giải thích một cái ( 1 ) lúc này anh ấy tọa tại ngã chính trước phương , chúng ta dụng hậu thiên bát quái quẻ ly vị trí đối ứng , ăn mặc một món quần áo màu đen , quần áo màu đen là quẻ khảm , quẻ khảm cùng quẻ ly tương xung , lại là giữa trưa hỏi sự việc , giữa trưa lửa mạnh , rõ ràng khảm thủy xa rời hỏa phản chế . (2 ) người này khiêu chân bắt chéo , phải không là một cái tả hữu mất cân bằng , bất bình hành của tượng , mà mà lại thời không được thời động hạ xuống, là không phải là đối ứng vận thế bất thuận , hiện tại căn cơ bất ổn a . (3 ) lại chú ý một chi tiết , anh ấy lúc này phải tay nâng cái đầu , đầu là càn quẻ , đầu cũng là sớm bên phải nghiêng đấy, quẻ càn vì tiền . Gia tăng thêm anh ấy lúc này thân thể hướng ta tầm mắt phải trước phương nghiêng lệch , chúng ta nói bên trái là bên trong, bên phải là ngoại , là không phải đem tiền hướng ngoại đầu tư ra ngoài rồi? (4 ) trái tay giáp lấy một điếu thuốc , phải không là gãi gãi đầu phát sinh , từ của ta phương vị nhìn qua là quẻ tốn vị trí , quẻ tốn là mộc , khói dính phải là quẻ ly , mộc sinh hỏa , lửa cháy khói , phương vị được tiết , "Bụi bay thải khói ", quẻ tốn là hợp đồng là hạng mục , bị dao động tượng . (5 ) dựng cái đầu , đầu là càn quẻ , toàn thân áo đen phục , quẻ khảm , 2 0 19 năm năm Hợi là càn quẻ , thủy tiết kim , chính là phá tài của năm . Chi tiết khác , ta chỗ này liền không nói rồi, chỉ là cho mọi người một cái dụng bát quái vạn vật loại tượng tại ngoại ứng trong ứng dụng của mở phát sinh . Chủ trì nhân: ngã cảm giác ngoại ứng học tập thật thị phi một sớm một chiều , thật chính là mười năm mài một kiếm , cuối cùng tha năng lượng cho vậy chút ít có một chút căn bản , hy vọng lần thứ hai tăng lên các bằng hữu một chút đề nghị sao? ( 3) chỉnh thể tư duy Chúng ta tại ý tưởng bên trong có một lời "Tướng không được duy nhất luận ", như vậy ngoại ứng xem tượng cũng là như nhau , chúng ta bắt lấy một cái tượng sau đó không được đơn giản đến xem , mà là phải có chỉnh thể tư duy , như thế nào lý phân giải đây? Đầu tiên xem cái tượng này của đại tượng là cái gì , so với như là cát hay là hung , là tốt còn chưa phải tốt. Sau đó , cái tượng này lộ ra của chủ thể tin tức cái gì? So với như một cái cái chén đột nhiên quẳng đổ , như vậy chủ thể tin tức chính là tổn hại tượng . Đón thêm lấy đối ứng đến tương ứng vấn đề bên trên, hỏi buôn bán gặp phá toái , không phải phá tài sao? Hỏi giằng co không tiến lên sự việc , không phải phá cục sao? Hỏi hợp tác , không phải là nhốt hệ phải phá? Lại tiếp sau đó , cái chén này làm sao bị ngã phá , là chính mình đã nứt ra? Hay là được người là rớt bể? Là không cẩn thận đụng đổ? Chờ chờ trong này rất tinh tế , cần chúng ta quan sát phi thường tử tế . Đồng thời , cái chén là cái gì quẻ tượng , mở miệng đoán thành quẻ đoái , màu đen cái chén đoán thành quẻ khảm , hình tròn thấp bé đoán thành quẻ càn , vẫn còn tốt loại suy đến vạn sự vạn vật . Cuối cùng của , chúng ta từ thô đến tinh tế , từ tinh vi đến tinh , từ cặn kẽ vi , từng bước một , từng tầng từng tầng như lột măng tử như nhau đi giải thích ngoại ứng tin tức , mới là nói lên chức ngoại ứng , xem vật đùa tượng cao tầng cảnh giới . Bổ sung: ngoại ứng dự đoán khẩu quyết 14 0 điều Một , xem tự nhiên , thiên tượng đến suy đoán sự tình 1 , mây tan thấy mặt trời , sự tình tất tranh huy . 2 , sương mù cách trở không , vật lúc thất sắc . 3 , gặp điên gió mà phiêu đãng . 4 , gặp chấn sét mà sợ bóng sợ gió . 5 , nguyệt chợt ở trước mặt , thích hợp gần rõ ràng sáng 6 , mưa chợt dính áo , có thể chịu ơn trạch . 7 , gặp được trùng điệp dãy núi là sự tình có cách trở bất thuận của tượng đi xa . 8 , gặp được đầm lầy đại chiểu là sự tình có thâm hậu thấm vào lực của tượng đi xa . 9 , gặp được dòng nước thì chỗ suy đoán sự tình thuận lợi thuận lợi . 1 0 , gặp được mô đất thì chỗ suy đoán sự tình trì trệ khó làm . 1 1 , gặp được đá rắn thì chỉ có kiên định tín niệm mới có khả năng thành công . 12 , gặp được vụn cát thì chỉ có đem chỗ hành sự tình bỏ tay đi can mới làm rất tốt . 13 , gợn sóng khuấy động chủ đi thuyền làm việc có sóng cả của mạo hiểm . 14 , dốc núi sụp đổ chủ có ruộng đất tổn thất u buồn . 15 , đang khô hạn của đầm lầy bàng xem suy đoán , thì chủ chỗ suy đoán sự tình khiến người tâm lực lao lực quá độ , kéo dài khó làm . 16 , tại khô làm cây rừng phía dưới xem suy đoán , thì chủ chỗ suy đoán sự tình khó làm khiến người cũng là tổn thương tâm mà suy kiệt . Hai , đài quan sát đến người của chức nghiệp , thân phân , địa vị , đến suy đoán nhân sự . 17 , tại xem suy đoán tích quẻ thời gian , vừa khéo léo đụng phải có người đến, thì có thể căn cứ người vừa tới của chức nghiệp , địa vị , thân phân hành vi trợ giúp phán đoán xem suy đoán sự tình của ứng nghiệm dấu hiệu . 18 , nếu như người tới là quan to hiển quý , thì chỗ xem người có thể đi bái yết quý nhân mà có được . 19 , nếu là phú thương đại giả , thì chỗ xem người có thể đi cầu tài lợi nhuận . 2 0 , nếu có nhi đồng thút thít , thì chỗ xem người là tử tôn sự tình mà phạm buồn . 2 1 , nếu quan lại kém tốt ầm ỉ huyên náo , thì ứng Kỵ phòng kiện cáo tố tụng . 22 , nếu là hai nam hai nữ tướng bạn mà đến , xem suy đoán hôn nhân có trùng hôn (kết hôn với người khác khi vẫn đang có vợ chồng) của buồn suy nghĩ . 23 , nếu là một người đạo sĩ một người tăng nhân một đường đi tới , xem suy đoán người khả năng một mình chưa kết hôn . 24 , nếu là phụ nữ đàm tiếu mà đến , chỗ xem người thì là âm thích sự tình . 25 , nếu là nữ tử dắt tay mà đến , thì bởi vì việc riêng tư sự tình mà được liên luỵ . 26 , nếu là thợ mộc , thợ hồ , thì chủ môn đình sắp đổi thay . 27 , nếu là đồ tể , thì chủ có cốt nhục chia lìa chuyện phát sinh . 28 , nếu gặp được đi săn người , chủ chỗ xem người khả năng được dã ngoại của tài phú . 29 , nếu gặp được người mù , thì chủ chỗ xem người sự tình chính ở trong lòng chuẩn bị . Ba , quan sát tìm suy đoán giả của ngoại ứng mà phân biệt đoán 3 0 , còn như gieo tay , thì chủ chỗ xem sự tình thuộc về không thể làm tương tự . 3 1 , nếu có người quay đầu mà đi hoặc lắc đầu , thì chủ chỗ suy đoán sự tình người khác không đồng ý . 32 , nếu là lau con mắt mà nhảy mũi đấy, thì chủ có buồn nghi sự tình mà không thể xếp phân giải . 33 , nếu chỗ xem người chân đang không ngừng động , thì chủ đem phải ra khỏi được. 34 , nếu chỗ xem người hai tay giao nhau , thì chủ có tổn thất của buồn . 35 , nếu chỗ xem người ngón tay gập lại , thì chủ chỗ suy đoán sự tình cách trở quá mức nhiều. 36 , nếu chỗ xem người than thở , thì chủ có sầu bi thương buồn nghi sự tình mà khó sắp xếp phân giải . 37 , nếu chỗ xem người đầu lưỡi phun ra miệng ngoại , thì chủ có thị phi khẩu thiệt phân tranh sự tình . 38 , nếu chỗ xem người lưng quay về phía lấy bốc giả , thì chủ cần phòng sơ xuất , lừa gạt sự tình phát sinh . 39 , nếu người vừa tới thỉnh thoảng ôm hai cánh tay , thì chủ chỗ xem sự tình cần có trải qua một phen tranh đấu ( đoạt ) sau đó mới có thể có đến . 4 0 , nếu người vừa tới thỉnh thoảng khuất dưới hai đầu gối , thì chủ chỗ suy đoán sự tình cần có khúm núm mà dưới tìm mới có thể làm thành . Bốn , căn cứ cỏ cây các loại sự vật cùng người sự tình cát hung quan hệ tiến hành dự đoán 4 1 , nếu là đúng lúc gặp hài đồng dạy sách , thì chủ chỗ xem người có kiện cáo tố tụng của tranh giành phương diện . 42 , nếu gặp chủ nhân quất roi người hầu sự tình , thì cần phòng trách cứ trừng phạt sự tình . 43 , nếu là vừa gặp kẻ khác bàn luận kinh thư sách sử loại tri thức , thì chỗ suy đoán sự tình thường thường lưu tại nói xàm mà khó gặp kỳ thực . 44 , nếu gặp có người cười nói , hoan ca , phổ nhạc , viết lời , thì chủ sở mưu đồ sự tình dễ dàng thành công mà du Dương sảng khoái . 45 , nếu đúng lúc gặp kẻ khác chính đang đánh cuộc , thì chủ chỗ suy đoán người có theo người khác tranh đoạt tài sản sự tình phát sinh . 46 , nếu gặp nói từ viết chữ loại sự việc , thì chủ chỗ suy đoán sự tình cùng văn chương , thư có quan hệ , bao gồm công văn , hồ sơ vụ án . 47 , nếu đụng phải có người ngẫu nhiên mang theo vùng vật phẩm , thì chủ chỗ suy đoán người sẽ có thụ người dìu dắt ý nghĩa . 48 , gặp có người tay khoác bắt đầu làm , thì chủ chỗ suy đoán người đang cùng chuyện gì có dính líu . 49 , gặp chu thuyền dừng ở thủy ở bên trong, chỗ suy đoán sự tình cần bằng mượn người khác trợ giúp cùng tiếp tế bắt đầu có thể thành công . 5 0 , gặp được xe ngựa tại hành trình ở bên trong, nhất định phải bằng mượn xe ngựa của bị chở mới có thể trước vào . 5 1 , nếu gặp được mở ra cung mà mang lấy mũi tên người, thì chỗ suy đoán sự tình cần có người khác dẫn tiến phương có thể hoàn thành . 52 , nếu gặp chỉ lấy mũi tên mà không cung người, thì chỗ suy đoán sự tình ngay cả thử cũng không dụng thử , căn bản không hi vọng thành công . 53 , nếu gặp mặc giáp làm qua người , có thể đoán tìm suy đoán giả có mạnh quyền to . 54 , nếu gặp ươm tơ người , thì chủ chỗ suy đoán người sự vụ phức tạp , kéo mà khó quyết . 55 , nếu gặp được ngay tại chơi cờ vây người , thì chủ chỗ suy đoán sự tình ở giữa tự phức tạp , khó mà thanh lý . 56 , gặp giả hoa trương giả bộ quả , thì chỗ suy đoán người không có vững chắc của thành quả có thể dựa vào . 57 , nếu gặp được miêu ảnh bức tranh hình người, thì chỗ suy đoán người chỉ có bề ngoài . 58 , gặp anh lạc đem muốn dồn thành , thì chủ chỗ xem người có thể xem hỏi quan chức phương diện chuyện . 59 , nếu bút mực đều có , thì có thể tham gia văn hóa khảo thí loại sự tình . 6 0 , thỉnh thoảng trông thấy người khác xoay chuyển khí đóng đấy, chủ tìm suy đoán của người đem rời khỏi chỗ bất luận cái gì vị trí ( chức vị ) . 6 1 , thỉnh thoảng thấy người khác bỗng nhiên đi soi gương đấy, chủ chỗ suy đoán người có thể đi đi triệu . 62 , gặp kẻ khác ôm ấp quý trọng khí mãnh đấy, chủ tìm suy đoán người có phi phàm tài năng. 63 , gặp được thuộc lòng bị đại mộc phẩm người, chủ tìm suy đoán người phải phát đại tài . Nhìn thấy lên chức hoặc đẩu chờ cân nhắc khí cụ , chủ tìm suy đoán người ứng lượng sức mà được. 64 , nhìn thấy đao cùng cây kéo , chủ tìm suy đoán người ứng lượng phẩm mà dụng . 65 , nhìn thấy người khác đang đá cầu , chủ tìm suy đoán người phía sau có người châm ngòi thị phi . 66 , gặp được người khác ngay tại mở khóa , thì chủ gặp sự tình dễ dàng khơi thông . 67 , gặp được người khác ngay tại may vá dụng cụ , chủ chỗ suy đoán sự tình cuối cùng khó mà lâu dài . 68 , gặp được người khác ngay tại mài gương đồng , chủ chỗ suy đoán sự tình hai lần mới có khả năng thành công . 69 , gặp được sử dụng lưỡi búa , mài chế thép khí người, chủ chỗ suy đoán sự tình trì trệ mới có thể thu được lợi nhuận . 7 0 , gặp khoái đao chặt mộc người , chủ lợi cho chỗ suy đoán sự tình , nhưng tài sản bên trên có tổn thất . 7 1 , người nổi tiếng cười nói , còn nói cát nói ngu cười giả , có việc mừng . 72 , bi ngữ cùng oán thanh , sầu nói cùng chửi rủa , ai thán âm thanh, đều có thể đoán không cát lợi . 73 , trong tay có vật gì , kim ngọc là càn , thổ ngói là khôn tương tự . Xúc nó ngoại vật , bắt đầu quẻ thời gặp thủy là Khảm , gặp hỏa là Ly tương tự . 74 , quan sát động tĩnh , xuân là ấm áp dễ chịu phong thái , hạ làm trưởng nuôi phong thái , thu là khắc nghiệt phong thái , đông là lạnh thấu xương phong thái . Lại phân màu của nó , hoàng là thụy tường khí độ , thanh là nửa hung nửa cát , bạch giả lưỡi dao chính , hắc giả là hung , màu đỏ tai họa , đỏ tím giả cát . ( đỏ so với Chu hơi ám ) lại phân biệt thanh thế , như trên trận của mã trận đấu chính tranh giành , như tiếng sóng có mạo hiểm , như thổn thức giả có buồn suy nghĩ , như tấu nhạc giả có việc mừng , như huyên hô giả chủ cải vã , như liệt diễm giả có cháy . Kỳ thanh lưu loát mà đến , chầm chậm chậm rãi đi , là may mắn của dấu hiệu . 75 , xem chim hót gọi là huyên thu chủ khẩu thiệt , minh gọi là thổn thức chủ ưu sầu , minh gọi là to rõ chủ may mắn . Quạ báo cáo tai họa , chim khách báo tin vui , phượng hoàng , tiên hạc thành tốt may mắn , cú mèo là yêu nghiệt . 76 , gặp được nhận đồng phục trang phục , chủ chỗ suy đoán sự tình trước tổn hại mà sau thành công . 77 , nhìn thấy chế tạo ngói khí , chủ chỗ suy đoán sự tình trước thành công mà sau phá bại . 78 , nhìn thấy kẻ khác ngay tại đánh cờ , chủ chỗ suy đoán sự tình cần dùng giờ mưu kế phương có thể thành công . 79 , nhìn thấy tấm lưới mà bắt lấy , chủ chỗ suy đoán sự tình có thể thực hiện được nhưng thực tế rất khó làm được , không có chính xác thực . 8 0 , gặp cầm trong tay phủ cưa người , sợ tìm suy đoán người sẽ có thương tổn . 8 1 , gặp được tẩy ấm thương người, chủ tìm suy đoán người sắp có ẩm thực niềm vui . ( thương , thanh âm buôn bán , uống rượu khí cụ ) . 82 , gặp người múa quạt hóng mát , chủ tìm suy đoán người được tuyển gặp . 83 , nhìn thấy quần áo được người khác làm bẩn vậy người, chủ tìm suy đoán người cần phòng người khác mưu hại cùng ức hiếp . 84 , linh chi phong lan thường thường hành vi sự vật tường thụy của cát ứng . 85 , tùng bách thường thường hành vi sức khỏe trường thọ , sinh mệnh kiên cường may mắn ứng . 86 , gặp xuân cối loại cây cối , thì tuổi lâu thâm niên . Chủ chỗ suy đoán công việc tại lâu dài . 87 , nếu gặp nấm , là triêu sinh mộ tử , không thể lâu lâu của điềm báo . ( trẫm: báo hiệu ) 88 , như xem sinh sản , thấy vậy điềm báo ( nấm ) , thì tiêu chí tức sẽ tử vong . ( bao gồm tật bệnh ) 89 , đoán tới nhánh diệp phiêu linh , thì chủ nhân sự suy bại héo rút . 9 0 , đoán tới rễ cây lộ ra , hột rải xuống , thì chủ tìm suy đoán người được sự tình dính líu . 9 1 , đoán tới khác người khác hao phí , chủ chỗ suy đoán sự tình lưu tại nhẹ hao phí , khó mà thực thành . 92 , đoán tới sung mãn của quả thực , chủ chỗ suy đoán sự tình tất có kết quả tốt . Năm , căn cứ cầm thú biến hóa cùng người sự tình của cát hung quan hệ tiến hành dự đoán 93 , ô nha dự báo có tai họa buông xuống . 94 , chim khách dự báo việc vui buông xuống . 95 , hồng nhạn chủ có xa phương bằng hữu của thơ tới. 96 , rắn độc con cọp chủ có người khác ám toán mưu hại . 97 , chuột gặm cắn quần áo , chủ có khẩu thiệt phân tranh sự tình . 98 , chim sẻ tại mái hiên dưới minh gọi là , dự báo cho biết đường xa của khách nhân buông xuống . 99 , lưỡng chó cắn đỡ , chỉ sợ thu nhận đạo tặc , cần nên phòng hắn. 1 0 0 , lưỡng gà đánh nhau , chủ có huyên náo tranh chấp sự tình . 1 0 1 , nếu gặp dắt dương người , chủ tướng có tin mừng khánh sự tình . 1 0 2 , nếu gặp được cưỡi ngựa người , thì chủ xuất nhập cũng sẽ có thu hoạch . 1 0 3 , nhìn thấy viên hầu leo đến cây bên trên, chủ tâm thần khó yên . 1 0 4 , gặp cá chép từ thủy trong nhảy ra đến, thì chủ chỗ suy đoán sự tình biến hóa bất phàm . 1 0 5 , nếu gặp dây thừng bên trên xuyên lấy mã , thì chủ tật bệnh khó mà khỏi hẳn . ( cực nặng phải ) 1 0 6 , nếu gặp phi cầm ẩn vào lồng gỗ ở bên trong , chủ lâm nguy người không có thoát quẫn cảnh . Sáu , căn cứ quan sát được một chút ít ngoại vật mà liên lạc với cùng người sự tình cát hung quan hệ tiến hành dự đoán 1 0 7 , chén rượu chợt phá , khi có nhạc cực sanh bi sự tình . 1 0 8 , đường gặp thầy thuốc , thì chủ chỗ suy đoán sự tình tại nguy nan bên trong có cứu phân giải . 1 0 9 , gặp cây mây loại đông tây , chủ tìm suy đoán người có thể lấy dựa vào người . 1 1 0 , nhìn thấy hổ báo tương tự hung uy của vật điềm , thì chủ có thể thi triển uy lực . 1 1 1 , gặp có người cày ruộng sừ địa, chỗ suy đoán sự tình tất nhiên bốc lên . 1 12 , gặp có người chính phẩu phá trúc can , chỗ suy đoán nhất định như ý thuận ý . 1 13 , xuân hoa thu nguyệt , chủ chỗ suy đoán sự tình không có kết quả , có thể yêu thích của cảnh . 1 14 , hạ gặp áo bông , đông gặp cát tịch , chủ chỗ suy đoán sự tình đã quá thời hạn vô dụng . 1 15 , mát thiên gặp cây quạt , chủ chỗ suy đoán sự tình đã bỏ tổn hại qua lúc. 1 16 , trời nắng nhìn thấy dù che mưa , chủ chỗ suy đoán sự tình đã được đặt trí mà bỏ đi . 1 17 , nhìn thấy bọt nước điện ánh sáng, chủ hư huyễn khó tin . 1 18 , nhìn thấy tơ nhện kén tằm , cần dùng tính khéo léo mới có khả năng thành công . Bảy ,Căn cứ đoán chữ đạo lý , tới nói người sáng mắt sự tình biến hóa của cát hung tiến hành dự đoán 1 19 , tảng đá bàng có áo da , "Phá" chữ . 12 0 , người đang cây cối của bàng , "Đừng" chữ . 12 1 , mũ rộng vành tại thủy trong bồng bềnh , "Khóc" chữ . 122 , sơn lâm bên trong có hỏa , "Đốt" chữ . 123 , tam nữ gặp nhau , việc ngầm sự tình quấy rầy nhau . 124 , ba đầu tuổi trâu đụng ở chung một chỗ , tất có bôn tẩu của buồn suy nghĩ 125 , một cây gia tăng lưỡng hỏa , tất có lập loè của sáng 126 , một thủy bên trong có bốn cá , tất có "Góa vợ" quả cô độc tượng . 127 , người kế tuổi trâu ngã, phòng có sai lầm thoát sự tình phát sinh . 128 , người đang chó nhóm trong nói chuyện ( nói ) , thì phòng có lao ngục tai ương . 129 , một cái đẩu tiến vào không môn đấy, chủ có "Đấu tranh" sự tình phát sinh . 13 0 , một cái bạch mộc cán bên trên treo lấy lưỡng sợi bạch ti , chủ có tin mừng sự tình . 13 1 , một người đứng ở không môn ở bên trong , phòng mọi việc có "Tránh" mất . 132 , hai người ở giữa có cây cối hoặc mộc tài , thì chủ yêu cầu người tất nhiên đến Tám , phía dưới là sự vật hài âm cùng người sự tình họa phúc quan hệ 133 , nhìn thấy lộc , có thể xin hỏi tài lộc . 134 , gặp ong có thể hỏi phong quan dạy chức sự tình . 135 , gặp quả lê chủ chia lìa . 136 , gặp đào chủ đào tẩu . 137 , gặp lý có thể tố tụng . 138 , trùng hợp mũ , tìm công danh có thể được quan . 139 , gặp giày chủ sự hài hòa . 14 0 , gặp hộp chủ và tốt. Thị nói người Dương Sâm Lâm Tứ xuyên thiếu truyền thống văn hóa đẩy mạnh sẽ thường vụ phó hội trưởng , trung quốc dưới một thay mặt giáo dục quỹ ngân sách sẽ dân tộc quan thích nhi đồng quỹ ngân sách người sáng lập , thành cũng 99 thích công ích trung tâm vĩnh cửu chủ tịch danh dự , bệnh trầm cảm "Ba thể' phương pháp chữa bệnhn tổng hợp của sáng tạo giả , linh nham duyệt đọc nghĩ hưởng hội thủ xướng giả , tử không phải thư viện viện trưởng , linh nham thư viện quản sự . Hoặc hoặc chia sẻ nội dung Ngã mạnh mức độ mấy cái quan điểm , bất kể là đoán tướng xem mệnh hay là đoán chữ vân vân, ngoại ứng vậy là chúng ta thường dùng của một cái thủ đoạn . Đối với mới học giả , ngã cho đề nghị là "Không ngừng thử đối ", "Không ngừng thử đối" là "Không ngừng thử lổi" của mặt khác , chính là tha muốn học sẽ đi dụng một cái nhỏ thời gian tiết giờ không ngừng đi quan sát sự vật , thông qua không ngừng quan sát đến nghiên phán độ chính xác , lúc độ chính xác đạt tới nhất định mức độ về sau, lòng tin của ngươi liền sẽ tăng cường , mà lòng tin lại là vô cùng trọng yếu đông tây . Ngã thường nói thơ có thể thông suốt mọi thứ , cái này thơ có thể năng lượng kỳ thực ẩn lấy tin tức ý tứ , nếu như tha học qua khoa học hiện đại , liền sẽ biết , tin tức chuyển hóa là năng lượng , năng lượng chuyển hóa là vật chất nhưng thật ra là một cái mười phần đơn giản sự việc , đây là bí mật , tại đây không nhiều nói . Chuyện cũ kể , thơ làm đạo nguyên công đức mẫu , thơ là mọi thứ thành tựu căn bản , cái này thơ , bao gồm lòng tin , tín niệm , thơ bất luận cái gì , tín dụng cùng tín ngưỡng , lúc tha có cái này hoàn toàn của thơ lực , liền năng lượng cảm thông thiên địa , nguyên do không ngừng thử đúng quá trình chính là không ngừng gia trì chính mình thơ lực của quá trình . Thế kỷ 21 là một cái tâm thế giới thần linh , internet đã để cho chúng ta càng ngày càng tiếp cận huyền học , mà khoa học của thí nghiệm cũng là như thế , so với như ánh sáng khe đôi can thiệp thí nghiệm , cùng dây lý luận , bọn hắn cũng liên lụy một cái ion của chấn động vấn đề , cái này chấn động nguồn gốc ngay tại ngươi một ý niệm . Thiên địa vạn vật cũng là do tâm phát ra liên tiếp tỉ lệ đến thực hiện cùng ngoại vật của cộng hưởng , cái này cộng hưởng chính là chúng ta nói cảm ứng . Bởi vì , lúc tha cái thứ nhất thời gian bắt lấy đến cái gì đông tây , như vậy cái này đông tây chính là cùng tha cộng hưởng gần nhất của liên tiếp tỉ lệ , cũng chính là viên lão sư mới vừa thêm thứ nhắc tới nhất định cần học biết bắt lấy ý niệm đầu tiên tính trọng yếu . Thứ nhất cảm ứng đồng thời còn có trọng yếu một chút , chính là trong lòng còn có thiện niệm , trong lòng còn có thiện niệm của người thường thường có thể thấy được một chút ít thần kì cảnh , bởi vì cảm ứng thời của cộng hưởng vẫn còn tác động ý nghĩa , cái này cảnh cũng là tâm của tác động cùng biến xuất hiện , nguyên do một cái tín niệm thuần chính người đối đãi sự vật phương thức , liền sẽ so với một cái ác tính của bi quan của tầng dưới của người càng lạc quan tích cực một chút ít . Đây chính là vì sao có ít người làm việc cũng rất dễ dàng thành , bởi vì bọn hắn chuyên chú , liền có thể đem chúng ta cho rằng vậy chút ít không thấy được , không thể lấy cảm xúc cái kia chút ít chấn động biến thành thực tướng , vậy chính là cái này tâm chân chính có thể đem cảnh cho chuyển xuất hiện . Chúng ta tại sao phải nói đến thứ nhất niệm , thứ nhất niệm thực tế chính là chúng ta của vô ý thức , vô ý thức vận dụng căn bản không là cái gọi là suy tư của người , vận dụng linh mẫn thể của bộ phận phân , mà linh thể là cùng bên ngoài chặc chẽ tương liên đấy, liền giống chúng ta buổi tối muốn mơ mộng như nhau , chúng ta có thể xuyên qua thế giới , có thể ngao du vũ trụ . Bên ngoài , chúng ta vẫn muốn học sẽ ở quan sát trong quá trình tìm tới điểm giống nhau , vừa mới viên lão sư nói của bát quái , cũng là tại mạnh mức độ tinh luyện điểm giống nhau của đông tây , sau đó tại điểm giống nhau trung học sẽ tìm được cá tính , cá tính là biến hóa biến thiên của bộ phận phân , bởi vì vì tất cả sự vật không phải một thành không đổi . Nguyên do một loại hỏi sự tình của thời gian , tốt nhất liền một chuyện hỏi một chút , bởi vì cho mọi người hỏi bình thường là kết quả , không phải quá trình , cũng không là biến hóa . Nhưng là thế nào là trung cao giai huấn luyện lời nói, vậy liền phải dung nhập vào cá tính hóa biến hóa , vừa mới viên lão sư nói của câu chuyện , kỳ thực liền là đang nói cá tính hóa thứ thứ biến hóa của đông tây . Bên ngoài , tại sao chúng ta liên tục mạnh mức độ đoán chữ hoặc giả bắt đầu ngoại ứng của người này phi thường trọng yếu , bản thân hắn tâm tính chỗ năng lượng quyết định sự vật địa tinh chính xác mức độ , thứ nhất muốn làm đến "Tĩnh , kính , sạch , cảnh ", cái này tại hướng về kỳ nói qua sẽ không lắm lời rồi; thứ hai vẫn muốn xử tại không muốn tùy theo tự nhiên của tình hình trạng thái , có lòng tham liền sẽ thiên , nguyên do ngã các ngươi có thời gian đoán tới viên lão sư đều là vân đạm phong khinh chính là nguyên nhân này . Bởi vì bất đồng người, anh ấy đối đãi sự vật phương thức phải không như nhau đấy, ngã là nhớ tới một chuyện , càn long có một thứ đoán chữ của thời gian , viết một cái "Phu ", anh ấy nói tại sao nông phu của "Phu" là như vậy, nông phu của "Phu" chính là trước viết "Thổ" sau viết "Nhân", các ngươi đi suy nghĩ trước có ý tứ gì . Nếu như anh ấy đoán tới một cái kiệu phu , hắn là trước viết một cái "Nhân" viết nữa cái "Hai ", bởi vì hắn là đầu vai bên trên khiêng hai cây cây gậy trúc . Nếu như là một cái quan lại đại phu , anh ấy liền có thể năng lượng chính là trước viết một "Đại ", viết nữa cái "Một" . Có người liền hỏi cái kia Khổng phu tử của "Phu" đây, Khổng phu tử thì phải trước viết "Thiên" ở trên viết nữa một điểm nào toát ra đi . Cái này ví dụ , chính là nói cho tha tinh chuẩn dự đoán thường thường quyết định bởi tại quan sát giả cùng đối ứng ở giữa của loại quan hệ này cảm ứng . Lại cho mọi người bổ sung giờ dung tục chuyện Ví dụ . Vừa mới chủ trì nhân nhắc tới liên quan tới thủy của ngoại ứng , thủy có các loại cảnh giới , so với như hồng thủy , hồng thủy lại phân rõ thủy cùng nước bẩn . Thanh thủy biểu thị một loại nào đó tình thế hoặc là sắp gặp phải gợn sóng , nước bẩn , đặc biệt là vẩn đục của thủy liền biểu thị gần đây sẽ được tài phú . Cái này suy đoán kỳ thực theo tiềm thức có quan hệ , tại viễn cổ chỉ cần nổ tung phát sinh hồng thủy , cổ nhân liền sẽ dùng cái cày tại trầm tích bùn cát sau bãi sông bên trên trồng trọt các loại cây nông nghiệp , bọn hắn vậy chỉ có hai chủng loại này chất gỗ công cụ , nguyên do mấy vạn năm cũng như vậy tiếp tục kéo dài; vẫn còn tại trướng hồng thủy của thời gian , đồng dạng tại nước đọng đầu mà phương , đều sẽ có một chút ít từ phía trên lao xuống của các loại các dạng của của nổi , bởi vì tại mọi người ghi nhớ trong hồng thủy liền đại biểu thu hoạch , đại biểu tài phú . Chúng ta lại nói một chuyện , vừa mới có vị nữ sĩ hỏi tha(nữ) nam bằng hữu có hay không ngoại tình , cái như thế nào đi phán đoán đây, ta nói cho các ngươi biết một cái bí quyết , "Yêu cầu tức đáp" . Phàm có nghi vấn mà phương chính là phá bại sau cùng nhiều, vấn đề nặng nhất mà phương , cũng chính là lúc tha hỏi ra chuyện này thời gian , liền nói minh có đại sự phát sinh , hoặc giả sẽ sớm không tốt phương hướng phát triển , tại đây nói cho mọi người , nhất định cần tôn trọng phụ nữ của trực giác cùng nhạy cảm của năng lực . Lại nói một chuyện , chính ta có một thói quen xấu , so với như ngã muốn đi làm một cái trọng yếu sự việc , ngã đặc biệt khác không nguyện ý gặp được tì khưu ni , liền là thế nào ta gặp được tì khưu ni , như vậy thì thuyết minh chuyện này trẻ liền không dễ dàng hoàn thành , bởi vì phật giáo của giáo nghĩa bên trong có liên quan chỉ , tì khưu ni nếu muốn thành tựu , nhất định cần có một cái chuyển nam thân của quá trình , nguyên do tại ngã trong vô thức , ta liền sẽ nhận vì chuyện này sẽ có khúc chiết . Bên ngoài , bất luận cái gì một chuyện cho dù ở đồng một cái tràng cảnh dưới đạt được của ngoại ứng cũng không như nhau , đây chính là tại sao phải khiến mọi người học tập dịch kinh , âm dương , bát quái , bởi vì bọn chúng cũng là đặc biệt của hàm nghĩa và có chỉ hướng . Ngã nói một cái chân thực ví dụ , có hai người này đồng thời tìm ta hỏi sự việc , lúc này bên ngoài cửa hàng ngay tại nâng hành buổi lễ khai trương , chiêng trống vang trời , pháo cùng vang lên , cái thứ nhất người là hỏi con cái học lên sự tình , thời gian này còn có một ngoại ứng chính là thiên bên trên đột nhiên trời mưa , ta nghĩ mọi người đều biết cái kết quả này , khẳng định là tốt sự tình , bên ngoài chiêng trống vang trời , lại phổ giảm cam lâm , học lên không thể nghi ngờ . Nhưng mà một người khác hỏi anh ấy bệnh tình của mẫu thân , mọi người chính mình phỏng đoán , khua chiêng gõ trống lại trời mưa , ngã không cần phải nói đáp án , mọi người cũng rất rõ ràng . Cuối cùng , ngã hay là phải trở về mở đầu nói của câu nói kia , thường mỗi cá nhân nhất định phải đi không ngừng của thử đối, không ngừng thông qua cái này thử đúng quá trình đến gia trì chính mình , hôm nay chúng ta cho mọi người mở cánh cửa này , hy vọng mọi người năng lượng thông qua dạng này kết nối , không ngừng nói lên chức đối bên ngoài sự vật của năng lực cảm nhận , nói lên chức tâm của nội tại năng lực . ✓ Nghĩ hưởng đám người |
|