{ Bắt đầu]《 chu dịch 》 bên trong "Lợi nhuận xây hầu" là cái gì?
Ôm tuyết trai đọc dịch bút ghi chép 2 0 23- 0 9- 0 3 Tuyên bố tại Thượng Hải
Thường thường thấy có người nói , 《 chu dịch 》 cất giữ quẻ bên trong "Lợi nhuận xây hầu ", ý là thích hợp tại phong ấn lập chư hầu . Dạng này giải thích , chỉ duy nhất xuất ra để xem tự nhiên là không có sai . Nhưng mà , một câu nói như vậy , đặt ở 《 chu dịch 》 của thứ ba quẻ ở bên trong, cũng không năng lượng đơn giản mà như vậy lý phân giải . Một , xây hầu tâm ý Đem "Xây hầu" lý phân giải thành phong hầu , cái này giải thích , sớm nhất đến từ 《 trái truyện » . ( nguyên văn dài , có thể nảy qua không đoán ) Vệ tương hình phu nhân khương thị không con , bế người 婤 áp sinh mạnh trập . Lỗ thành tử mộng khang chú gọi là kỷ: "Lập nguyên , hơn khiến bó cháu ngữ cùng lịch sử cẩu tướng hắn." Lịch sử sớm cũng mộng khang chú gọi là kỷ: "Hơn đem mệnh mà tử cẩu cùng lỗ chưng sừ của tằng tôn ngữ tướng nguyên ." Lịch sử triều kiến thành tử , báo cho biết chi mộng , mộng hiệp . Tấn hàn tuyên tử là chính mời tại chư hầu của tuổi , 婤 áp sinh tử , danh của nói nguyên . Mạnh trập chân không tốt , năng lượng được. Lỗ thành tử lấy 《 chu dịch 》 bói của , nói: "Nguyên thượng hưởng vệ quốc chủ nó xã tắc ." Gặp 《 cất giữ 》 . Lại nói: "Hơn còn lập trập , còn khắc gia hắn." Gặp 《 cất giữ 》 của 《 so với 》 . Lấy chỉ ra lịch sử triều. Lịch sử sớm nói: " nguyên hanh ", lại nào nghi vậy?" Thành tử nói: "Không phải trường của gọi là ư?" Đối nói: "Khang chú danh của , có thể gọi là trường vậy . Mạnh phi người vậy. Đem không liệt kê tại tông , không thể gọi là dài. Mà lại nó diêu nói " lợi nhuận xây hầu ". Tự cát , hà kiến? Xây không phải tự vậy . Hai quẻ đều là mây , tử nó xây hắn. Khang chú mệnh của , hai bói tập kích tại mộng , võ vương sử dụng vậy. Phất từ nào là? Yếu đủ giả ở , hầu chủ xã tắc , gặp thờ cúng , phụng dân người , sự tình dân người , quỷ thần , từ sẽ triều, lại nào đáng ở? Mỗi bên lấy chỗ lợi nhuận , chẳng phải có thể ư?" Nguyên nhân lỗ thành tử lập linh hình . Mười hai nguyệt quý hợi , táng vệ tương hình . Cái này câu chuyện phiên dịch tới đại khái là dáng vẻ như vậy: Vệ tương hình chết rồi, cần có từ hai con trai trong đó chọn một cái người nối nghiệp . Vệ tương hình của hai con trai cũng là tiểu lão bà 婤 cóc sinh đấy, đại nhi tử gọi là "Nguyên ", tiểu nhi tử gọi là "Mạnh trập" . Lỗ thành tử cùng lịch sử sớm hai người này nằm mơ , không hẹn mà cùng nơi cũng mộng thấy khang chú đối bọn hắn nói , phải khiến đại nhi tử "Nguyên" tức vị . Lỗ thành tử lại sợ giấc mộng này không được chính xác , nguyên do lại dùng 《 chu dịch 》 cho hai cái thay ca người ứng cử mỗi bên tính một quẻ . Nguyên được của quái từ là 《 cất giữ 》 quẻ "Nguyên hanh ", mạnh trập được của quái từ là 《 cất giữ 》 quẻ "Lợi nhuận xây hầu" . Lịch sử liếc nhìn đến quái từ sau liền nói , cái này còn có cái gì nghi vấn đây, "Nguyên hanh ", chính là khiến "Nguyên" tiểu tử này tới đón lớp nha !"Lợi nhuận xây hầu ", lập anh ấy người trưởng tử này khẳng định không sai . Vì vậy , nguyên tại đây tốt thành công thay ca , thành vệ linh công . ( nói lên vệ linh công , mọi người khả năng không quá quen thuộc , có điều, phu nhân của hắn nam tử liền tương đối nổi danh , 《 luận ngữ 》 bên trong có Khổng Tử cùng nam tử của một đoạn ngắn ghi chép lại , không ít người vẫn năng lượng từ trong đan xuất một cái hương diễm của bát quái tới. ) Nhàn thoại thiếu tự , như vậy , 《 trái truyện » bên trong đoạn này giải thích có phải là hay không 《 chu dịch 》 làm giả của nguyên ý đây? Chúng ta cho rằng , cái này lỗ thành tử dụng 《 chu dịch 》 xem bói của câu chuyện , hoàn toàn là thời kỳ chiến quốc một cái xem mệnh tiên sinh đan tạo nên , mà mà lại , biên tạo được cũng không cao minh . Bởi vìVệ tương hình ( trước năm 543 ---- trước năm 535 tại vị ) chết thời gian , 《 chu dịch 》 còn không có viết đi ra chứ ! ! !( đoạn này nói rất dài dòng , liên quan đến 《 chu dịch 》 của thành sách năm thay mặt cùng làm giả vấn đề , mô phỏng khác soạn văn tường thuật ) Hai , xây hầu của "Hầu " Cổ văn "Hầu" chữ làm "Hầu ", nghĩa gốc là mục tiêu . Hầu , xuân hưởng bắn hầu vậy . 《 thuyết văn 》 Xin chú ý cái này giải thích . Cái này "Hầu ", bình thường là tại "XuânHưởng "Của thời gian đứng lên của bia . Xây hầu , chính là lập bia ngắm . Cái gọi là "Xuân hưởng ", tên như ý nghĩa chính là mùa xuân cử hành uống rượu lễ . Khéo léo chính là , chúng ta nói qua , 《 cất giữ 》 quẻ bên trong "Ngồi ngựa lớp như ", chính là lập xuân của tiêu chí thiên tượng , mà tên quẻ "Cất giữ ", càng dễ như vậy "Xuân" của bản tự ! ! Tại 《 cất giữ 》 của quái từ cùng câu đầu tiên hào từ trong cũng xuất hiện "Lợi nhuận xây hầu" ba chữ , tự nhiên cũng nên cái cùng mùa xuân có quan hệ . Tại cổ đại , mùa xuân bên trong cử hành hương uống rượu lễ cùng hương bắn lễ , là lưỡng hạng phi thường long nặng hoạt động , tại 《 nghi lễ 》 của 《 hương uống rượu lễ 》 cùng 《 hương bắn lễ 》 ở bên trong có lấy tỉ mỉ của ghi chép lại . Thiên tử cùng các chư hầu nâng hành hương uống rượu lễ cùng bắn lễ của nơi chốn , chính là cổ đại đại học: "Tích ung" cùng "Phán cung" . "Đại học tại giao , thiên tử nói tích ung , chư hầu nói phán cung ."《 lễ ghi chép vương chế 》 Nói cách khác , cổ đại thiên tử "Xây hầu" thời gian , là tại "Ngồi ngựa lớp như" của mùa xuân , mà "Xây hầu" của địa điểm , là tại tích ung . "Thiên tử lập tích ung nào? Nguyên do hành lễ vui vẻ đức hóa vậy . Tích giả , ngọc bích vậy. Tượng ngọc bích viên (tròn) , lại lấy pháp thiên, với ung thủy bên cạnh , tượng giáo hóa lưu hành vậy ." Ban cố 《 bạch hổ thông tích ung 》  Tích ung cùng minh đường là ở chung một chỗ . Tích ung tức minh đường bên ngoài vờn quanh của hình tròn thủy trì , bị nước bao quanh là ung , hình tròn như ngọc bích ( tích ) , cho nên viết "Tích ung" . Khéo léo chính là , mà chúng ta nói qua , 《 cất giữ 》 quẻ bên trong "Ngồi ngựa lớp như ", chính là phòng ở lại , đồng thời vậy được cổ nhân xem là tích ung của bên trên của minh đường . Phòng là minh đường . ---- 《 lịch sử ghi chép thiên quan sách 》 Càng khéo léo chính là , tích ung cùng minh đường của kết cấu đầy đủ thuyết minh , bọn chúng là cổ lão của thiên văn đài quan sát . "Lại kính minh đường bắc , hán quang vũ trung nguyên nguyên niên lập , tìm nó nền tảng cấu , bên trên viên (tròn) dưới phương , chín thất trọng góc mười hai nhà , thái ung 《 nguyệt lệnh chương cú 》 đồng của , nguyên nhân dẫn nước tại nó dưới, là tích ung vậy ." 《 thủy kinh chú cốc thủy 》: Mà chúng ta đã nói qua , phòng ở lại chính là dựng đứng tại thiên của hoàng đạo bên trên của hoàn biểu hiện , lúc cổ nhân tại bên trên viên (tròn) dưới phương của minh đường ở bên trong nâng hành hương bắn lễ lúc, quan trắc được rõ ràng nhất thiên tượng , chính là lập xuân của thời dựng đứng tại nam phương thiên không của cái này hoa biểu ! Càng càng càng khéo léo chính là , hoa biểu của bên trên, có một cái gọi là "Nhìn trời sói" của thần thú . Mà "Hầu" chữ , bản thân đang có chờ nhìn tâm ý ! Ba , kinh phòng "Xây hầu" pháp Cổ văn ở bên trong, hầu thông làm "Hậu", bởi vì "Xây hầu" tức "Xây chờ" . Chính như trên văn nói , 《 chu dịch 》 cất giữ quẻ bên trong "Xây hầu" cũng không phải phong ấn lập chư hầu đơn giản như vậy, vậy không chỉ là dựng thẳng lên mục tiêu , nó thực tế bên trên chỉ là thành lập một loại đối "Thời gian" cùng "Khí hậu mùa" của "Chờ nhìn" quy định . Khéo léo chính là , hán thay mặt của dịch học nhà kinh phòng , cũng có như thế một môn danh gọi là "Xây chờ" của thuật số , tại 64 quẻ cùng thời gian ở giữa thành lập nên xảo diệu liên hệ .  Kinh phòng 64 quẻ xây chờ biểu hiện Càng khéo léo chính là , tại kinh phòng xây hầu ( xây chờ ) thuật ở bên trong, viết lấy "Lợi nhuận xây hầu" của 《 cất giữ 》 quẻ sơ hào chỗ "Xây" của tiết khí là tháng dần —— mà chúng ta nói qua , 《 chu dịch 》 của làm giả dụng chính là hạ chính , tháng giêng xây dần , mà tháng giêng lập xuân của thời của dấu hiệu tính thiên tượng , chính là "Ngồi ngựa lớp như ", "Nông tường làm theo chính" ! ! ! Càng càng khéo léo chính là , kinh phòng cái này lấy hào xây hầu của nguyên tắc , nghiêm ngặt tuân theo lấy "Cách tám tướng sinh" của sinh quy tắc nguyên tắc , mà chúng ta tại 《 dịch bản mệnh 》 thời nói qua , lạc thư cửu cung đồ bên trong "998 mười một ", chính là quy tắc số gốc rể . Càng càng càng khéo léo chính là , 《 thuyết văn 》 nói: "Xây , lập sớm quy tắc vậy", mà 《 chu dịch 》 của quẻ thứ nhất , danh tự liền gọi là "Xây" ! Xây chờ của xây ! |
| |
