{ Bắt đầu]《 khôn 》 quẻ tại sao nói "Lợi nhuận ngựa cái của trinh" ? Không hiểu thiên văn đừng nói tha hiểu 《 chu dịch 》

Nguyên hanh , lợi nhuận ngựa cái của trinh . Quân tử có du hướng về , trước mê sau được chủ , lợi nhuận tây nam được bằng , đông bắc tang bằng , an trinh cát .

Trong lời này của ngựa cái cuối cùng có ý tứ gì? Làm giả tại sao nhắc tới nó?

Đáp án tại thiên bên trên.

Một , thiên tứ ngựa cái

Quẻ khôn của ngựa cái , chỉ là thiên bên trên đông cung thanh long của phòng ở lại , có danh thiên tứ .

Phòng ở lại tứ tinh , có như ngồi ngựa lớp như , nguyên nhân gọi là "Tứ" .

Làm giả tại sao phải tại quẻ khôn bên trong nhắc tới ngày này tứ?

Tại quẻ khí hình trên , 《 khôn 》 quẻ là tháng mười của tích quẻ .

Mạnh đông tháng mười của rạng sáng , phòng tinh thiên tứ xuất hiện ở thiên bên trên.

Cái này vậy báo hiệu lấy tiết sương giáng tiết khí đã đến tới.

《 quốc ngữ 》 liền nói: "Tứ gặp mà vẫn sương" .

Quẻ khí hình trên , 《 khôn 》 quẻ ngay tại tiết sương giáng tiết khí sau đó .

Quẻ khôn của sơ hào cũng nói:

Lý sương , băng cứng đến .

Có thể thấy được cái này lời nói trong quẻ bói bên trong ngựa cái rõ ràng cùng tiết sương giáng có quan hệ .

Hai , ngựa cái cùng phòng ở lại

《 khôn 》 quẻ sáu câu hào từ , làm giả dùng để phân khác miêu tả tháng sáu đến tháng mười một của thiên tượng nguyệt lệnh ( tường gặp bản số thiên văn lịch pháp mật mã loạt ) .

Trong đó , sáu hai hào từ , miêu tả chính là là mạnh đông tháng mười của thiên tượng .

Hào từ bên trong nói "Thẳng phương ", bao hàm lấy chính gặp phòng ở lại ý nghĩa !

Bởi vì phòng ở lại của bản danh , chính là "Phương" !

Tại thời kỳ chiến quốc của Từng Hầu Ất mộ nhị thập bát tú thiên văn hình trên , chính là đem phòng ở lại sáng tác "Phương" !

Chúng ta còn nói qua , 《 cất giữ 》 trong quẻ trực tiếp liên tục xuất hiện "Ngồi ngựa lớp như ", giống nhau cũng là cái này đông cung thanh long bên trong của thiên tứ phòng ở lại !

《 chu dịch 》 của làm giả , đối với phòng ở lại cái này tinh tú cực kỳ coi trọng !

Ba , vì sao là ngựa cái?

Có người sẽ nói , làm giả tại sao một sẽ đem phòng ở lại gọi là phương , một sẽ gọi là ngồi ngựa , một sẽ lại gọi là ngựa cái?

Đây là làm giả cấu tư của xảo diệu chỗ .

Bởi vì quẻ khôn , là lục hào thuần âm của quẻ tượng .

Âm hào , thời gian qua được làm giả so sánh tiểu nhân cùng phụ nhân .

Cũng chính là tẫn .

Tại nơi này thuần tẫn của quẻ ở bên trong, mã tự nhiên cũng là gọi là ngựa cái .

Thuần dương của quẻ càn ở bên trong, thiên tứ thì được gọi là rồng .

Bất luận là gọi là rồng hay là mã , thực tế bên trên cũng là chỉ phòng này ở lại .