Không được học dịch , không thể là tướng , không thể thành đại chữa bệnh . Hoàng tu dịch hỏi: "Tại giải thích 《 dịch kinh 》 bên trên, Chu tử chủ yếu bốc bói của Góc độ xuất phát sinh , lúc chủ yếu từ phía trên lý góc độ xuất phát sinh , Là đạo lý gì đây?" Vương Dương Minh trả lời: "Bốc bói là thiên lý , thiên lý cũng là bốc bói . Thiên hạ của lý nào có so với bốc bói còn lớn hơn đây này? Chỉ vì là hậu thế đem bốc bói chuyên chú tại vậy xem quẻ bên trên đoán , Nguyên do đem bốc bói coi như tài mọn . Bọn hắn không biết chính là, Bác học , thẩm vấn , thận nghĩ , phân rõ , đốc hành , cũng là bốc bói . Bốc bói bất quá là cầu vấn giải hoặc , khiến tâm thần Diệu Thanh minh mà thôi . 《 dịch kinh 》 là hướng lên trời thỉnh giáo , người có nghi vấn mà tự tin không được đạt đến , Bởi vì dụng 《 dịch kinh 》 hướng thiên thỉnh giáo , đây chính là cái gọi là Nhân tâm còn có điều thiên lệch , chỉ có thiên không dung giả tạo ." Bốc bói của làm đạo Thông tại thần minh , nguyên do đoán cát hung , quyết buồn nghi Phân biệt âm dương tại hào tượng , xem xét biến hóa của huyền cơ Này ý nghĩa là chí tinh , mà việc là to lớn Cổ thánh nói: "Thành tâm thành ý của đạo , có thể biết trước ." 《 dịch kinh 》 hành vi nhóm qua đứng đầu Là trung hoa văn hóa gốc rễ Hướng ta nhóm vạch ra vũ trụ nhân sinh của mật mã Âm dương hòa hài của đạo Hướng ta nhóm xiển giải thích vậy vạn sự vạn vật của bản chất Biến cùng không đổi đối lập thống một Hướng ta nhóm vạch raSự vật Phát sinh , phát triển , biến hóa , chuyển hóa của quy luật cơ bản 《 dịch kinh 》 Càng dễ như vậy người trung quốc tư duy cùng nhận biết gốc rễ nền tảng 《 dịch kinh 》 không chỗ nào mà không bao lấy Chính cái gọi là: "To lớn không ngoại , nó nhỏ không nội ." 《 trí hư cực 》 . . . Hợp đạo thiên Chí kiêu tốt sanh sự , Khí nhỏ vô viễn gặp . Quân tử định mà cung , Tiểu nhân nóng mà loạn . Đại đạo không tại xa, Thiên lý tồn tại nhân gian . Học hành nuôi can đảm , Khế Hư Thiên mà tham gia ! Trần chân nhân 2 0 14 hoặc2 hoặc27 số buổi tối , viết tại trùng khánh về ngọc bích đường núi bên trên.
|
|