Trận pháp cuối cùng có tồn tại hay không , tam quốc của bát trận đồ thật của có thể vây khốn quân đội sao?

Đáp: nơi này là đàm sĩ dũng nói lịch sử , vì ngài giảng thuật sau cùng chân thực lịch sử .

Đầu tiên , trận pháp cuối cùng có tồn tại hay không đây?

Thiên môn trận là 《 bắc tống dương gia đem diễn nghĩa 》 của hư cấu , viết thần thần đạo đạo , nói cái gì trận bên trong có trận , đại trận vỏ trận nhỏ , tử trận vỏ mẫu trận , trận ngay cả trận , trận tiếp trận , trận lần lượt trận , trận dựa vào trận , giăng khắp nơi , có Thiên Cương , có thiên tài , có thiên bảo , có thiên đức , có trời lật , có thiên khôi , có thiên tuyệt , có thiên đấu , bày toàn bộ cao minh có một trăm lẻ tám trận , liêu binh chỉ bày 72 trận , lại cũng là trận trong âm phong thê thê , sát khí ngút trời , ma gặp khóc , quỷ kiến sầu .

Thái ất hỗn thiên tượng trận là 《 thủy hử truyện 》 bên trong bố trí , miêu tả được càng thêm huyền huyễn , phân thanh long , bạch hổ , chu tước , theo như phương hướng , phân đẩu , tuổi trâu , nữ nhân , nhẹ , nguy , thất , vách , cang , để , phòng , tâm , đuôi , ki , khuê , phần , dạ dày , mão , tất , tuy , tham gia , giếng , quỷ , liễu , tinh , trương , cánh , chẩn chờ phương vị xếp đặt , trận bên trong có phong lôi điện mưa , thường là phong lôi lửa cháy , không trong phích lịch đan xen , sát khí đầy trời , đi thạch cát bay , quả nhiên là thiên binh kinh tâm , thần tướng sợ mất mật .

. . .

Thực tế bên trên, 《 tam quốc diễn nghĩa 》 viết gia cát lượng của bát quái trận vậy phi thường thần diệu .

Lại nói lưu bị không nghe triệu vân , gia cát lượng đám người đau khổ khuyên , kiên trì hưng binh là quan vũ báo thù , tại di lăng cùng đông ngô đại đô đốc lục tốn giằng co . Lục tốn án binh bất động , lưu bị khó nhịn khí trời nóng bức , đóng quân tại cây cối ở giữa . Mã lương đem lưu bị bố trí doanh đồ bản mang đi thành cũng một đường cho gia cát lượng . Chư cát xem đồ kinh hãi , đoán lưu bị tất nhiên tan tác , một mặt hoả tốc mức độ quân chuẩn bị tiếp ứng , một mặt nói cho mã lương chính mình đã tại bụng cá phổ bố trí lính 1 0 vạn , có thể bảo vệ lưu bị trốn hướng về thành Bạch Đế . Quả nhiên , lục tốn lửa đốt lưu bị liên doanh bảy trăm dặm . Lưu bị vội vàng thoát thân , tại triệu vân chết đi che chở dưới chật vật rút lui hướng về thành Bạch Đế . Lục tốn thừa thắng truy tập , đến bụng cá phổ , chợt đoán thấy phía trước gặp Sơn dựa sông , một cỗ sát khí , phóng lên tận trời . Lục tốn lo sợ , rất sợ trúng phục kích , trước tiên lui binh trong vòng hơn mười dặm , lại phái người thăm viếng , biết được trước chỗ chỉ có loạn thạch tám chín mươi đống , đồng thời không một người một ngựa . Lục tốn đại khác , tự mình nhập đống đá quan sát . Đâu ngờ đi vào trận đến, cát bay đá chạy , che trời đóng địa, đưa mắt quái thạch kém nga , tra nha lại tựa như mũi tên; ngang bùn cát thổ , trùng điệp như núi; sông tiếng gầm tuôn, có như kiếm trống thanh âm . Lục tốn ý sợ hãi ngang sinh , lại lại không thể nhịn nào , mắt thấy mạng nhỏ mất rồi , may mắn được gia cát lượng nhạc phụ hoàng thừa ngạn dẫn xuất vậy thạch trận .

Tiểu thuyết giới thiệu , đây là gia cát lượng theo như căn cứ độn giáp chia sinh , tổn thương , đừng , đỗ , cảnh, tử, kinh, khai bát môn bố trí trí ở dưới bát trận đồ , dụng tảng đá bày thành , hấp thu bát quái sắp xếp , truyền hình vừa trắng đen vừa màu thiên văn địa lý , uy lực cực lớn , "Mỗi ngày thường lúc, biến hóa không phương diện , có thể so với 10 vạn tinh binh" .

《 tam quốc diễn nghĩa 》 đoạn này miêu tả , về sau được võ hiệp đại sư kim dung thêm thứ hóa dụng , chuyển vào nó tác phẩm tiêu biểu 《 xạ điêu anh hùng truyện 》 ở bên trong , hoàng dược sư , hoàng dung phụ thân, nữ nhi dụng cây đào , dụng bãi biển đá ngầm bố trí bát quái trận , làm cho nhiều giang hồ hào khách xoay quanh .

Nhưng mà , loại tình tiết này xem xét cũng là giả .

Dù rằng 《 thủy kinh chú nước sông 》 , 《 thái sử lên chức am toàn bộ tụ tập 》 cùng 《 phụng tiết huyện chí 》 chờ sách cũng nói chắc như đinh đóng cột nói xuất hiện tại vị ở phụng tiết huyện thành đông một cây số của thủy bát trận đồ , chính là gia cát lượng năm đó chỗ là .

Nhưng mà , từ trên thời gian phân tích , năm đó gia cát lượng dẫn trương phi , triệu vân nghịch trường giang mà lên cứu trợ lưu bị lúc, quân tình khẩn cấp , căn bản không kịp ở đây bài trí trận đồ . Ngoài ra, dựa vào cố định hòn đá đến vây chết quân địch chuyện chỉ năng lượng phát sinh ở trong truyền thuyết thần thoại , hiện thực căn bản xử lý không được . Thêm nữa , lục tốn vậy căn bản không có đến qua tại đây .

Nguyên do , 《 kinh châu đồ phó 》 , 《 hoàn vũ ký » , 《 kinh châu ký » chờ tư liệu lịch sử cũng cho rằng gia cát lượng tại bụng cá phổ thiết lập bát trận đồ sự tình thuộc về "Vọng truyền" .

Gia cát lượng tại bụng cá phổ thiết lập bát trận đồ sự tình tuy thuộc "Vọng truyền ", nhưng gia cát lượng căn cứ Chu Văn Vương 《 hậu thiên bát quái 》 , tôn vũ 《 tám trận chi pháp 》 , tôn tẫn 《 tám trận thiên 》 chờ cổ đại trận pháp , kết hợp thục ngụy chiến tranh của thực tế cần có , suy diễn cùng sáng tạo ra chính mình của bát trận đồ lại là không được tranh giành sự thực .

《 tam quốc chí 》 , 《 thủy kinh chú 》 , 《 hoa dương nước chí 》 , 《 hán trung phủ chí 》 , 《 miến huyện mới chí 》 , 《 trung võ hầu từ mộ chí 》 chờ nhiều thêm tư liệu lịch sử đều có ghi chép lại: gia cát lượng từng tại định quân Sơn bên trên "Trúc đốc quân đàn , giáo binh diễn võ , suy diễn bát trận đồ" .

Thu vào ghi chép tại 《 gia cát lượng văn tụ tập 》 trong cũng có 《 bát trận đồ pháp 》 , gia cát lượng tại văn trong tự hào nói: "Tám trận đã thành , tự nay hành sư , thứ không còn bại vậy ."

Cho nên nói , gia cát lượng của bát trận đồ mặc dù không có 《 tam quốc diễn nghĩa 》 bên trong viết thần kỳ như vậy , nhưng từ gia cát lượng "Thứ không còn bại vậy" một câu , có thể biết uy lực của nó không tầm thường .

Bát trận đồ cụ thể làm sao bày trận đây? Gia cát lượng chỉ ở 《 lính phải 》 thứ chín thiên trong hời hợt nói một cái: "Lấy chu tước kỳ dựng thẳng ngọ địa, bạch hổ cờ dựng thẳng dậu địa, huyền vũ cờ thằng nhãi ranh địa, thanh long cờ dựng thẳng mão địa, rêu rao cờ dựng thẳng trung ương ." Hậu nhân khó có được nội dung chủ yếu .

Rõ ràng gia khánh trong năm của võ hầu mộ từ chủ trì đạo nhân lý phục tâm chuyên môn đến định quân Sơn tiến hành vậy thực mà khảo sát , hắn ở đây 《 trung võ hầu từ mộ chí miện dương bát trận đồ khảo thi 》 hiệu: gia cát lượng năm đó "Tại miện dương chi cao bãi ( tức định quân Sơn dưới võ hầu bãi ) tích thạch là lũy ", đồng thời mà lại , cái này chút ít thạch lũy "Đến nay nghiễm nhiên" . Căn cứ cái này chút ít thạch lũy , lý phục tâm cho rằng nó trận pháp có "Vào đầu trận pháp ", "Phương trận pháp ", "Dưới doanh pháp ", vân vân, lấy bát trận đồ đến luyện binh , khiến quân đội "Hành thì làm trận , dừng lại thì vi doanh" mà đứng ở bất bại của địa, lấy lấy được chiến tranh của quyền chủ động .

Nhưng lý phục tâm bản thân tại quân sự bên trên cuối cùng quy là người ngoài ngành , tuy biết "Ngũ giả ngũ hành sinh thành số vậy. Trận giả bát quái tượng vậy. Du binh giả hai mươi bốn khí số vậy", từ đầu đến cuối không có cách nào dòm nhô ra trong đó tinh số lẻ huyền diệu; mà chút ít "Bát trận đồ" thạch lũy tàn tích lại tại thế kỷ trước năm mươi năm thay mặt phân chia ruộng đất đến hộ thời bị triệt để hủy đi , hiện tại của gia cát lượng bát trận đồ đã thành vì trung quốc cổ đại quân sự khoa học kỹ thuật lịch sử bên trên một đạo khó mà phá phân giải của sự việc quan trọng cần giải quyết .

Đáng tiếc đáng tiếc .

Cuối cùng , cuối cùng kết một cái: trận pháp là chân chính tồn tại đấy, gia cát lượng của bát trận đồ hoàn toàn chính xác uy lực cực lớn , nhưng như tiểu thuyết viết , dụng mấy chục đống tảng đá liền năng lượng khốn tỏa 10 vạn đại quân , hiển nhiên là hư cấu .