Làm nhân chi đạo đều ở càn khôn hai quẻ

Hàn tệ trà: vừa mới bên trên một nói cho mọi người nói vậy một cái dịch học của tóm tắt của quá trình phát triển , gọi là "《 dịch 》 qua tam thánh , thế trải qua ba cổ" . 《 chu dịch 》 bên trong nó có lớn mạnh rất đúng thiên địa , nhật nguyệt , vạn sự vạn vật một loại cuối cùng kết , tổng kết là cái gì? Là quy luật .

Chúng ta bây giờ đề xướng một cái quan điểm , tỉ như nói như Vương Dương Minh tư tưởng , tâm học lĩnh vực , anh ấy ngay tại đàm chúng ta bây giờ xã hội này yêu cầu mọi người thế nào mới có thể tìm được hạnh phúc , chúng ta rất nhiều người cũng đang tìm kiếm hạnh phúc , tìm a tìm tha khắp thế giới tìm , tìm gì chứ? Tha thối tiền lẻ kiếm tiền vậy là đúng , nhưng mà kiếm được tiền muốn làm gì , tha cuối cùng mua được đông tây là muốn làm gì? Kỳ thực chính là nghĩ muốn được trong lòng mình của hạnh phúc . Nhưng mà hạnh phúc , chúng ta liền sẽ phát hiện một vài vấn đề , dục vọng của người không có dừng lại cảnh . Cổ nhân anh ấy có câu thơ nói đến tốt: "Tranh danh đoạt lợi khi nào dừng?" Lại tranh giành danh lại đoạt lợi nhuận , cái gì thời gian mới là cái đầu a?"Sáng sớm chậm ngủ không được tự do ! Cưỡi lấy con la nghĩ tuấn mã , quan cư chủ trì tương vọng vương hầu . Chỉ lo cơm áo kéo dài lao lực , không sợ diêm quân liền lấy phác thảo ." Một ngày đến muộn cũng là vui chơi giải trí , thanh sắc khuyển mã , liền không biết đạo trăm năm như chớp điện liền đi qua rồi, nhưng là sinh mệnh ý nghĩa —— tha không có tìm được chân chính ý nghĩa , hạnh phúc —— tha có vậy xe có vậy phòng còn bất hạnh phúc , nó đến cùng chuyện gì?"Con riêng che chở tôn đồ phú quý , bây giờ cái nào chịu hồi đầu?" Đây chính là để cho chúng ta tại khảo thi suy nghĩ tha thế nào mới có thể lấy được hạnh phúc đây? Kỳ thực chính là phải sáu cái chữ , chính là phải "Tồn tại thiên lý , đi người muốn" ."Tồn tại thiên lý" chính là tha được rõ ràng giữa thiên địa một loại lý , người sống tại thế lên tới cuối cùng cần phải thế nào làm người , được rõ ràng đạo lý này , tha phải đem cái dục vọng của người giảm bớt một chút ít . Ngã đột nhiên phát hiện một dục vọng của người lúc tha tương đối tiểu nhân thời gian , tha đột nhiên phát hiện tha sở hữu rất nhiều. Như vậy chúng ta tiền nhân có hai câu nói , đã từng nó như một cái đối trận như nhau , nói đúng là "Cuộc sống phải thường xem không như ngã giả , sự nghiệp phải thường đoán thắng ngã giả ", như vậy như vậy "Khí phách tự bình" . Tha nguyện vọng trong lòng các phương diện tha sẽ tức tại bên trên lên chức , tha chính tức rất cố gắng rất tích cực đi phấn đấu , đồng thời tha sẽ không ở coi trọng vật chất của thế giới bên trên qua phân tham lam .

Như vậy cái này thiên lý nó đến cùng là chuyện gì xảy ra , chúng ta thế nào phân giải đây? Cho nên nói tại 《 chu dịch 》 64 trong quẻ trực tiếp nó đều có phân tích . Tỉ như nói , hiện tại ngã cho mọi người nói một cái quẻ càn , Bát Thuần Càn quẻ , đây là tám tám sáu tư quẻ đứng đầu —— quẻ thứ nhất , mở thiên . Mở thiên nó liền cho tha nói thiên hạ vạn sự vạn vật của một cái đại đạo , nó một cái quy luật . Cái quy luật này nó chính là một cái hưng suy của quy luật , một cái sự vật ( của ) phát triển cũng là cái này đạo, một người cả đời trưởng thành nó cũng là cái này lý , nó liền gọi là chân lý , nó liền gọi là đạo lý . Chí cao giả là "Đạo" nha, đạo lý này nó đang ở đâu vậy?

Làm cho chúng ta hôm nay so với nói như 8 0 về sau, 9 0 sau người, khả năng đoán những văn tự này ( sẽ cảm thấy ): ai nha ! Cái này cũng cái gì nha ! Xem không hiểu ! Kỳ thực ngã phải cho tha kể xong sau đó tha mới phát hiện , chúng ta lão tổ trước chúng ta văn vương liền như gia gia của chúng ta cho chúng ta viết vậy một cái đông tây viết lên cái này trẻ như nhau đấy, ngươi không phải nhận là nó rất sâu xa , kỳ thực anh ấy viết thật là cuộc sống hóa của nội dung .

Chúng ta đi về đọc sách , ngươi ở đây trên internet có thể tra Bát Thuần Càn quẻ , mọi người đều có một loại phân tích . Như vậy ngã dứt bỏ những người khác của phân tích không nói , hay là theo như căn cứ trả giá lớn điện thờ của đạo sĩ , chúng ta nói một cái nhân sinh của phát triển , nó cũng là đạo lý này . Thường từng người quá trình trưởng thành , thường mười năm một bước vận trình , thường mười năm một cái cuộc sống sinh mệnh của một cái tiết tấu , một sinh mạng của một cái hiện tượng , một cái yêu cầu , một bên nguyện nhìn , trong lòng của nhu cầu tại quẻ trong cũng có thể xuất hiện .

Quẻ càn ( tư liệu đồ đồ nguồn gốc mạng lưới )

Quẻ này , đoán , chúng ta ở trên ba cái hào là ba cái hào dương , chúng ta gọi là Bát Thuần Càn quẻ , phía dưới ba cái hào dương nó cũng là Bát Thuần Càn quẻ , cho nên nói chúng ta sẽ xem đến đây là do hai cái Bát Thuần Càn quẻ cùng cộng lại của một cái lớn quẻ tượng , Quẻ này chính là văn vương quẻ , Chu Văn Vương cho chúng ta lấy được quẻ . Khổng Tử đối Quẻ này tại 《 tượng từ 》 bên trong nói , gọi là "Thiên hành ( tính ) kiện , quân tử lấy tự cường không ngừng ", rất nhiều người đều nói là "Thiên hành (x mê ng ) kiện , quân tử lấy tự cường không ngừng ", đương nhiên cũng có rất lợi hại của chuyên gia chúng ta tại tìm đòi nói cái này "Hành" cần phải niệm thành "Tính ", "Thiên hành ( tính ) kiện ", bởi vì nó muốn đối ứng "Địa thế khôn , quân tử lấy hậu đức tái vật ", dạng này nói nó mới từ thơ văn từ đối trận bên trên nó mới tương đối phù hợp . Như vậy đề xuất "Thiên hành ( tính ) kiện" của ( người ) đây, đây là của ta một cái thơ văn lão sư , thủy bình rất cao một cái quốc học phương diện của số lẻ mới —— triệu thiếu lão sư anh ấy cho chúng ta nói ra . Ngã rất tiếp thụ cái này quan điểm: "Thiên hành ( tính ) kiện , quân tử lấy tự cường không ngừng" . Những lời này là Khổng Tử nói . Nhưng mà , hiện tại cái này chút ít ngôn ngữ chính là Chu Văn Vương của con trai gọi là chu công , anh ấy cho chúng ta viết ra đến đây cái hào từ . Tha đoán cái này mỗi một cái hào , đây là hào dương a? Cái này sáu cái hào tất cả đều là hào dương .

Đầu tiên chúng ta trước giải quyết một vấn đề , cái này trẻ tha đoán viết cái gì chín một , cửu nhị , chín ba , đây là ý gì đây? Chúng ta đoán một cái quẻ thời gian , mọi người nhớ kỹ nhất định là từ cuối cùng dưới hướng về bên trên đoán , mà không phải từ phía trên nhất nhìn xuống , đầu tiên xem cái này một hành lại xem ( phía dưới ) , không phải , quẻ nó thứ nhất hào là ở chỗ này , thứ hai hào tại đây , liền câu nói đầu tiên phải từ cái này mà đoán , câu nói thứ hai từ nơi này mà đoán , cái khác 64 quẻ thông dụng này lý . Đây là cái thứ nhất khái niệm .

Cái thứ hai khái niệm , bởi vì bát quái của tạo thành nó là do âm dương tạo thành thôi —— âm hào cùng hào dương , như vậy viết "Chín" mà nói liền đại biểu là hào dương ý nghĩa , cho nên nói đây là hào dương của thứ nhất hào , cửu nhị chính là hào dương của thứ hai hào , chín ba chính là hào dương của thứ ba hào , theo như vậy suy luận tương tự , mọi người liền hiểu . Đương nhiên chúng ta phải hướng về càng sâu bên trong khai thác nói cái này "Chín" nó là thế nào tới , nó là chuyện gì xảy ra? Hiện tại chúng ta tạm thời trước không được nói vậy chút ít đông tây , nó quá mất thì giờ . Chúng ta hôm nay là , ta nói hôm nay ngươi chính là làm xoá nạn mù chữ , mọi người nhập môn liền được rồi, nói khắc sâu chúng ta sau này có cơ hội cho mọi người lại nói .

Được rồi , như vậy cái này hào dương của thứ nhất hào , cái này lục hào xuống tới chúng ta đem người sinh nói thành là người sinh sáu mươi năm , sáu mươi năm là một cái hồn thiên Giáp Tý , nhưng mà hành vi từng người của mỗi một tánh mạng con người cần phải sống bao nhiêu năm đây? Nó hẳn là một âm một dương gọi là đạo , nó nhất định là càn khôn hai quẻ tuần hoàn , cho nên nói hẳn là 12 0 năm tuổi thọ mới là chúng ta bình thường tuổi thọ . Như vậy còn có một loại từ sinh mệnh một loại khái niệm đi lý phân giải , còn có người nói người của cả đời cần phải sống 18 0 năm , ngã cũng thấy lấy cũng là hợp lý đấy, nhưng mà 18 0 năm có rất ít người có thể sống đến , ngươi sẽ không đàm xa xôi như vậy rồi, nhưng mà 12 0 năm là không có vấn đề . Nhưng ở giữa dưỡng sinh tha như thế nào đi nuôi , minh bạch giữa thiên địa nó huyền cơ nó có chút ít đạo lý , một số người văn , ngươi cuộc sống , nó tự nhiên vẫn còn nó một chút ít phương pháp .

Như vậy chúng ta trước tiên là nói về Bát Thuần Càn quẻ nó nói chúng ta nhân sinh 6 0 năm một cái hồn thiên Giáp Tý , sống đến 6 0 tuổi , rất nhiều người 6 0 tuổi liền tan tầm ( về hưu ) , rồi nghỉ ngơi . Mà mà lại 6 0 tuổi nhất định cần qua cái lục thập đại thọ , quốc gia chúng ta cũng tại qua lục thập đại thọ , tha đoán 0 9 năm năm nào , quốc gia chúng ta cái này nghi thức duyệt binh , tại thiên an môn rộng trường nó nhất định là một cái lớn khánh điển . Từng người 6 0 năm vậy nhất định phải làm một cái lớn ăn mừng , bởi vì ngươi đây cả đời đi rồi một vòng , chúng ta cuối cùng cùng đi hai vòng .

Như vậy tha đoán , nó cái này cái thứ nhất hào ngay tại nói người sinh mười năm này là cái khái niệm gì , hành vi một cái mười tuổi của con cái là cái gì đây? Anh ấy gọi là "Tiềm Long" ."Tiềm Long" là cái gì? Chính là một cái nhỏ sinh mạng nhỏ ý nghĩa , đứa bé này rất nhỏ anh ấy không dùng , gọi là "Vật dụng ", không nên đi sử dụng anh ấy . Mười tuổi tả hữu của con cái tánh mạng hắn chân chính nhu cầu là vui vẻ , tha phải cho anh ấy chính năng lượng , cho anh ấy mỹ hảo của đông tây . Nhưng là chúng ta bây giờ rất nhiều nhà trường giáo dục con cái , cũng cho con cái kèm theo của mộng tưởng quá nhiều , là phụ mẫu đem giấc mộng của mình của bao phục vung ra một cái ấu tiểu sinh mệnh trên người , khiến anh ấy sau này làm âm nhạc gia lạc~ , khiến anh ấy đi thuộc lòng rất thêm đông tây . Kỳ thực nói mặc vào hay là một cái thế tục của trèo so với tư tưởng , muốn khiến con của mình từ nhỏ đã rất ưu tú , cùng người khác so ra ý tứ nói đúng là: tha đoán , hài tử của ta thông minh đi! Hài tử của ta ưu tú đi! Đây là làm trái thuộc lòng một cái "Đạo" của quan niệm .

Rất thêm con cái tiểu nhân thời gian ngươi đối với anh ấy cho mộng tưởng quá lớn, có ít người giáo dục con cái thủ đoạn quá ác sẽ không thể . Ngày đó ngã trải qua một cái trên đường , một đứa bé , ta cùng ngã phu nhân tại trên đường đi , trải qua một cái thị trường chỉ nghe thấy một đứa bé , như nhỏ lang như nhau ở đây trẻ hô , cái đó tiếng kêu rất thê thảm , khóc đến rối tinh rối mù . Trở lại xem xét , một nữ , mặt dung mạo rất rộng , xem xét chính là nhìn cũng khó nhìn , vậy nữ rất ác , đem đứa bé này cái này lỗ tai tại đây tốt xách , đầu ngón tay ở nơi này đỉnh , con cái nhón chân . Đứa nhỏ này liền trong miệng ồn ào , sẽ khóc được rối tinh rối mù . Cô gái này của xách lấy đứa bé này nhĩ , chân còn đang cuối cùng dưới đá , nói: "Ngã khiến tha ăn ! Ngã khiến tha ăn !" Đứa bé kia chính là muốn ăn kem , tha(nữ) đem con cái đánh liền thành cái dạng kia . Về sau ngã liền đi qua đem cô gái này đem nói ra vài câu , mà mà lại ta là đem tha(nữ) mắng một trận , vẫn không phải nói vài câu , ngã rất tức giận , ta nói tha(nữ) như thế nào năng lượng đối xử như thế con cái . Chính là ấu tiểu con cái ngươi không phải cho anh ấy quá thêm của trừng phạt , cũng không phải cho anh ấy quá lớn của mộng tưởng , không được cho anh ấy quá thêm của bao phục . Hiện tại chúng ta rất thêm con cái đi học , nho nhỏ con cái đi học xách của túi sách rất nặng , về nhà làm việc rất nhiều, anh ấy chịu không được . Cho nên bây giờ chúng ta đề xướng đối với giáo dục con cái nhất định cần có ba rộng của khái niệm , tha phải giải sầu , tha còn rộng rãi hơn , tha được tha thứ . Ngươi không dụng loại phương thức này đi giáo dục con cái , đứa bé này anh ấy tương lai lớn lên sau đó , anh ấy ở sâu trong nội tâm cái đó tổn thương vết cái đó năng lượng anh ấy chứa đựng , sớm muộn anh ấy muốn nổ phát . Đây có loại quan điểm gọi là năng lượng là thủ bình thường đấy, tha cho anh ấy một loại ác năng lượng , cái này ác năng lượng anh ấy phải hấp thu , anh ấy sau đó lớn lên anh ấy như nhau sẽ đem ác đông tây sẽ thả ra ngoài , cái này là không đúng . Cho nên nói thiếu tiểu nhân con cái tánh mạng hắn chân chính nhu cầu là vui vẻ , là chính năng lượng . Phu thê ở trước mặt hắn nhất định cần khiến con cái xem lại các ngươi phu thê gia đình cái kia loại mỹ hảo , chủng loại tình yêu , phải khiến con cái biết rõ . Ta nhớ được có một cuộc phỏng vấn , rất nhiều người liền hỏi , hỏi đứa trẻ này nói , tha đoán qua ba ba của ngươi đối mụ mụ ngươi nói qua "Thân ái, ngã thích tha ", nói qua không có? Anh ấy chưa hề không gặp qua . Liền đứa bé này chưa hề không gặp qua trong gia đình nói qua tình yêu ngôn ngữ , cái này là không đúng , cần phải đem trong nhà cùng nhau quan thích cùng nhau mỹ hảo của đông tây cũng khiến con cái có thể thấy đến , tại anh ấy còn nhỏ trong lòng có thể cảm giác được nhân tính chủng loại đẹp của đông tây , chủng loại thiện đông tây , chủng loại yêu đông tây , phải cắm vào đến linh hồn của hắn chỗ sâu .

Vậy chúng ta đoán cửu nhị hào . Nhân sinh tại 2 0 tuổi tả hữu người, bất luận nam nữ , người trẻ tuổi , nó nói một gì đây? Gọi là "Gặp rồng tại điền ", cổ nhân là đem cái này "Gặp" cùng "Xuất hiện" nó là thông dụng , cái chữ này . Đứa bé này anh ấy xuất hiện ở điền bên trên, anh ấy đi ra khỏi nhà . Điền là nơi nào? Cửa lấy ngoại của đường làm ruộng , tại điền lấy ngoại so với điền càng xa của mà phương gọi là giao , đó là ngoại ô thành phố , giao ngoại , so với giao xa nữa của mà phương vậy gọi là dã ngoại . Cho nên nói , chu công anh ấy nói "Gặp rồng tại điền ", đứa bé này anh ấy đi tại gia môn bên ngoài trên đường , liền ý tứ này . Cái này rồng chính là cái này con cái , người này , các ngươi đừng đem hắn tưởng tượng thành là cái gì thanh long bạch hổ a, lại là một cái hư từ , nó là thật sự của một cái sự vật . Phải nói người mà nói nó chính là mỗi cá nhân , nói một cái cây nó chính là một cái cây , nó là một cái cụ thể sự vật .

Đứa bé này anh ấy xuất hiện ở trên đường , anh ấy đi làm cái gì nữa nha? Anh ấy "Lợi nhuận thấy lớn người ", liền ( là ) đối anh ấy có lợi , anh ấy đi bái kiến cao quý người. Cao quý của người là người thế nào? Lão sư thôi ! Như vậy nói cách khác tại hai mươi tả hữu của con cái , tánh mạng của hắn của nhu cầu là kiến thức , anh ấy phải đi học , tha lên đại học , tha ra nước ngoài học đều có thể lấy , cuối cùng của ngươi là đạt được kiến thức mất đi . Nhưng là bây giờ rất nhiều nhà trường giáo dục con cái của thời gian , con cái chính là đạt được kiến thức của thời gian , kết quả tha sẽ cho anh ấy rất tiền nhiều tài , tha sẽ khiến anh ấy chạy BMW đi học , giữa bạn học chung lớp cũng có rất thêm so đông tây , trèo so với trên người mặc phải không là tên gọi nhãn hiệu , vậy cũng là không được , cần phải so là văn hóa? So với rất đúng kiến thức , so với rất đúng thông minh . Cho nên nói tại con đường này bên trên, người hẳn là kiến thức nhu cầu thời khắc là tại hai mươi tuổi tả hữu , cái này là đạo . Con của ngươi nếu như tại hai mươi tuổi thời gian ngươi là khiến anh ấy chuyên môn đi kinh doanh , ngươi là chuyên môn cho anh ấy trữ bị rất nhiều vốn , khiến anh ấy học cái gọi là kinh tế quản lý , vậy đều là sai lầm đấy, không đúng. Ngã tiếp xúc qua dạng này bằng hữu , ngã sẽ cho anh ấy nói một chút , đem Bát Thuần Càn quẻ đem mà là quẻ khôn ngã cũng cho anh ấy nói . Làm xong sau đó anh ấy bừng tỉnh đại ngộ , anh ấy nói: "Ai nha ! Thiên địa huyền cơ ở nơi này đây !" Ta nói tha cái đi học thời gian , tha khiến anh ấy đi được rất thêm vật chất bên trên của đông tây , tương lai đứa bé này mỗi một cái thời kỳ lịch sử của đoàn tàu chưa từng đuổi bên trên, cái này cả đời sẽ phá hủy , anh ấy sau đó anh ấy không phải sáng tạo quá thêm của đông tây .

Chúng ta đoán chín tam hào , nhân sinh ba mươi tuổi của thời gian , nói "Quân tử chung nhật khô khô ", tha đi làm một cái muốn thành công của mỗi cá nhân đâu, gọi là quân tử , tha muốn trở thành là quân tử sao? Muốn trở thành là thành công nhân sĩ sao? Anh ấy liền nói cho tha phải cả ngày ( khô khô ) , "Cả ngày" chính là mỗi một ngày , "Khô khô" chính là thiên hành kiện quân tử phải tự cường không ngừng , phải nỗ lực phấn đấu . Rất thêm đơn vị ba mươi tả hữu của tiểu hỏa tử , cô gái , tha chế tác làm phải chăng cố gắng , ngươi không quản lớn bao nhiêu của mộng tưởng đầu tiên xem ngươi lực chấp hành thế nào , ngươi là không tại cả ngày khô khô , phải không là tại mỗi ngày cố gắng . Mà lại không chỉ là phải mỗi ngày cố gắng , vẫn phải "Đêm dịch nếu ", từ đến sớm khuya còn được phải cuối cùng kết , còn phải phải cảnh giác không để cho mình trọng phạm sinh mệnh của lưỡng sai lầm lớn . Sai lầm là cái gì? Thứ nhất, không thể cùng người tranh cường hiếu thắng , trẻ trung của thời anh ấy không được đấu dũng đấy, bởi vì tha huyết khí phương cương, Khổng Tử năm đó nói vậy nha, nhân sinh không thể lấy đánh nhau . Còn nữa, kinh tế sai lầm không được phạm , không được qua phân tham lam , nguyên do bởi vì cái này thời gian là tha nỗ lực của thời khắc . Rất nhiều người đi nói tìm cái chức đầu tiên xem tha cho ta bao nhiêu tiền , lão bản kia cũng phải hỏi đâu, tha có thể cho công ti vùng tới cái đó nhỉ? Tha mộng tưởng đại không có vấn đề , như vậy tha nỗ lực cùng tha được phải chăng thành là số biến đổi tương ứng , cái này giờ rất trọng yếu . Được, cho nên nói mỗi ngày đều phải cố gắng , đều phải cảnh giác , không được phạm sai lầm . Anh ấy nói nếu như phạm sai lầm , chỉ cái này "Nghiêm ngặt ", nếu như phạm sai lầm , không cẩn thận có vậy lỗi lầm làm sao bây giờ? Anh ấy nói cho tha "Không có lỗi gì ", không có quan hệ , bởi vì tha phạm là sai lầm nó không phải tội ác , nguyên do nhân sinh cho phép phạm sai lầm nhưng là không thể phạm tội , luật pháp lỗi , kinh tế đắc tội , nhân cách đắc tội , đạo đức đắc tội không được phạm , nhưng thỉnh thoảng có điều mất lầm là có thể tha thứ , không có quan hệ . Bởi vì phía trước nó có một cái điều kiện tiên quyết là , quân tử đã mỗi ngày cũng đang cố gắng công tác , tha đang nỗ lực quá trình trong đó xuất hiện lỗi lầm , anh ấy nói cho tha "Không có lỗi gì ", không có chuyện gì . Anh ấy rất đại khí nha !

Thứ tư hào nó vừa cho biết tố tha , nhân sinh đến bốn mươi thời gian . Vừa mới ta nói , ba mươi tuổi đây là lập nghiệp , lập nghiệp , thành gia , đối ở hôm nay tới nói chính là cái này khái niệm , tha mỗi ngày phải nỗ lực , đây là lập nghiệp của nhu cầu . Tha bốn mươi tuổi tả hữu của thời gian , là tìm kiếm được sinh mệnh đại phương hướng của một cái tối trọng yếu của một thời khắc . Câu nói này gọi là "Hoặc vọt tại uyên" . Cái này "Hoặc" chữ chúng ta nghiên cứu hạ xuống, tại số học lĩnh vực nó là gọi là gọi là "Có thể tỉ lệ ", chính là ngã hoặc giả có thể hướng phía tây đi ngã hoặc giả đến phía đông , giữa trưa cái ăn cơm chúng ta hoặc giả có thể ăn sủi cảo , ngã hoặc giả có thể đi ăn mì đi , chính là mang tính lựa chọn . Nó nói cho tha , tha hoặc giả có thể vọt , hoặc giả có thể không được vọt , cuối cùng của tha lựa chọn , "Vọt" chính là của ngươi hành vi , tha có thể đi ra khỏi cửa , đi đến xã hội chỗ sâu , tha nhảy nhót đến một cái khác mà phương đi . Nguyên do bởi vì cái này trong quẻ đầu , tha xem chúng ta phía trên là cái quẻ càn , phía dưới là cái quẻ càn , 《 chu dịch 》 bên trong nó theo tha nói "Dở ông dở thằng ", "Ba môn bốn hộ" là ý gì đây? Chính là thứ ba hào là nhà mình bên trong cửa , đến thứ tư hào là đến nhà hàng xóm . Ngươi nói hiện tại ta là tại cái thành phố này , thứ tư hào chính là ở bên cạnh của một cái thành phố khác , chính là từ nơi này đã có thể xuất ra ngoài rồi, có thể , nguyên do anh ấy nói cho tha "Hoặc vọt ", tha có thể xuất ra ngoài , đi đến một cái khác mà phương đi , lựa chọn mới là sự nghiệp lựa chọn mới của công việc , đều có thể lấy , cái này gọi là "Hoặc vọt tại uyên , không có lỗi gì" .

Như vậy bốn mươi tả hữu đây là một sinh mạng của một cái giác ngộ của thời kì , nhân sinh tha bất kể là đối mặt tha gia đình của mình , ngươi hôn nhân , sự nghiệp của ngươi , ngươi tiền cảnh , thời gian này có thể muốn làm một cái quyết định , khác đến bốn mươi tả hữu còn không có quyết đoán , mỗi ngày còn đang cưu kết , đến năm mười còn đang cưu kết , người cả đời này vậy liền căn bản là cái kẻ hồ đồ , vậy liền quá hồ đồ rồi . Đây là một cái đại quyết sách của thời gian , cái này gọi là "Hoặc vọt tại uyên" . Cho dù tha cuối cùng là không thành phải chăng bại , lựa chọn của ngươi cũng không sai , nhưng mà tha nhất định cần tiến hành một lựa chọn . Sợ nhất là ngươi ở đây bốn mươi đến năm mười thời gian này , tha tức làm lấy chính mình của công việc , trong tâm còn đang suy nghĩ lấy bên ngoài một chuyện , nó cấu thành một cái mâu thuẫn tâm lý , hai cái này hiện tượng cũng đặt ở tim của mình bên trên. Đè được tâm bên trên, chữ này liền lại biến thành một chữ khác rồi, cái này gọi là "Nghi ngờ ", đây chính là người chính là mê hoặc , quá thống khổ vậy quá cưu kết rồi, tha không biết phải làm gì , lại muốn làm buôn bán còn muốn có một tốt công việc , tại trong công việc vẫn ăn bên trong phá ngoại vẫn can lấy bên ngoài một chuyện , vậy là không được , cho nên nói phải một đường tuyến đi xuống . Nguyên nhân mà ta là tại bốn mươi tả hữu của thời gian , ngã cho sâu trong nội tâm mình định rồi một cái tên , vậy gọi là chữ số , liền gọi là "Như một ", ta đây cả đời cứ như vậy địa , ta đây cả đời chính là nghiên cứu quốc học liền nghiên cứu dịch học , chính là làm văn hóa , liền được . Gia đình của ta , toàn tâm toàn ý trông nom việc nhà đình khiến nó đẹp tốt , trong tâm lại không hai . Người như vậy sống lấy sẽ thoải mái , tâm tư ngươi trong sẽ có một chủ tuyến , sẽ không sẽ mù quáng , cho nên nói "Hoặc vọt tại uyên" .

Nói đến cái này trẻ ngã sẽ cho mọi người lại nói một cái ( hiện tượng ) , chúng ta mỗi cá nhân tại diện tương bên trên đều có một cái hoặc vọt tại uyên của mà phương , nó là bởi vì người mà khác , có ít người tha có thể vọt , có ít người có thể không được vọt , lúc nhưng cái này là gần làm đàm tiếu vậy a . Tỉ như nói tha trở về soi gương đoán nhìn mình sống mũi cái này mà phương , cái này sống mũi chính là chúng ta của 4 1 tuổi mà phương . Từ ý tưởng học đi lên nói , tha phải từ ba mươi đến bốn mươi ở giữa là lông mày cùng con mắt ở giữa cái này vận , tha đoán vận khí của ngươi tốt không tốt, ngươi xem một chút lông mày cùng con mắt ở giữa thế nào . Như vậy , 4 1 tuổi bắt đầu đây là một cái ngoặt điểm, nếu như ngươi sống mũi —— đương nhiên đây có chút ít đùa giỡn —— nếu như sống mũi nó tương đối cao , nó không phải rất sụp đổ , nó không phải rất hẹp , mũi lương vẫn tương đối rộng , tương đối rất , vậy 4 1 tuổi tha có thể lớn mật làm một cái thiết kế , đi đánh vào xuống. Nhưng trái lại nếu là cái này mà phương nó phải rất thấp rất sụp đổ , thời gian này ——4 1 tuổi tả hữu của thời gian hay là muốn vi thu vào lấy giờ . Cho nên nói nhân sinh nó có thu vào cùng bỏ quan hệ , tha còn phải phải kết hợp chính mình hiện tượng , 4 1 không được thì 42 , tha 43 tuổi hoặc vọt tại uyên cũng thế đâu, đây là kết hợp hiện thực chúng ta phương diện này có thể làm tham khảo . Đương nhiên ngươi hôm nay không được chuyên môn đi nói ý tưởng , phải thuần túy nói dự trắc học lĩnh vực , nó sẽ có như hoa mai dịch thuật , văn vương bát quái , mệnh lý học , ý tưởng học vân vân, vẫn còn tính danh học , nội dung vẫn rất nhiều. Chúng ta hôm nay trọng điểm là nói cái này nói. Đây là 4 0 tuổi .

Đoán tới 5 0 tuổi , cái này gọi là chín hào năm . Chúng ta thường xuyên nói gọi là "Chín năm của tôn quý ", rất nhiều người nói "Chín năm của tôn quý" vậy gọi là "Phi long tại thiên" a, chỉ có lớn lãnh đạo vậy mới gọi là phi long tại thiên , kỳ thực tha hiểu sai . Cái gọi là "Phi long tại thiên" là chúng ta thường mỗi cá nhân cũng là một con rồng , từ nhỏ đến lớn cái này một con rồng đi đến cái này trẻ đi đến năm mười , năm mười tuổi thời gian là tha sinh mệnh đặc sắc nhất sung mãn nhất của thời khắc đã đến tới. Tựa như ngã hiện tại , năm nay là vừa đủ năm mươi , năm mười một , ngã 63 năm sinh đấy, như vậy trước mắt liền đi tới cái này hào bên trên. Cái này hào chính là người nhất định là dọc đi cùng chính mình so với , cùng thiên hạ người nào cũng không so với . Tha so cái gì nhỉ? Tha so với cùng nhau của tha bao nhiêu tiền ngã bao nhiêu tiền , cái này một so với không cân đối . Nguyên do Khổng Tử liền nói quân tử anh ấy nhất định là tuần mà không so với , liền giúp đỡ cho nhau , ngã căn bản không cùng tha so với quý tiện so với giàu nghèo , ngã dụng của ta bản tâm đi làm ngã người, tha dụng tâm của ngươi làm tha người, hắn là nhất định cần cùng nhau chu lưu . Tiểu nhân mới là so với mà không tuần , tiểu nhân chính là cùng nhau so với , nhìn xem tha mặc nhìn xem ngã mặc , nhìn xem tha lái xe gì ngã lái xe gì , ở phương diện này lão tìm bất bình hành , vậy tìm là cái gì? Tìm thống khổ đây . Cho nên nói mỗi cá nhân năm mười tuổi thời gian là tha chính mình là một con phi long , tha đã phi long tại thiên rồi, tha rất thành thục , tha được qua tổn thương , được qua đả kích , thành công qua , hủy diệt qua , mọi thứ cũng trải qua qua , thiên hạ rất nhiều chuyện dù cho không có trải qua qua tha vậy đoán qua rất nhiều, tha sẽ hiểu được rất nhiều. Như vậy thời gian này ngươi đây a sung mãn , nó vẫn nói cho tha muốn cái gì đây? Nhanh "Lợi nhuận thấy lớn người ", tha khác cuồng , khác kiêu ngạo , khác cho rằng tha quan rất lớn rồi, khác cho rằng tha rất có tiền , không thể ! Nhanh , muốn khiến sinh mệnh trường thanh , muốn khiến tánh mạng của mình vĩnh viễn sung mãn , chỉ có một cái biện pháp —— học tập , phải lợi nhuận thấy lớn người . Thêm cùng một chút ít cao quý của bằng hữu ở chung một chỗ , thêm cùng có văn hóa , có tư tưởng của người cùng một chỗ , thêm cùng có mơ ước người ở chung một chỗ . Nguyên do rất nhiều người cũng phải hỏi ta nói hàn lão sư cái mạng này vận nó tính thế nào? Ngã muốn nói vận mệnh nó phép tính rất nhiều, mỗi một tốt đều có thể lấy học , nhưng có một cái đơn giản nhất xem mệnh phương pháp . Tha muốn biết vận mệnh của ngươi sao? Như vậy tha hãy về nhà chính mình buổi tối ngươi suy nghĩ một chút bên người bằng hữu , ngươi xem một chút tha giao cũng là cái gì bằng hữu , cho mỗi một cái bằng hữu đánh phân , tha so với nếu như có mười người , tha cho mười người này mỗi cá nhân cũng đánh phân , lấy 1 0 0 phân là tính , coi như xong cho những người này hết thảy lại đánh cái bình quân điểm số , cái này bình quân xuống tới của điểm số chính là ngươi vận mệnh của điểm số .

Cho nên nói chúng ta thường xuyên đàm 《 chu dịch 》 nó tuy nhiên vậy có phong thủy , trong nhà bố cục , huyền không phong thuỷ , cửu tinh phong thuỷ , bát quái phong thuỷ , tam hợp phong thuỷ đều rất nhiều, nhưng là chúng ta phải cân nhắc đến còn có người văn phong thủy . Sống phong thuỷ là người , định hướng của vật chất tính của đông tây —— gian phòng kia phong thuỷ nó là một cái định số của đông tây , thuần túy dựa vào nó còn không hành , tha còn phải dựa vào ngươi và dạng gì người giao thiệp . Cho nên nói học tập phi thường trọng yếu , tha đã rất có thành tựu rồi, đến phi long tại thiên của vị trí bên trên còn phải nếu không đoán học tập . Nguyên do ta liền thường xuyên sẽ cho bằng hữu của ta bạn bè , bao gồm chính ta tại rất thêm mà phương đi giảng bài , ngã cũng sẽ đề xuất của ta lời răn . Cùng vương suối lão sư vân vân, cũng cho ngã tiến hành vậy cuối cùng kết . Ngã nói chúng ta mỗi cá nhân cũng hẳn là cái này chút ít lời răn: thứ nhất, "Một ngày làm một việc thiện ", tha mỗi ngày phải làm giờ sự tình tốt , nó không phải nói cố ý mà không phải đi tích chính mình của cái gọi là "Âm đức" . Rất nhiều người cũng nói cái gì gọi là âm đức? Chân chính âm đức chính là không được khiến người khác biết đấy, tha làm thật là tốt sự tình không có người biết nói, " âm" chính là ẩn tàng ý nghĩa , nó không phải nói tha kiếp sau trở về còn phải về đến báo cáo , vậy không gọi là hòa hợp . Năm đó lương vũ đế hỏi đạt ma , nói đại sư a cái này trung quốc ngã đã kiến được như vậy thêm chùa miếu rồi, xây năm sáu trăm cái chùa miếu rồi, ngã tin tưởng phật pháp , vậy tha ta phải không thật là có âm đức a? Đạt ma liền nói tha vô công không đức , bởi vì tha làm những chuyện tốt này tình hay là muốn vì có một cái âm đức . Cho nên lão tử đề xuất một cái quan điểm , gọi là "Bên trên đức không được đức , là lấy hữu đức ", tha chân chính cao thượng nhất một loại đạo đức phải không cần muốn hồi báo đấy, cái này mới gọi là đức ."Dưới đức không thất đức , là lấy không đức ", chính là thấp một chút cái này đức , tha hay là cần có một loại hồi báo , vậy gọi là không đức . Tựa như rất có bao nhiêu tiền người cho một cái xã thôn của tiểu học góp ít tiền , hoặc giả cho một đứa bé cho hai ngàn khối tiền , đem con cái ôm một cái , đánh căn cứ , trên internet tuyên bố , đoán , ngã quyên giúp vậy vân vân. Cái này không được! Hẳn là vô hình trong đó làm việc tốt , ( nguyên do ) nói một ngày làm một việc thiện .

Thứ hai "Nhật tiến một bước ", mỗi ngày tiến bộ , ngươi mỗi ngày học tập . Hắn là từ học tập bên trên. Như vậy ( thứ ba ) chúng ta làm việc , nó nhất định phải "Gió bão quyển tuyết ", chính là cố gắng , quân tử chung nhật khô khô . ( thứ tư ) vậy cách đối nhân xử thế , xử thế triết học nhất định là "Nước chảy mây trôi ", tâm trạng thái nhất định cần buông lỏng sống , không nên quá tính toán quá thêm sự tình , nhất định là nước chảy mây trôi . Như vậy cuối cùng sinh mệnh quan là cái gì đây? Gọi là "Đại đạo chí giản ", đem thế giới đoán đơn giản một chút ít , đem mỗi cá nhân của người tâm cũng thấy đơn giản một chút ít , ngươi ngàn vạn lần * đừng dùng phức tạp tâm trạng thái đi nhận biết thế giới nhận biết người khác , như vậy tha cũng quá phức tạp , dạng người này sẽ rất mệt mỏi .

Tốt, như vậy "Chín hào năm" nó đàm của chính là chúng ta thành thục người , thành công người , sinh mệnh sống được tương đối tại chỗ thực người, nhất định còn phải mỗi ngày không ngừng học tập , vẫn phải hướng bên trên, cái này là đạo .

Như vậy chín lục hào nó phía trên nói , gọi là "Kháng long hữu hối ", bởi vì Bát Thuần Càn quẻ nó nói chính là nhất định là tự cường không ngừng , nhất định là đánh vào , cố gắng , đi phát triển . Nhưng mà tha đến lục thập của thời gian , tánh mạng con người xem lập tức phải chú ý muốn trở về , tha xuất ra ngoài rồi, thế giới đi rồi một vòng lớn , tha ghi chép lấy nhất định cần có một đường về nhà , tha phải biết tâm linh của ngươi con đường , linh hồn của ngươi nhà ở nơi nào . Chúng ta nhân sinh cuối cùng là gia tăng giảm đều phải khiến nó bằng không . Rất nhiều người ( của ) sinh mệnh là có đông tây càng ngày càng nhiều, cuối cùng gặp tắt thở của thời gian anh ấy phi thường thống khổ , anh ấy không biết cái này chút ít đông tây nên làm cái gì , anh ấy không có cách nào giao thay mặt , tha tài phú quá nhiều, tha nhà cửa quá nhiều. . . Vùng lấy tiếc nuối mà đi . Tại lục thập tả hữu của thời gian , mỗi cá nhân cần phải đem quyền lực của mình , tài lực toàn diện an bài ra ngoài , khiến tánh mạng mình cơ bản bằng không , đừng có quá lớn của quyền lực dục vọng , tài sinh ra dục vọng , dạng người này mới là cao nhân , nếu như tha còn đang suy nghĩ muốn được đến , cái này gọi là "Cang rồng ", cái này đã vượt qua . Cái này "Cang rồng" là có sai lầm cực lớn , cái này "Hối" kỳ thực nó chỉ là Ly tội ác kém một chút điểm, nó không được gọi là tội ác , chính là phạm cực lớn khuyết điểm .

Ngã từng tại Thượng Hải , có một ngày đoán tới một cái rất gầy của một cái già giả , mặc cái này giày patin , tại một cái rộng trường bên trên ở đây trượt , cuối cùng dưới bỏ của chai rượu . ( anh ấy ) rất trơn xinh đẹp , rất nhiều người đang nhìn , anh ấy khoác trên người cá mao áo , xem xét cái này nhân khí tượng bất phàm , anh ấy rất vui vẻ . Xuống tới uống nước của thời gian , ta nói: "Đại thúc , ngã đoán lấy tha quả thực là loại say mê , ngươi đây a sức khỏe ! Như thế lạc quan !" Anh ấy nói lão tử nói nha, sinh mệnh phải phục quy về anh , lục thập sau đó phục quy về anh . Ta đây nghe xong đây chính là cao nhân . Cái này hỏi một chút , người ta đã từng là Thượng Hải thị ủy của lãnh đạo . Anh ấy nói ngã hiện tại cái gì cũng không phải , ngã mỗi ngày chính là một chữ —— đùa , qua tốt thần của ta tiên cuộc sống , ngã hiện tại của thân phân chính là thần tiên , ngã không phải là cái gì lãnh đạo . Bao nhiêu lạc quan a ! Cho nên nói ngã đối anh ấy không có ca ngợi của ngôn ngữ , chỉ là cảm phục , ngón tay cái một lập . Cái này của hình ảnh cắm vào đến nội tâm của ta chỗ sâu , ngã lo liệu 6 0 sau đó cũng phải dạng này . Đây là một sinh mạng xem , bao nhiêu rộng rãi , bao nhiêu sáng sủa .

Bát Thuần Càn trong quẻ trực tiếp nó nói cho chúng ta biết một cái đạo lý: nhân sinh , ngươi ở đây quá trình bên trong, nó có hai cái tối trọng yếu mà nói là "Lợi nhuận thấy lớn người" . Cửu nhị hào nó nói cho tha , tại tuổi trẻ của thời gian chúng ta phải lợi nhuận thấy lớn người; chín hào năm chính là lúc tha sinh mệnh đi hướng rất thích hợp rất thành công thời gian vẫn phải lợi nhuận thấy lớn người , bởi vì tha chỉ có lợi nhuận thấy lớn người , tha mới có thể lấy chân chính tiến bộ . Nhưng hai cái này "Lợi nhuận thấy lớn người" cho cảm giác của chúng ta phải không như nhau . Cái này một hào tuổi trẻ của thời gian , chúng ta lợi nhuận thấy lớn người là muốn được đến kiến thức; chúng ta tại 5 0 tuổi thời gian , lợi nhuận thấy lớn người là muốn được đến tư tưởng , được phải quy nạp ra tánh mạng của mình xem , tư tưởng xem . Không nói đến đối mặt xã hội giáo dục bao nhiêu người , tha tối thiểu nhất tha có thể cho con của mình nói bên trên một chút tha nhân sinh quan , giá trị quan . Tại sao hiện tại rất thêm con cái không thể hợp cha mẹ không thể hợp phụ mẫu? Anh ấy không thể hợp tha . Tha dùng cái gì đông tây mới có thể lấy khiến con cái đến tiếp theo tha học nghe câu hỏi đấy của ngươi? Chỉ có dụng tư tưởng ! Tha quang cầm lấy tiền đi cho anh ấy , cuối cùng tha phát hiện đứa nhỏ này vẫn không nghe lời . Tha ăn của ta hát của ta làm sao còn không nghe lời? Bởi vì tha không có tư tưởng . Cho nên nói chúng ta được phải cuối cùng kết sinh mạng của chúng ta xem , đây là tại 5 0 tuổi tả hữu của thời gian chúng ta phải chú ý sự việc .

Tốt, Bát Thuần Càn quẻ kể xong rồi, hiện tại vẫn còn một cái càng quan trọng hơn quẻ tượng gọi là quẻ khôn . Ngã tin tưởng , lúc tha hiểu được càn khôn hai quẻ , chính là thiên địa vận hành đạo lý , ngươi đây cả đời cơ bản chỉ cần theo như căn cứ trong này đạo lý đi làm người đi làm việc , chỉ có thành công tha bất khả năng thất bại . Quẻ khôn là nói cho chúng ta biết làm thế nào người , làm sao chân chính đi hướng thành công , nó có cụ thể phương pháp , cụ thể ngôn ngữ .

Quẻ khôn ( tư liệu đồ đồ nguồn gốc mạng lưới )

Ngã cho mọi người nói một cái quẻ khôn .

Hiện tại cho mọi người nói một cái quẻ khôn . Vừa mới cho mọi người nói vậy cái này Bát Thuần Càn quẻ , gọi là "Thiên hành kiện , quân tử lấy tự cường không ngừng ", đây là vừa mới Bát Thuần Càn quẻ . Đương nhiên tiếp sau vẫn câu có , chính là "Dụng cửu , gặp rắn mất đầu , cát" . Liền ( là ) người này sinh a, tha thường mỗi cá nhân đem chính mình đều tưởng tượng thành là một giọt nước trong đại dương , ngươi không phải nhận là chính mình là một con sông chính là một mảnh biển , tha chỉ là biển bên trong một giọt nước . So với như chúng ta hôm nay đang ngồi rất nhiều người , chúng ta ở chung một chỗ , trong này anh ấy đàm không ở trên ai là lãnh đạo , người nào cao thấp quý tiện , không có cái này chút ít phân khác thời gian , đó là sau cùng cát tường . Sợ nhất là người có đẳng cấp loại quan niệm này của trèo so với , cho nên nói nó liền nói quần long nó không đầu mới cát .

Được rồi , vậy chúng ta bây giờ nói một cái cái này quẻ khôn .

Quẻ khôn nó là hậu đức tái vật của quẻ , nó đối với mỗi cá nhân liền nói cho chúng ta biết tha làm thế nào người , cái nào mà phương chú ý hạng mục là cái gì . Quẻ này tượng ta là cho con của ta , bao gồm bạn học của con trai , ngã đều gặp phải nói cái này chút ít đông tây , anh ấy được lợi rất nhiều, đương nhiên ngã cho học viên của ta , chúng ta rất học nhiều sinh đều tại nói Quẻ này , nguyên do bởi vì cái này quẻ ta cảm thấy quá trọng yếu . Mà mà lại chính mình không có chuyện gì , buổi tối ngủ một giấc , ngã còn phải đem quẻ khôn cũng muốn suy nghĩ một chút . Bởi vì nó nội dung toàn bộ cũng là chính năng lượng , nó nói cho tha làm thế nào người .

Đầu tiên quẻ khôn của câu nói đầu tiên gọi là "Lý sương , băng cứng đến" . Chúng ta cổ nhân rất trí tuệ , tại 64 trong quẻ trực tiếp , cung càn nó có tám cái quẻ , khôn cung có tám cái quẻ , tổng cộng có tám cung , liền tám tám sáu tư quẻ . Cung càn trước mặt của sáu quẻ , nó là nói mỗi một năm từ mùa hè mãi cho đến mùa thu , chính là hạ thu hai cuối kỳ thường một tháng nó có một cái quẻ đến đại biểu . Như vậy khôn cung đây, nó cũng có sáu cái quẻ , nó đại biểu là mỗi năm lập đông bắt đầu sáu tháng cuối năm mãi cho đến mùa xuân của quẻ , có sáu cái quẻ . Cho nên nói càn khôn hai quẻ mỗi bên xuất ra sáu quẻ nó đến đại biểu một năm của mười hai tháng . Như vậy quẻ khôn nó là đại biểu mỗi một năm có tầm một tháng chính là tháng mười, lập đông tháng nầy . Lập đông thiên nhiên nó có đối với chúng ta một loại bóc chỉ ra . Vì mọi người nghe được hiểu hơn , ngã sẽ đem quẻ khôn coi là mẫu thân . Mọi người đều nói khôn là địa, đại địa a mẫu thân , cái này là mẫu thân giáo dục ngôn ngữ của chúng ta , cũng có thể gọi là "Lão nương nói ghi chép" . Mẫu thân của ta 9 10 rồi, đi đến có thể trẻ mẫu thân của ta hiện tại thường xuyên giáo dục của ta nói chính là chỗ này vài lời , đương nhiên không phải nguyên văn , nàng ý tứ chính là ý tứ trong này . Tỉ như nói câu nói đầu tiên tha(nữ) nói cho tha , thế giới rất rét lạnh , mùa đông tới , nói tha phải ra ngoài a tha phải xa vùng lương khô tha ( lạnh ) mặc quần áo váy . Cái này ( là ) mẫu thân của ta nói với ta lời nói, nói ra cửa đi ra bên ngoài , xã hội này rất phức tạp , ngàn vạn đừng tìm người xa lạ nói chuyện , nói ngươi là cái hài tử hiền lành . Ngã ở trong mắt nàng hay là con cái . Thế giới rét lạnh , bởi vì giữa thiên địa không riêng gì có sinh phát sinh ngươi đông tây , nó vậy có thương tổn ngươi sự việc , nhất định cần cẩn thận . Cho nên nói "Lý sương , băng cứng đến ", tha đoán sương tuyết đầy trời , trước mặt con đường băng tuyết ngày qua rồi, một đường cẩn thận . Đây là câu nói đầu tiên .

Câu nói thứ hai nó nói cho tha , kỳ thực quẻ khôn nó cùng quẻ càn là có thể đối với ứng đấy, mỗi một cái hào . Quẻ càn nó thứ hai hào nói đúng là "Gặp rồng tại điền , lợi nhuận thấy lớn người ", tha muốn đi ra ngoài học tập nha, yêu cầu học nha. Học gì đây? Tại quẻ khôn bên trong nó nói cho tha , tha hai mươi tuổi tả hữu của thời gian tha phải chú ý , sinh mệnh muốn làm đến ba chữ , gọi là "Thẳng , phương , đại" . Mỗi một chữ ngã cho rằng cũng là kim quang lóng lánh . Chúng ta phải lý phân giải thẳng phương đại là có ý gì .

"Thẳng" chính là tha đối xử mọi người phải giống như đại địa như nhau rộng lớn , tha phải chân thành , tha phải thiện lương , đây chính là thẳng . Đại lộ nửa này nửa kia một bên, đồ hộp dám chỉ lên trời , cùng người kết giao không được khéo léo động tâm cơ . Hễ là động tâm cơ hễ là có lợi ích , sử dụng tâm của giao tình cũng không hội trưởng xa, chỉ có dụng chân chính tài hoa , cảm tình cái này kết giao nó nhất định có thể lâu dài , dù là mười năm không thấy ngã vẫn sẽ nghĩ anh ấy . Cho nên nói , "Thẳng" nó liền là thiện lương , nó chính là mỹ hảo , nó chính là đại khí , chân thành .

"Phương ", là cái gì đây? Tại 《 chu dịch hệ từ 》 bên trong nói , gọi là "Phương lấy loại tụ , vật lấy phân nhóm" ."Phương" kỳ thực liền nói chính là quy tắc , chúng ta cho dù ở nơi nào nhất định cần hiểu được quy tắc , bởi vì thiên hạ quy tắc rất nhiều. Thường trong nháy mắt nó cũng là một cái trường , mỗi một cái trường nó cũng nhất định có nó quy tắc trò chơi , nhất định cần tuân thủ nó quy tắc trò chơi . Quốc gia chúng ta có quốc gia quy tắc , pháp ( quy tắc ) , nhà chúng ta đình có gia đình của quy tắc , như vậy quy tắc này biến hóa ngàn vạn . Tại cuộc sống bên trong, một cái mỹ hảo của gia đình , cái này "Phương" nó không phải cứng nhắc của một cái quy tắc , ngã thường xuyên cùng bằng hữu đi tìm đòi của thời gian đây, ngã nói chúng ta lấy một cái giữa phu thê đi, chúng ta liền đàm phu thê đi. Giữa phu thê , tha một cái nam nhân tha phải có ba loại quy tắc , tha liền có thể trông nom việc nhà đình quan hệ xử lý tốt . Ba loại cái gì hình ảnh quy tắc đây? Tỉ như nói đối đãi người yêu của mình lão bà , tha phải có phụ thân một loại của quan tâm nàng một loại tình hình trạng thái , như ba của nàng như nhau , khiến tha(nữ) có thời gian vô lý hạ xuống, chúng ta nhất định cần tha thứ hạ xuống, phải hiểu được nhận được phải tha thứ , đây là quy tắc đầu tiên . Thứ hai, tha nhất định là người yêu của nàng , chỗ trong vòng nhất định cần có tình yêu quy tắc . Tha không phải nói gia đình tha có tiền tha có xe vậy mọi thứ . . . Tha không có yêu không có cảm giác vậy vậy là không được , cho nên nói phu quý thê hiền a, thỉnh thoảng cũng phải tặng lễ , đến lễ tình nhân của thời gian tha phải mua cho nàng cành hoa hồng , tha không có có loại này tình yêu quy tắc là không được . Thứ ba, tha còn phải phải đóng vai một đứa con trai của quy tắc , lão bà phải chăm sóc tha sáng sớm làm cho ngươi bữa sáng , trong nhà còn giúp tha uất quần áo . Tha(nữ) đang quan tâm tha , vì sao đây? Nàng là ta làm tân nương tử . Vì sao gọi là "Tân nương ", chúng ta cổ nhân cũng là quản lão bà của mình liền gọi là "Nương tử" a, nương tử khai môn đến, đúng vậy? Anh ấy được gọi là nương tử . Bọn họ quản chúng ta là kêu cái gì? Là gọi là "Quan nhân" . Đương nhiên tại dự trắc học bên trong phương diện này có thể giải thích được càng sâu một chút ít , nó là có quy tắc . Cho nên nói cái này "Phương" nó liền đại biểu quy tắc của chúng ta .

Vẫn còn "Đại" ."Đại" chính là tha sinh mệnh nhất định phải đại khí , tha không đại khí sẽ không có đường. Ngươi đối với thế giới không quen nhìn , thế giới nó chính là tha sinh mệnh của tấm gương; ngươi đối với bất luận người nào không quen nhìn , người này anh ấy nhất định không quen nhìn tha . Nó nhất định là bắn ngược đấy, cái này tấm gương nó có thể trực tiếp chiếu rõ chính là tha , tha dụng mỹ hảo tâm đoán thế giới , thế giới đoán lấy tha nhất định cũng là xán lạn đấy, liền đạo lý đơn giản như vậy . Cho nên nói tâm trạng thái được đại khí , đại khí tâm trạng thái nó bản thân liền là một sinh mạng của cách cục , chúng ta nhìn người là phải xem cách cục . Như vậy , nói đến lại thực một chút , trả giá lớn khí bên trong tha như thế nào gọi là đại khí? Tha được đại phương , tha gặp người tha được đại phương . Nam nhân hút thuốc , có ít người hút thuốc chính là phải xem nửa ngày cho không được cho anh ấy , thầm nghĩ lấy cái này một điếu thuốc bao nhiêu tiền , anh ấy được dạng này tính . Có một số người gặp lấy người xem đến đây một số người hút thuốc , anh ấy đem một hộp khói "Két" toàn bộ cũng đẩy ra , một cái mười mấy người một người một cây hút xong , không được như nhau . Ngã đang lên đại học của thời gian xuất hiện qua rất thêm hiện tượng như vậy . Có chút ít câu chuyện rất có ý tứ , nó toàn bộ cũng thông qua quẻ khôn có thể kiểm trắc mỗi cá nhân phải chăng đại khí , phải chăng đại phương , phải không là có cách cục . Như vậy vẫn còn "Đại phương tiêu tiền ", có một cái lý luận gọi là "Tiêu tiền ba không nháy mắt" —— tha mấy phương diện tiêu tiền ngươi không năng lượng chớp mắt , tha hành hiếu tiêu tiền không được chớp mắt đi, tha cho cha mẹ mua đông tây tha như thế nào năng lượng nháy mắt? Càn khôn , phụ mẫu anh ấy chính là càn khôn , anh ấy chính là thiên địa , nguyên do ngươi kính thiên kính địa, đó là chút nào chắc chắn nghĩa của; tha học tập tiêu tiền không được chớp mắt; mặt ngươi đối bằng hữu , các phương diện đối bằng hữu quan tâm , tiêu tiền là không thể chớp mắt . Cho nên nói người thường xuyên rất chặt chẽ , mọi thứ cũng là của ta, ngươi là của ta, của ta vẫn là của ta, như vậy dạng người này anh ấy là phi thường ích kỷ . Ích kỷ của người chúng ta cũng không quá nguyện ý lui tới với hắn . Người ta nói , phật nói chúng ta phải có mấy cái bố thí hành vi , có hòa hợp kiến thức của bố thí , có tài bố thí , có pháp bố thi , tha cuối cùng của được phải lấy chút ít đông tây cho người khác , có thời gian nó không phải tiền , có thời gian nó khả năng nó không phải văn hóa , nhưng có thời gian nó liền là một loại tinh thần , nó cũng là cho a . Cho nên nói một ngày làm một việc thiện , làm việc thiện phương pháp rất nhiều nhiều, cuối cùng của chính là cho , cho nên nói thi giả so với được giả còn vui sướng hơn . Cứu tế cho được quan hệ , cho giả so với được cho giả kỳ thực anh ấy càng tăng nhanh hơn vui vẻ . Mấu chốt nhất là ngươi là không phải tự nhiên mà cho , ngươi là không phải tại động tâm cơ nghĩ muốn tích lũy một cái âm đức cho , đó là không như nhau . Nếu như cho ngươi là vì được hồi báo , cuối cùng tha không có hồi báo ngã ngã sẽ hận tha , như vậy cái này cho căn bản trẻ liền khác cho . Hiện tại có một 《 mới trị gia cách ngôn 》 , ngay tại nói "Người thân bạn bè nài nỉ mượn tiền ", bằng hữu quản tha vay tiền , "Có thể từ của có thể hứa của ", tha có thể không mượn cho anh ấy cũng có thể mượn cho anh ấy , "Có thể từ của có thể hứa của ", nhưng mà "Không thể mượn mà phục thúc của" . Người ta bằng hữu là giác lấy ngươi khỏe, giác lấy ( tha ) có thể tin đảm nhiệm. Vay tiền là cái rất mất mặt sự việc , anh ấy quản tha mượn , như vậy tha hoặc giả không mượn tha hoặc giả mượn cho anh ấy , nhưng mà không thể mượn xong sau đó một ngày đến muộn thúc lấy phải . Đây là không tốt. Như vậy "Vợ chồng bất hoà ", giữa phu thê cãi nhau , "Có thể ( nghe ) của có thể nói của ", có thể hỏi một chút ngươi hôm nay vì sao như vậy nổi giận tha chuyện gì , cũng có thể phê bình anh ấy , "Có thể nói của ", nhưng mà "Không thể qua mà trọng hỏi của ", quá khứ sự tình hôm qua ồn ào đỡ hôm nay lại khác nói ngày hôm qua sự tình , cái này cũng là đạo lý của cuộc đời , cái này cũng là trị gia cách ngôn , cũng là đạo lý làm người .

Tha làm được thẳng phương lớn, "Không được tập đều lợi nhuận ", chính là tha không cần đi học một chút ít kỹ xảo tính của phương diện khác của kiến thức vậy không quan hệ . Vĩ đại của chuyên gia giáo dục gốm hành biết nói một câu , nói "Ngàn học vạn học một ít tập làm người ", tất cả kiến thức nói mặc vào cũng là học tập làm người của kiến thức . Rất thêm chúng ta đoán tới xã hội bên cạnh ta có rất thêm thành công nhân sĩ , về sau đột nhiên phát hiện , thành công của bọn hắn cùng anh ấy đi học tập của thành tích cao thấp không quan hệ . Người ta quá khứ tiểu nhân thời gian mỗi ngày trốn học , khảo thí còn không đạt chuẩn , nhưng mà đột nhiên phát hiện anh ấy làm người làm được đến vị . Ta liền dụng quẻ khôn của hào từ mỗi một hào mỗi một hào đi so sánh , anh ấy mỗi một điều cũng phù hợp , cũng chính là học xong làm người tha nhất định là một cái thành công nhân sĩ , tha sẽ không làm người , tha thủy bình lại cao hơn , tha kỹ khéo léo lại cao hơn , đi đến có thể trẻ tương lai cùng này ăn mày không kém nhiều, bởi vì đó là bợ đỡ tiểu nhân , là không được . Cái này "Thẳng phương đại ", là một cái làm người của một cái pháp tắc .

Chúng ta lại đoán thứ ba hào , nó lại đang tại nói , gọi là "Bao hàm chương có thể trinh" . Cái này mãnh mà xem xét mấy chữ này rất xa lạ , kỳ thực ngã cho tha một nói tha liền hiểu ."Bao hàm" chính là ẩn chứa ý tứ , ngậm vào ở ."Chương" là cái gì đây?"Chương" chính là mỹ đức , mỗi cá nhân ở sâu trong nội tâm phải ẩn chứa một loại vĩ đại mà mỹ lệ của đức , ẩn chứa một loại mỹ đức ở trong lòng , mới có thể là cái gì đây? Cái này "Trinh" ( có ) hai loại giải thích , một loại nó chính là đại đạo nó là chánh đạo , tha ẩn chứa ở mỹ hảo một loại phẩm đức ở trong lòng , ngươi chính là có đại đạo quan của mỗi cá nhân , đây là trinh của một cái lý phân giải . Như vậy "Trinh" nó vẫn đại biểu cát tường ý tứ , nói như vậy thì là sau cùng cát tường .

Ẩn chứa mỹ đức , tha thế nào mới gọi là ẩn chứa mỹ đức đây? Tỉ như nói người , ngươi ở đây bình thường cùng bằng hữu nói chuyện trời đất thời gian liền không thể lấy ngược lại là không phải , đừng nói đông gia trường lý gia ngắn . Mà mà lại 《 chu dịch 》 bên trong có đôi lời nói đến tốt, làm cái gì tha phải hiểu được nên nói nói , không nên nói của chớ nói nhảm . Ngã thường gặp có ít người trong miệng già nói hươu nói vượn , bàn ăn bên trên uống rượu , ở trên mắng lấy lãnh đạo , bàng trực tiếp mắng lấy bằng hữu , đã cảm thấy anh ấy không có vấn đề , tâm hắn trong thật giống như có quá nhiều oán khí , không nên nói của người không nên mắng người anh ấy vậy mắng , thời kỳ viễn cổ mắng lấy đế vương , giống như thiên hạ không có anh ấy không thể lấy mắng đông tây . Cái này anh ấy liền gọi là không phải "Bao hàm chương" .

Tam quốc thời kì tào tháo dùng người thuật là rất cao , ngã bội phục nhất bên cạnh hắn anh ấy dụng của mỗi cá nhân gọi là quách gia , từ hai mươi tuổi giúp anh ấy đánh thiên hạ , chỗ chiến đấu đều là thắng . Về sau quách gia anh niên tảo thệ , tào tháo khóc đến nước mũi một thanh lệ một thanh , nói tốt như vậy của người mới , nói mất đi quách gia tương đương là thế giới mất đi vậy một nửa , phía sau người cũng không như anh ấy . Có thời gian ngã đang nghĩ, quách gia phải vẫn đang thế , lỗ minh dù cho rời núi cũng không nhất định mạnh đến mức nào , bởi vì quách gia quá lợi hại . Nhưng mà tào tháo vậy thời gian bên cạnh dùng mỗi cá nhân , chính là một ai đó? Dương tu nha. Dương tu chính là miệng không tốt, nói hươu nói vượn . Anh ấy hành vi một cái tham quân , cơ mật quân sự anh ấy liền cho trong quân doanh của người khắp nơi nói bậy , nói "Gân gà gân gà , ăn thì không ngon , bỏ thì lại tiếc ", chúng ta chủ soái khẳng định không muốn đánh nhau rồi, chúng ta mau bỏ đi quân . Anh ấy căn cứ tâm lý học của phán đoán , phán đoán rất chính xác , phán đoán chính xác nhưng cái này nói anh ấy không thể nói . Nói hết phải làm gì đây? Tào tháo trực tiếp một đao liền giết , sẽ chết rồi . Anh ấy không có ẩn chứa một loại mỹ đức , anh ấy làm trái đọc 《 chu dịch 》 bên trong đã từng nói một câu nói , 《 dịch kinh hệ từ 》 bên trong nói "Quân không được chặt chẽ , thì mất thần; thần không được chặt chẽ , thì thất thân ", tha hành vi một cái trung thần có chút ít không nên nói của nói bậy liền phải sát liền phải bắt , chính là cái đạo lý này ."Mấy sự tình không được chặt chẽ , thì hại thành ", tha làm việc có thời gian sự tình trẻ còn không có xử lý trước cho người ta khoe khoang vậy một trận , cảm giác giống như liền đã thành như nhau , kết quả cách một đoạn thời gian việc này không thành , thật là mất mặt đâu. Cái này là không được . Nguyên do 《 chu dịch 》 bên trong nó nói cho chúng ta biết rất đa đạo lý .

Mọi người liền nhớ kỹ "Bao hàm chương có thể trinh ", tha có thể đem mấy chữ này , khiến một cái nhà thư pháp viết một nhỏ đẩu phương , tha treo ở tường bên trên, tha mỗi ngày niệm , nó cùng chú ngữ là giống nhau , năng lượng của nó là to lớn . Cho nên nói , nó nói cho tha "Bao hàm chương có thể trinh , hoặc từ vương sự tình ", tha có thể lựa chọn rất lớn sự nghiệp , tha chỉ cần có bao hàm chương có thể trinh của loại năng lực này , tha liền đi làm đi , không có vấn đề ! Nó cuối cùng giữ gốc tính của ngôn ngữ , chính là tương đối khiêm tốn mà nói cho tha , dù cho "Không làm nổi" vậy" có cuối cùng" . Tha dù cho không có lớn thành tựu , tha cũng sẽ có chết già , tha sẽ bình an rơi mà đấy, ngươi là có chân của chim tha bay lên năng lượng rơi xuống . Nhưng có ít người không chứa chương có thể trinh , anh ấy gọi là không có chân của chim anh ấy bay lên anh ấy rơi không đi xuống , hạ xuống liền té chết . Cho nên nói , nhất định cần hữu đức , nói mặc vào chính là đức .

Chúng ta đoán 64 , 64 cái này một hào gọi là "Quát túi" hai chữ này . Quát túi là ý gì đây? Kỳ thực tha điên đảo ngược lại niệm hạ xuống, hai chữ này liền gọi là bao quát . Bao quát chính là của ngươi lòng mang phải rất rộng lớn , muốn đem thiên hạ sự vật hết thảy có thể giả bộ đến trong lòng , tâm như biển . Đại địa , bởi vì nó thấp , nó mới thành vậy hải dương; người bởi vì khiêm tốn , tha mới có thể lấy thành là mọi người đứng đầu , mới thành là lãnh tụ . Cho nên nói dưới đất thấp có thể thành biển , người thấp có thể thành vương , liền đạo lý này . Một cái tốt người lãnh đạo cùng người nói chuyện phiếm cùng người nói chuyện hắn là rất khiêm tốn đấy, phải mở lấy hội nghị xử lý thường vụ khẳng định nói tiểu trương ngươi nói trước đi nói ngươi quan điểm , nói đến dù cho có vấn đề anh ấy cũng sẽ gật đầu , nói đến tốt, bởi vì tha trải qua suy xét tha cố gắng . Vậy tiểu lý lại nói cái từ này , quan điểm cũng không như nhau , đều nói mọi người đàm được đều rất tốt , hôm nay không làm quyết sách , chúng ta hai ngày nữa mở sẽ mới quyết định . Nhưng mà ngươi không có thể ở trước mặt nói , tiểu trương ngươi nói không đối , tha nói cái gì nha , tha xem người ta tiểu lý nói , cái này anh ấy nhất định không phải đại lãnh đạo , anh ấy không phải lãnh tụ giỏi . Lãnh tụ giỏi anh ấy nhất định là hiểu được gật đầu của nghệ thuật , bởi vì anh ấy năng lượng chứa mười ngàn vật , anh ấy không phải nói thuần túy bằng sở thích của mình tới đón đóng hoặc không tiếp đóng .

Tựa như ăn cơm đồng dạng. Ta nhớ được ngã hai mươi nhiều tuổi của thời gian , chúng ta đi xuống nông thôn , vậy thời gian đi trải nghiệm cuộc sống . Có một cái lão la nhà bọn hắn , ta cùng bằng hữu của ta bạn bè , đi sau đó nhà bọn hắn rất nghèo a vậy nông trong thôn , vậy nghèo được không có cách nào tự thuật . Sau đó cho chúng ta mở cửa là hắn nàng dâu , bẩn thỉu , toàn thân rất bẩn , nhưng là người ta rất nhiệt tình , cho chúng ta buổi trưa không phải muốn làm cơm , chúng ta là khẳng định không muốn ăn , bởi vì vậy trong nhà vậy vòng cảnh tha không có cách nào ăn . Người ta tại nhà bếp , tha liền đoán cái kia cái con dâu phụ ở đây nấu cơm , nấu cơm của thời gian vậy mũi lưu đây , ken két vung , trả cho chúng ta vò che mặt . Ngã nhìn bọn họ ở bên trong bọn hắn lại nhiệt tình như vậy , về sau làm ra trực tiếp đã bưng lên , này mặt tha đoán lấy cũng là thật sự là không muốn ăn , nhưng mà ngã nhất định ăn , ăn ta nói ăn quá ngon . Tha được muốn luyện , nó không phải nói tha yêu thích không yêu thích của vấn đề , người ta đối ngươi loại này lễ tha nhất định phải tiếp thụ , không tiếp được đối với người ta liền là một loại tổn thương . Nhưng mà ngã cái này bằng hữu , hắn là người quảng đông , đánh chết đều không ăn , sẽ không ăn . Anh ấy nói loại này cuộc sống không có cách nào qua , thiên hạ vẫn còn dạng người này dạng này cuộc sống . Ta nói nếu có một ngày tha thành anh ấy , ngươi và anh ấy cuộc sống là giống nhau , tha được muốn luyện . Người của năng lực sinh tồn rất mạnh rất mạnh, không phải nói tại nhà cao tầng bên trong liền có thể cuộc sống , tại bất luận cái gì một cái vòng cảnh đều có thể lấy cuộc sống , thay vị suy xét . Cho nên nói gọi là "Quát túi" .

Loại này tố chất cao của lãnh đạo , tha phải như thế nào đây? Phải "Không danh tiếng " " không có lỗi gì ", chính là không nên cầu vinh danh tiếng , bởi vì vì vinh dự có thời gian nó là giả , có đôi khi là vì , hay là vừa mới ngã niệm cái này thơ , tha tranh giành danh lại đoạt lợi nhuận , lại muốn lợi nhuận còn phải muốn một danh , sống được dồi dào một chút ít đi. Rất nhiều chuyện là thuần túy vì thành danh mà làm sự tình , vì vinh dự mà làm sự tình , đại bộ phận phân cũng là giả , cùng nó sinh mệnh của bản tướng không liên quan . Tha chỉ cần là có vậy quát túi của loại này lớn ý chí , chỉ cần không được truy cầu phù hoa của biểu hiện trên mặt thanh danh cùng ảnh hưởng , như vậy tha cả đời liền không có sai lầm lớn , liền "Không có lỗi gì ", không có lỗi gì chính là không sai . Nhưng mà tha muốn không có lỗi gì , tha đầu tiên được không danh tiếng , cái này danh tiếng nó không phải dục vọng của muốn , chính là bề ngoài của hoa lệ . Ngã đã từng viết qua nhật ghi chép , viết qua cảm nghĩ , viết qua văn chương , gọi là "Cao danh không nhìn , còn như truy hồn của hổ báo" .

Chúng ta đoán sáu năm cái này một hào , nó nói gọi là "Váy màu vàng nguyên cát" . Chúng ta ngẫm lại Bát Thuần Càn quẻ , cái này chín hào năm ở trên viết là phi long tại thiên , tha phải lợi nhuận thấy lớn người , tha đã rất ưu tú , tha rất có thành tựu rồi, phải không là còn phải phải lợi nhuận thấy lớn người , đi học nha. Cái này sáu hào năm nó nói cho tha , lúc tha rất có thành tựu của thời gian nhất định là "Váy màu vàng" . Cái này váy là y phục của váy . Chúng ta cổ nhân nó bên ngoài mặc là áo , bên trong mặc là váy , bên trong mặc váy nha, trên dưới nó là thông đấy, vậy là "Váy ", đó là xuyên qua bên trong . Cái này "Hoàng" là ý gì chứ? Hoàng chính là quý nhất nặng sắc thái , tốt nhất đông tây , nói cách khác tốt nhất nhan sắc đích phục trang ."Lão nương nói ghi chép" nói cho chúng ta biết , ngươi đem tốt nhất áo tha xuyên qua bên trong đi khiến nó thành là váy , ngươi đem nội y , áo sơ mi , đồ lót mặc không có một điểm người trông thấy là đúng , liền bên ngoài không được hiển phú , không được sẽ đưa tới ghét kẻ giàu có tâm lý , không được để cho người khác cảm thấy tha có tiền , tha mặc tất cả đều là hàng hiệu , liền ý tứ này . Cho nên nói , đem quý nhất nặng sắc thái , trang phục xuyên qua bên trong đi , khiến nó thành là váy mà không là áo , liền ý tứ này , như vậy làm như vậy mới gọi là "Nguyên cát" ."Nguyên" chính là từ mới mở bắt đầu , vạn vật ban đầu là nguyên , nó cuối cùng kết nó vẫn là "Nguyên ", chính là từ bắt đầu đến cuối cùng tha cũng là cát tường , nó liền nói cho tha đạo lý này . Đây là đạo lý làm người , tha thành công vậy khác hiển phú .

Chúng ta đoán bên trên sáu , gọi là "Long chiến vu dã , kỳ huyết huyền hoàng" . Câu nói này đều có các của giải thích , mọi người trở về đến xem . Nói cách khác tổng thể tới nói quẻ khôn tất cả đều là âm hào , âm hào nó là đại biểu khiêm tốn mỹ đức , bởi vì bất kỳ cái gì sự vật âm đến cực hạn nó sẽ chuyển nó lại biến thành dương , dương đến cực hạn lại biến thành âm , chính là âm dương cùng nhau chuyển hóa của quan điểm . Chính là tha khiêm tốn đến nhất định mức độ , bên trên lên tới nhất định mức độ của thời gian , tha đột nhiên liền lại biến thành rồng , rồng liền đến rồi, Bát Thuần Càn cái đó rồng liền đến rồi, càn là Long Khôn là mã , chúng ta nói long mã tinh thần kỳ thực chính là càn khôn hai quẻ . Như vậy đến thời gian này , rồng nó xuất hiện âm dương kết nối , cuối cùng tha đem sẽ có đại thành .

Như vậy từ mặt chữ bên trên của ta lý phân giải , sâu hơn hóa một chút , chính là bởi vì cái này hào từ là chu công đán viết , ( nói ) chính là chu công của con trai chu vũ vương cuối cùng đẩy ngã nhà Ân , thanh long đại chiến cuối cùng là mục dã chi chiến , nó miêu tả một cái mục dã chi chiến . Do Chu Văn Vương khiêm nhường như vậy mỹ đức , cuối cùng từ nhà Ân được thả ra đến, ân trụ vương thả hắn sau đó , anh ấy còn không khiến con của mình tạo phản , anh ấy nói ta có sinh của năm —— anh ấy sống 9 10 nhiều, nhanh một trăm tuổi —— ta sống của thời gian thì không cho ngược lại , quốc gia chúng ta không được loạn . Qua đời sau đó , võ vương phạt trụ , liền nói vậy cái mục dã chi chiến , kỳ huyết huyền hoàng , chính là cuộc chiến tranh kia là lật trời che địa, đổi sớm thay thay mặt . Cái này huyết quang tại thiên bên trên là huyền , huyền thiên chi sắc , tại thiên của nhan sắc là huyền , tại địa của nhan sắc là vàng, chính là cái này huyết sắc giết đến gìa thiên tế nhật .

Nghe nói mục dã chi chiến của thời gian có một cái chiếu tướng gọi là lỗ dương , lỗ dương hát nhật mà trú cảnh tiến quân mãnh liệt , đến chạng vạng tối thời gian chiến tranh còn không có kết thúc , trời sắp tối rồi , cái này lỗ dương hình đối lấy cái đó thái dương , nói: "Thái dương ! Ngươi đứng lại đó cho ta , không cho phép xuống núi , chiến tranh còn không có kết thúc đây !" Cái đó thái dương kêu trời thần nha, hi hòa nhật thần , nó là roi nhật chi thần , liền đoán tới lỗ dương hình của loại này tình hình trạng thái nhận được cảm động , nói "Thật tốt tốt, ngã lại ngừng bên trên một cái giờ , cho các ngươi chiếu sáng đại địa , ngươi đem chiến tranh kết thúc" . Lại ngừng một cái giờ , chiến tranh kết thúc . Ân trụ vương liền ôm lấy rất tiền nhiều ngân tài bảo nhảy đến trong đống lửa rồi, tự thiêu mà chết. Bên người vợ vua trụ nhà ân cuối cùng bị bắt , bởi vì quá đẹp , liền nói búa đao tay đem nữ nhân này cho sát mất , vợ vua trụ nhà ân quá xấu rồi nha. Búa đao tay không đành lòng động tay , nói tại sao vậy? Nói quá đẹp , không có cách nào dưới tay . Đương nhiên theo dã sử ghi chép lại , về sau là cái này vợ vua trụ nhà ân không có giết , liền khiến tha(nữ) đi rồi , không biết đi tới chỗ nào mất đi . Vậy cũng là nói sau .

Như vậy chúng ta thông qua quẻ khôn sẽ cảm ngộ được một cái khái niệm , thế giới này ngươi không quản nó là như thế nào một cái thế giới , chúng ta làm người xử thế đều phải khiêm tốn , bởi vì âm hào nó là khiêm tốn , từ thứ nhất hào mở thiên nói cho tha thế giới là lãnh khốc , cái này mùa chính là mùa đông , là một cái rét lạnh của; thứ hai hào nó nói cho tha làm người của "Thẳng , phương , đại" ba chữ này của tiêu chuẩn; đối mặt thế giới , trực tiếp đối với chính mình của làm việc xử thế , nhất định cần nhớ kỹ bao hàm chương có thể trinh; tại tha sinh mệnh của bên trên lên chức giai đoạn , thành là có một chút công đức , có một chút của thân phân của thời gian , phải có quát túi tâm , phải có tứ hải tâm , lòng mang được đại khí , mà lại không muốn theo đuổi tìm dối trá của vinh dự; lúc tha rất có thành tựu của thời gian , phải hiểu được váy màu vàng nguyên cát , chính là không được khoe khoang chính mình của giàu có; đến bên trên sáu , đến cuối cùng kết , nó tự nhiên là xảy ra xuất hiện một cái lịch sử biến hóa , sinh mệnh biến hóa , mỗi cá nhân thành công đến nhất định thời gian anh ấy nhất định sẽ đi hướng suy bại , mỗi cá nhân từ dồi dào cho cả đời thời gian , anh ấy nhất định có lớn huy hoàng của tiền trình chờ lấy anh ấy .

Cho nên nói đây là chúng ta trực tiếp đối sinh mệnh , càn khôn hai quẻ cho chúng ta của mở chỉ ra , để cho chúng ta hiểu được nhân sinh làm người cùng làm việc thái độ .

Hôm nay dụng một cái thêm giờ cho mọi người nói vậy một cái dịch học của căn bản , trọng điểm nói vậy một cái càn khôn hai quẻ . Thời gian quan hệ rất thêm đông tây ( không cách nào triển khai ) , bởi vì dịch học nó nội dung rất rộng rãi , rất nhiều, phía trước ta nói dịch học của nội dung nó là nói tượng số lý xem . Vừa mới cho mọi người nói của cái này nó là thuộc về lý của thiên chương , có ít người nói số này thuật phái , lý nghĩa phái vân vân, vậy cái này là từ lý đi lên nói . Nếu như chúng ta sau này có cơ hội , ngã sẽ cho mọi người nói bên trên một chút ít thuật số của cửa loại , chính là phương pháp luận , làm sao thức nhân , làm sao hiểu số mệnh con người; phong thuỷ , nào là thanh long , nào là bạch hổ , những thứ này. Sẽ cho mọi người nói giờ tại hiện thực cuộc sống trong đó có một chút ít chân chính tác dụng phương pháp thiên .