Bát quái chưởng của luyện tập phương pháp

Bát quái chưởng bí mật phải---Viêm hoàng

Bát quái chưởng ở thân pháp cùng tư thế bên trên nhất định phải tuân theo tám hình ba tướng .

Tám hình tức càn là si hình , khôn là lân hình , chấn là hình rồng , tốn là hình chim phượng , Khảm là xà hình , Ly là gà hình , cấn là hình gấu , Đoài là khỉ hình .

Ba tướng tức vận động nội dung chủ yếu: bộ pháp hành tẩu như rồng , biến hóa bất định; thân pháp trở lại như khỉ , động tĩnh hợp pháp; chưởng pháp thay nắm như ưng , tấn mãnh hữu lực .

Vì thế , muốn làm đến mười phải , tức ba đỉnh , ba khấu trừ , ba viên (tròn) , ba tật , ba rất , ba bình , ba khuất , ba mẫn , ba rủ xuống , tháng ba .

Ba đỉnh tức nội khí xuôi theo hai mạch nhâm đốc tuyến đường vận hành lúc, đỉnh đầu theo đốc mạch từ vĩ lư bắt đầu lên chức khí; lưỡi đỉnh thì tâm hồn thông khí , nhâm mạch giảm khí; nắm đỉnh tức khí tại mười hai kinh lạc vận hành , lực xâu bốn sao , có suy Sơn thế .

Ba khấu trừ tức vai khấu trừ , nắm khấu trừ , vị khấu trừ , khiến thân thể lực đạt đến cùi trỏ , đầu ngón tay , mủi chân .

Ba viên (tròn) tức sống lưng thuộc lòng viên (tròn) , hổ khẩu viên (tròn) , thân hình viên (tròn) , thực hiện lực do sống lưng thuộc lòng phát sinh , tăng cường bắp thịt , khí xâu quanh thân , sứ mệnh cửa được rèn luyện .

Ba tật tức thân pháp biến hóa cấp tốc , chưởng pháp biến hóa nhanh tiệp , mặc nắm chuẩn xác cấp tốc .

Ba rất tức cái cổ rất , eo rất , đầu gối rất , khiến tinh lực xâu đỉnh , lực đạt đến toàn thân , có lò xo lực .

Ba bình tức hai chân bình lên, bình rơi , bình đi , thực hiện lực chân mạnh mà sống , nội khí bình ổn không tán loạn .

Ba khuất tức lưỡng quăng khuất , hai cỗ khuất , lưỡng cổ tay khuất , dùng lực lượng đạt đến nắm , đủ , hông .

Ba mẫn tức tâm , mắt , tay nhanh nhẹn , khiến chưởng pháp biến hóa vô tận , có thể ngẫu nhiên ứng biến , đối địch có pháp .

Ba rủ xuống tức khí rủ xuống , vai rủ xuống , khuỷu tay rủ xuống , khiến khí hành ở đan điền , cốc đạo kinh lạc ở giữa .

Tháng ba tức cánh tay , chân , thủ trình hình trăng lưỡi liềm .

Vì để cho khí tại mười hai kinh lạc ở giữa thông suốt , bát quái chưởng đặc biệt khác mạnh mức độ chỉ pháp , ngón trỏ phác thảo lông mi , ngón giữa , ngón áp út , ngón út khép lại , ngón cái vi khấu trừ . Vẫn yêu cầu trước tay hướng ngoại suy , sau tay rơi xuống phía dưới , trước khuỷu tay đối chính xác chân sau theo , sau khuỷu tay đối chính xác chân trước nhọn . Trước cỗ dẫn thái độ , sau cỗ tọa thái độ , lỏng vai dịch , khí xâu toàn thân .

Nắm giữ trở lên yếu tắc , còn cần đang luyện tập trong tuân căn cứ dưới đây phải giờ:

Thuận hạng nói đỉnh , trượt mông thu vào giang; lỏng vai trầm khuỷu tay , thực bụng trôi chảy ngực; lăn chui tranh giành khỏa , cơ chính tướng sinh; hình rồng khỉ tướng , hổ tọa ưng lật; vặn toàn đi chuyển , giẫm chân mài hĩnh; cong chân bùn , lòng bàn chân bao hàm không; bắt đầu bình rơi khấu trừ , liên hoàn tung ngang; eo như trục lập , tay lại tựa như vòng hành; chỉ phân chưởng lõm , bày quăng bằng vai; cái cọc như sơn nhạc , vị như nước trong; hỏa tiếp nước dưới, thủy trọng hỏa nhẹ; ý như phiêu cờ , lại như đốt đèn; bụng chính là khí căn , khí lại tựa như mây hành; ý động sinh tuệ , khí hành trăm lỗ; triển khai bỏ buộc chặc , động tĩnh viên (tròn) chống đở; thần khí ý lực , hợp nhất tụ tập trong; tám nắm chân lý , đều có này trong .

Thuận hạng nói đỉnh , trượt mông thu vào giang ."Thuận hạng" là khiến cổ tự nhiên dọc theo , đang luyện công thời cũng không phải ngửa đầu cùng cúi đầu , cũng không phải tả hữu nghiêng lệch; "Nói đỉnh" là đem dưới hài bên trong thu vào , đầu hướng bên trên thẳng đỉnh ."Trượt mông" là đem bờ mông rủ xuống vào trong co vào , không được hướng sau quyệt mông; "Thu vào giang" là đem hậu môn của cơ bắp co vào tăng thêm khống chế , không muốn điều khiển của buông lỏng .

Lỏng vai trầm khuỷu tay , thực bụng trôi chảy ngực ."Lỏng vai" là khiến hai vai hướng xuống tùng trầm , không được hướng bên trên nhún vai; "Trầm khuỷu tay" là khiến khuỷu tay từ đầu đến cuối duy trì chìm xuống phía dưới rớt , khuất như hình bán nguyệt ."Thực bụng" là chỉ nhất định phải đem hô hấp đi sâu vào phần bụng , khiến phần bụng sung mãn thực phồng lên , tức cái gọi là "Dồn khí đan điền ", "Nội thích hợp phồng lên" tâm ý . Bộ ngực của hướng ngoại rất đột , cố nhiên sẽ ảnh hưởng "Dồn khí đan điền" ; mà bộ ngực của vào trong co vào , vậy đủ để ảnh hưởng đến trái tim của nén , trở ngại huyết dịch của trôi chảy . Bởi vì , "Trôi chảy ngực" chính là chỉ bộ ngực còn rộng rãi hơn khai triển,mở rộng , tức không muốn ngừng ngực cũng không nhất định co lại ngực .

Lăn chui tranh giành khỏa , cơ chính tướng sinh . Đây là liền kình lực biến hóa mà nói . "Cút" là hình tròn của toàn cánh tay động tác , "Chui" là tức phải chuyển lại muốn hướng về trước của hình đinh ốc của toàn cánh tay động tác , "Tranh giành" là hướng ngoại chống ra , "Khỏa" là vào trong khấu trừ ôm . Cái này4Loại động tác tại vận động thời đều phải khiến cơ bắp co vào sản sinh năng lực . Vẻn vẹn hình tròn của lăn tròn , mà không có hướng về phía trước của năng lực , loại này kình lực bên trong không có hướng ngoại cùng hướng về phía trước sức lực lực mâu thuẫn , năng lực không được duy trì lớn nhất , bởi vì nhất định phải lăn trong vùng chui , khiến hình tròn của lăn tròn động tác thành là hình đinh ốc của động tác ."Tranh giành" cùng "Khỏa" cũng là ý tứ này , hai cánh tay khuỷu tay của ôm hết cố nhiên cái sử dụng khỏa lực , nhưng mà khỏa lực chỉ có vào trong thu thái độ , mà không có hướng ngoại khuếch trương sức lực , cái này bên trong sẽ không có vào trong cùng hướng ngoại sức lực lực mâu thuẫn sản sinh , nếu như là khỏa bên trong vùng tranh giành , trong này liền có vậy co vào cùng khuếch trương đối kháng tính , liền có vậy kình lực mâu thuẫn sản sinh ."Cơ chính" hai chữ , là đại biểu lấy hai loại khác biệt tính chất sự vật của mâu thuẫn ."Cơ chính tướng sinh" thay nói của chính là "Mâu thuẫn sinh ra" . Bát quái chưởng của mọi thứ kình lực , cũng là do biến, chui , tranh giành , khỏa4Lực của đối kháng lẫn nhau , tại cơ chính của mâu thuẫn sản sinh trong chỗ phát huy ra tới .

Hình rồng khỉ tướng , hổ tọa ưng lật . Đây là chỉ bát quái chưởng của thân hình , thân pháp , bộ pháp biến hóa . Bát quái chưởng của vận động đặc biệt giờ của một ... gần ... Là "Đi ", loại này thao thao bất tuyệt hình tròn vị , nhất định phải khiến của "Hình như du long ", khoan thai ở bên trong bao hàm lấy ổn trọng; bát quái chưởng của vận động đặc biệt giờ thứ hai là "Xem ", bát quái chưởng tại chuyển hành thời hoặc quay người thay nắm lúc, hai mắt đều là nhìn chăm chú lấy hai chưởng , cái gọi là "Mánh khoé tương tùy ", mắt làm tâm của mầm , "Xem" năng lượng cho thấy vận động nội tại tinh thần , loại tinh thần này nhất định phải khiến tượng viên hầu thủ vật như thế cơ linh ở bên trong bao hàm lấy cảnh giác ý vị , đồng thời thông qua mắt của nhìn chăm chú đem nó biểu đạt ra đến, đối với địch nhân sản sinh một sự uy hiếp tác dụng; bát quái chưởng của vận động đặc biệt giờ của ba là "Tọa ", tại chuyển hành lúc, hai chân của nó cũng không duỗi thẳng , áp dụng "Tọa hông ", tại chuyển thân thay nắm thời của ngừng một lát ở giữa lại có "Tọa cái cọc" của động tác , cái này chút ít ngồi xổm của động tác cùng thối pháp , nhất định phải khiến tượng "Hùng cứ" của hình , trầm lấy hữu lực; bát quái chưởng của vận động đặc biệt giờ của bốn là "Lật ", chính là xoay người động tác , tại chuyển thân thời nhất định phải có lại tựa như diều hâu xoay quanh không trong xoay người hạ xuống cái kia chủng linh mẫn , thoải mái thế .

Vặn toàn đi chuyển , giẫm chân mài hĩnh ."Vặn toàn đi chuyển" nói đúng là đang đi chuyển thời nhất định phải eo phải vặn , khuỷu tay cánh tay phải vặn , bàn tay phải vặn , cổ phải vặn , khiến đầu khuỷu tay thân vặn hướng tâm của một mặt , vặn thành một luồng toàn thái độ ."Giẫm chân mài hĩnh ", là chỉ đang đi chuyển thời trước hành của chân nhất định phải nhẹ bước , sau hành của chân nhất định phải đạp thái độ; hướng về phía trước tiến bộ nhất định phải gần sát chân trước xương ống chân bên trong xung đột mà qua , không được đem chân nói được quá cao hoặc qua rộng .

Cong chân bùn , lòng bàn chân bao hàm không ."Cong chân" chính là đang đi chuyển thời hai chân làm vừa phải của uốn lượn , thân thể ngồi xuống , dùng lực lượng chăm chú hai chân; " bùn" là hai cước trước vào thời không được quá cao , như  bùn của hình."Lòng bàn chân bao hàm không" là khiến bàn chân cùng chân theo đồng thời bình rơi xuống mặt đất ,5Chỉ bắt địa, như vậy gan bàn chân liền bao hàm rỗng .

Bắt đầu bình rơi khấu trừ , liên hoàn tung ngang ."Bắt đầu bình" là đem chân nhấc lên thời cũng phải như "Lòng bàn chân bao hàm không" như thế bình; "Rơi khấu trừ" nói là đặt chân thời không chỉ có phải bình rơi , vẫn phải khiến chân bên trong khấu trừ ."Liên hoàn" phải không đoán ý nghĩa , ý thức không ngừng , kình lực không ngừng , động tác không ngừng , từ liên hoàn trong sinh ra "Tung ngang ", trên dưới tả hữu tứ phía tám phương một mạch liên hoàn .

Eo như trục lập , tay lại tựa như vòng được. Bát quái chưởng tại rèn luyện thời nhất định phải lấy phần eo là vận động trục tâm , dùng tay nhất định trước thân động , thân động nhất định trước eo động , eo động thân theo , lấy thân vùng tay . Thay nắm thời nhất định phải khiến cánh tay động tác như bánh xe như thế viên (tròn) sống , bởi vì hình tròn động chuyển khá là linh mẫn , lại có hậu lực thúc phát sinh trước lực của tác dụng .

Chỉ phân chưởng lõm , bày quăng bằng vai ."Chỉ phân" là đem năm ngón tay tách biệt , không được khép lại; "Nắm lõm" là khiến lòng bàn tay vào trong bao hàm không lõm khép."Bày quăng" là tại chuyển hành thời hai cánh tay nhất định phải cực lực hướng tâm của một mặt đong đưa , không thể có đẩy về phía trước của động tác; "Bằng vai" là hai vai tại chuyển hành thời hoặc quay người thay nắm thời đều phải duy trì đoan chánh bình thư , đừng có cùng một chỗ vừa rơi xuống hiện tượng .

Cái cọc như sơn nhạc , vị như nước trong ."Cái cọc" là chỉ tĩnh dừng lại của động tác , bát quái chưởng của cái cọc vị nhất định phải khiến của vững như bàn thạch , tựa hồ bất luận cái gì cự lực cũng không đẩy được nó ."Vị" là chỉ hoạt động tính của động tác , bát quái chưởng của " bùn vị" nhất định phải tại vững vàng ở bên trong như nước chảy nhẹ như vậy nhanh, bát quái như vậy nắm của bộ pháp sẽ không là đần nặng , cũng không là di chuyển phiêu của .

Hỏa tiếp nước dưới, thủy trọng hỏa nhẹ. Trong lòng bên trên thuộc hỏa , thận tại thuộc hạ thủy , cái gọi là "Tâm hỏa thận thủy ", cũng chính là phía trước nói tới "Thực bụng trôi chảy ngực" tâm phải nhẹ , bụng phải thực ý nghĩa .

Ý như phiêu cờ , lại như đốt đèn . Cổ thời luyện binh của trận hình biến hóa , trước vào lui lại tụ tán phân hợp đều phải lấy lệnh kỳ cùng ban đêm đèn làm dẫn đạo , bát quái chưởng vận động thời vậy nhất định phải lấy ý thức dẫn đạo động tác , không được tùy tiện mà vận động .

Bụng chính là khí căn , khí lại tựa như mây được."Bụng chính là khí căn" tức trước nói nhất định phải đem hô hấp khí độ đi sâu vào phần bụng ."Khí lại tựa như mây hành" thuyết minh bát quái chưởng của hít sâu vận động nhất định phải như không trong hành vân chậm như vậy chạp mà vận hành , không được mãnh nhập mãnh xuất , quá cấp bách .

Ý động sinh tuệ , khí hành trăm lỗ ."Ý động sinh tuệ" nói là nếu như động tác có thể làm đến "Ý như phiêu cờ , lại như đốt đèn" như thế hoàn toàn tại ý thức chỉ huy dưới tiến hành , liền có thể nuôi dưỡng được cơ cảnh , nhạy cảm của tố chất ."Khí hành trăm lỗ" nói là nếu như hít sâu có thể làm đến "Khí lại tựa như mây hành" như thế , như vậy hút lấy nhập của dưỡng khí liền năng lượng thua bố trí toàn thân , lấy cung cấp quyền thuật của cần có .

Triển khai bỏ buộc chặc , động tĩnh viên (tròn) chống đở ."Triển khai bỏ buộc chặc" là chỉ động tác tư thế của khép mở mà nói , mở của tư thế phải giãn ra xa bỏ , hợp của tư thế phải nội thu vào ngoại chặc ."Động tĩnh viên (tròn) chống đở" là chỉ động trong nhất định phải tìm tĩnh , tĩnh trong lại nhất định phải có động; động chi cực là tĩnh cơ hội , tĩnh chi cực là động hiện ra , động hòa tĩnh nhất định phải qua lại theo hành , lại qua lại hàm súc .

Thần khí ý lực , hợp nhất tụ tập trong . Phía trước nói tới tinh thần , khí tức , ý thức , năng lực các phương diện của rèn luyện phương pháp , cũng không là hai bên cô lập , chút nào không liên hệ đấy, mà là chỉnh hợp vào một thân ở bên trong đấy, xâu mặc tại động tĩnh từ đầu đến cuối , chỗ gọi là "Đạo vậy giả , không thể thời khắc Ly vậy" . Cái gọi là "Hợp nhất ", chính là tay cùng chân hợp , vai cùng hông hợp , khửu tay cùng đầu gối hợp , thần và ý hợp lại , khí cùng lực hợp , nội cùng ngoại hợp; cái gọi là "Tụ tập trong ", chính là chỗ này lục hợp nhất định phải thống một , cùng hài hước , hài hòa , hoàn chỉnh .

Tám nắm chân lý , đều có này trong . Nếu như hoàn toàn nắm giữ cùng vận dụng kể trên phương pháp , mới tính được là đến bát quái chưởng chân lý . Bằng không, chỉ có thể coi là học xong một bộ trông thì ngon mà không dùng được của cái thùng rỗng mà thôi .