Bát quái chưởng của rèn luyện pháp

Bát quái chưởng là lấy chưởng pháp cùng bộ pháp của biến thay chuyển hành làm trung tâm của quyền thuật bao trùm . Nó cơ bản chưởng pháp là: chỉ thay nắm , song thay nắm , song đụng nắm , mặc nắm , chọn nắm , phiên thân chưởng , rung thân nắm , quay người nắm chờ tám nắm . Phía dưới là học tập rồi một chút biên soạn cho mọi người sửa sang lại liên quan tới: bát quái chưởng của rèn luyện pháp . Hoan nghênh đọc !

Bát quái chưởng của rèn luyện pháp

Bát quái chưởng là lấy chưởng pháp cùng bộ pháp của biến thay chuyển hành vi trung tâm của quyền thuật bao trùm . Nó cơ bản chưởng pháp là: chỉ thay nắm , song thay nắm , song đụng nắm , mặc nắm , chọn nắm , phiên thân chưởng , rung thân nắm , quay người nắm chờ tám nắm . Nó bộ pháp cơ bản là: lên, rơi , khấu trừ , bày bốn loại loại .

Bát quái chưởng của vận động đặc biệt điểm là: vừa đi , hai xem , ba tọa , bốn lật . Cái này chút ít đặc biệt giờ là phát triển thân thủ đường tắt , linh hoạt , đặc biệt là chi dưới của năng lực cung cấp cần thiết rèn luyện tình trạng . Thông qua bát quái chưởng của rèn luyện , đem sẽ mang đến cho chúng ta sức khỏe .

Bát quái chưởng của rèn luyệnPhương pháp

Thuận hạng nói định , trượt mông thu vào giang; tông vai trầm khuỷu tay , thực bụng trôi chảy ngực;

Lăn chui tranh giành khỏa , cơ chính tướng sinh; hình rồng khỉ tướng , hổ tọa ưng lật;

Vặn toàn đi chuyển , đăng chân mài hĩnh; cong chân nhúng bùn , lòng bàn chân hàm không;

Bắt đầu bình rơi khấu trừ , liên hoàn tung ngang; eo như trục lập , tay lại tựa như vòng hành;

Chỉ phân chưởng lõm , bày quăng bằng vai; cái cọc như sơn nhạc , vị như nước trong;

Hỏa tiếp nước dưới, thủy trọng hỏa nhẹ; ý như phiêu cờ , lại như đốt đèn;

Bụng chính là khí căn , khí lại tựa như mây hành; ý động sinh tuệ , khí hành trăm lỗ;

Triển khai bỏ buộc chặc , động tĩnh xa chống đở; thần khí ý lực , hợp nhất tụ tập trong;

Tám nắm chân lý , đủ tồn tại này trong .

Thuận hạng nói đỉnh , trượt mông thu vào giang .

Thuận hạng là khiến cổ tự nhiên dọc theo , tại rèn luyện thời không được ngẩng đầu , không được cúi đầu , cũng không phải tả hữu nghiêng lệch; nói đỉnh là đem dưới hàm bên trong thu vào , đầu hướng bên trên thẳng đỉnh; trượt mông là đem bờ mông rủ xuống vào trong co vào , tại rèn luyện thời đừng có chút nào hướng sau quyệt mông mà hiện tượng sản sinh; thu vào giang là đem hậu môn của cơ bắp giúp cho co vào khống chế , không muốn điều khiển nó buông lỏng .

Tông vai trầm khuỷu tay , thực bụng trôi chảy ngực .

Tông vai là khiến hai vai hướng xuống tông trầm , tại rèn luyện thời không được hướng bên trên nhún vai; trầm khuỷu tay là khiến khuỷu tay thường xuyên duy trì lấy chìm xuống phía dưới rớt , tại rèn luyện thời nhất định phải khuất như hình bán nguyệt; bụng là "Súc khí" của tốt đẹp bộ phận vị , thực bụng chính là chỉ tại rèn luyện thời nhất định phải đem hô hấp đi sâu vào phần bụng , khiến phần bụng sung mãn thực phồng lên , tức cái gọi là "Dồn khí đan điền ", "Nội thích hợp phồng lên" ý nghĩa; bộ ngực của hướng ngoại rất đột , cố nhiên sẽ ảnh hưởng "Dồn khí đan điền ", mà bộ ngực của vào trong co vào , vậy đủ để ảnh hưởng đến tâm tạng của nén , trở ngại huyết dịch trôi chảy , bởi vì của , trôi chảy ngực chính là chỉ bộ ngực phải rộng thả lỏng triển khai , tức không muốn ngừng ngực cũng không nhất định co lại ngực .

Lăn chui tranh giành khỏa , số lẻ tranh giành tướng sinh .

Đây là chỉ rèn luyện thời sức lực lực biến hóa mà nói . Lăn là hình tròn của toàn cánh tay động tác , chui là tức phải chuyển lại muốn hướng về trước của hình đinh ốc của toàn cánh tay động tác , tranh giành là hướng ngoại chống ra , khỏa là vào trong khấu trừ ôm . Cái này bốn loại động tác tại vận động thời đều phải khiến cơ bắp co vào sản sinh năng lực . Vẻn vẹn hình tròn của nhấp nhô , không có hướng về phía trước năng lực , loại này kình lực bên trong không có hướng ngoại cùng hướng về phía trước sức lực lực mâu thuẫn , năng lực không được duy trì lớn nhất , bởi vì của tại rèn luyện thời gian , nhất định phải lăn trong vùng chui , khiến hình tròn của lăn tròn động tác trở thành hình đinh ốc của động tác . Tranh giành cùng khỏa cũng là ý tứ này , lưỡng khuỷu tay của ôm hết cố nhiên cái sử dụng khỏa lực , nhưng mà khỏa lực chỉ có vào trong thu thái độ , mà không có hướng ngoại khuếch trương sức lực , trong này sẽ không có vào trong cùng hướng ngoại sức lực lực mâu thuẫn sản sinh , nếu như là khỏa bên trong vùng tranh giành , trong này liền có vậy co vào cùng khuếch trương đối kháng tính , liền có vậy kình lực mâu thuẫn sản sinh . Cơ chính hai chữ , là đại biểu lấy hai loại khác biệt tính chất sự vật của mâu thuẫn ."Cơ chính tướng sinh" nói một cách khác , cũng chính là "Mâu thuẫn sản sinh" . Bát quái chưởng của mọi thứ kình lực , cũng là do "Cút , chui , tranh giành , khỏa bốn lực của đối kháng lẫn nhau , tại cơ chính của mâu thuẫn sản sinh trong chỗ phát huy ra tới .

Hình rồng như khỉ , hổ tọa ưng lật .

Đây là chỉ rèn luyện thời của thân hình , thân pháp , bộ pháp biến hóa mà nói . Bát quái chưởng của vận động đặc biệt giờ của một ... gần ... Là "Đi" loại này thao thao bất tuyệt hình tròn vị , nhất định phải khiến của "Hình như du long ", khoan thai ở bên trong bao hàm lấy ổn trọng; bát quái chưởng của vận động đặc biệt giờ thứ hai là "Xem ", bát quái chưởng tại chuyển hành thời hoặc quay người thay nắm lúc, hai mắt đều là nhìn chăm chú lấy hai chưởng , cái gọi là "Mánh khoé tương tùy ", mắt là tâm của mầm , "Xem" năng lượng cho thấy vận động nội tại tinh thần , loại tinh thần này nhất định phải khiến của hướng viên hầu thủ vật như thế cơ linh ở bên trong ẩn chứa lấy cảnh giác ý vị , đồng thời thông qua mắt của nhìn chăm chú đem nó biểu đạt ra đến; bát quái chưởng của vận động đặc biệt giờ của ba là "Tọa ", tại chuyển hành lúc, hai chân của nó cũng không duỗi thẳng , dùng "Tọa vượt ", tại chuyển thân thay nắm thời của ngừng một lát ở giữa lại có "Tọa cái cọc" của động tác , cái này chút ít ngồi xổm của động tác cùng thối pháp , nhất định phải khiến tượng "Hùng cứ" của hình , trầm lấy hữu lực; bát quái chưởng của vận động đặc biệt giờ của bốn là "Lật ", chính là xoay người động tác , tại chuyển thân thời nhất định phải ra tay diêu ưng xoay quanh không trong xoay người hạ xuống cái kia chủng linh mẫn , thoải mái thế .

Vặn toàn đi chuyển , giẫm chân mài hĩnh .

Vặn toàn đi chuyển nói đúng là đang đi chuyển thời nhất định phải là eo phải vặn , khuỷu tay cánh tay phải vặn , bàn tay phải vặn , cổ phải vặn , khiến đầu khuỷu tay thân vặn hướng vườn tâm của một mặt , vặn thành một luồng toàn thái độ; giẫm chân mài hĩnh , là chỉ đang đi chuyển thời trước hành của chân nhất định phải nhẹ bước , sau hành của chân nhất định phải đạp thái độ; hướng về phía trước tiến bộ nhất định phải gần sát chân trước hĩnh xương bên trong xung đột mà qua , không được đem chân nói được quá cao hoặc qua rộng .

Cong chân nhúng bùn , lòng bàn chân hàm không .

Cong chân chính là đang đi chuyển thời hai chân làm vừa phải của uốn lượn , thân thể hướng xuống tọa , là năng lực chăm chú hai chân; nhúng bùn là hai cước trước vào không được quá cao , như nhúng bùn của tình hình; lòng bàn chân hàm không là khiến bàn chân cùng chân theo đồng thời bình rơi xuống mặt đất , năm ngón tay bắt địa, như vậy gan bàn chân liền hàm rỗng .

Bắt đầu bình rơi khấu trừ , liên hoàn tung ngang .

Bắt đầu bình là đem chân nhấc lên thời cũng phải tượng "Lòng bàn chân hàm không" như thế bình; rơi khấu trừ nói là đặt chân thời không chỉ có phải bình rơi , vẫn phải khiến chân bên trong khấu trừ; liên hoàn phải không đoán ý nghĩa , ý thức không ngừng , kình lực không ngừng , động tác không ngừng , từ liên hoàn trong sinh ra tung ngang , trên dưới tả hữu tứ phía tám phương một mạch liên hoàn .

Eo như trục lập , tay lại tựa như vòng được.

Bát quái chưởng tại rèn luyện thời nhất định phải lấy phần eo cấu thành vận động trục tâm , dùng tay nhất định trước thân động , thân động nhất định eo động , là eo kéo theo mọi thứ; bát quái chưởng tại thay nắm của thời gian nhất định phải là cánh tay động tác như bánh xe như thế hình thành vòng tròn , bởi vì là hình tròn động chuyển khá là linh mẫn , lại bao hàm lấy liên hoàn không ngừng của tác dụng .

Chỉ phân chưởng lõm , bày quăng bằng vai .

Chỉ phân là đem năm ngón tay tách biệt , không được hợp lại khép, nắm lõm là khiến lòng bàn tay vào trong hàm không lõm bó; bày quăng là tại chuyển hành thời hai cánh tay nhất định phải cực lực hướng tâm của một mặt đong đưa , không thể có đẩy về phía trước của động tác; bằng vai là hai vai tại chuyển hành thời hoặc quay người thay nắm thời đều phải duy trì đoan chánh bình thư , không được lại cùng nhau vừa rơi xuống hiện tượng .

Cái cọc như sơn nhạc , vị như nước trong .

Cái cọc là chỉ tĩnh dừng lại tính của động tác , bát quái chưởng của cái cọc vị nhất định phải khiến tượng sơn nhạc như thế vững chắc , tựa hồ bất luận cái gì lực lượng cường đại cũng suy nó bất động lại tựa như của; vị là chỉ hoạt động tính động tác , bát quái chưởng của "Nhúng bùn vị" nhất định phải khiến của tại vững vàng ở bên trong bao hàm lấy tượng nước chảy nhẹ như vậy nhanh, bát quái như vậy nắm của bộ pháp sẽ không là đần nặng , cũng không là di chuyển phiêu của .

Hỏa tiếp nước dưới, thủy trọng hỏa nhẹ.

Trong lòng bên trên thuộc hỏa , thận tại thuộc hạ thủy , cái gọi là "Tâm hỏa thận thủy ", cũng chính là phía trước nói tới "Thực bụng trôi chảy ngực" tâm phải nhẹ , bụng phải thực ý nghĩa .

Ý như phiêu cờ , lại như đốt đèn .

Cổ đại luyện binh , mọi thứ của trận hình biến hóa , trước vào lui lại đều phải lấy phiêu đãng của lệnh kỳ cùng ban đêm đèn là dẫn đạo , bát quái chưởng vận động thời vậy nhất định phải lấy ý thức dẫn đạo động tác , không được tùy tiện mà vận động .

Bụng chính là khí căn , khí lại tựa như mây được.

Phía trước đã nói qua bụng là "Súc khí" của tốt đẹp bộ phận vị , tại rèn luyện thời nhất định phải đem hô hấp khí độ đi sâu vào phần bụng , nhưng mà loại này hít sâu của vận động là đột nhiên một mực liền đem khí hút vào bụng nội đây, hay là từ từ mà hút vào đây?"Khí lại tựa như mây hành" liền nói hiểu biết bát quái chưởng của hít sâu vận động nhất định phải là tượng không trong hành vân như thế trực tiếp từ từ mà vận hành , không được đột nhiên hút vào , cũng không phải đột nhiên thở ra .

Ý động sinh tuệ , khí hành trăm lỗ .

Ý động sinh tuệ nói là bát quái chưởng của động tác nếu như là tượng phía trước nói tới của "Ý như phiêu cờ , lại như đốt đèn" như thế có ý thức của vận động , vậy liền có thể tại vận động trong bồi dưỡng được cơ cảnh , nhạy cảm của tố chất . Khí hành trăm lỗ nói là nếu như bát quái chưởng của hít sâu là theo như căn cứ phía trước nói tới của "Khí lại tựa như mây hành" như thế , vậy hút lấy nhập của dưỡng khí liền năng lượng chuyển vận đến từng cái cần mà phương đi .

Triển khai bỏ buộc chặc , động tĩnh xa chống đở .

Triển khai bỏ buộc chặc là chỉ động tác tư thế của khép mở mà nói , mở của tư thế phải giãn ra xa bỏ , hợp của tư thế phải nội thu vào ngoại chặc; động tĩnh viên (tròn) chống đở là chỉ động trong nhất định phải tìm tĩnh , tĩnh trong lại nhất định phải có động; động của cực chỗ chính là tĩnh của phát nguyên , tĩnh của cực chỗ chính là động của bắt đầu phương diện , cái này động hòa tĩnh nhất định phải qua lại theo hành , lại qua lại hàm súc .

Thần khí ý lực , hợp nhất tụ tập trong .

Phía trước nói tới tinh thần , khí tức , ý thức , năng lực chờ các phương diện của rèn luyện phương pháp , bọn chúng cũng không là cô lập đấy, mà là hợp nhất tụ tập bên trong , không được tụ tập ở bên trong, động tác sẽ không thể hoàn chỉnh một mạch , không hợp một tay chân sẽ không thể hành động nhất trí . Cái gọi là "Hợp nhất ", chính là tay cùng chân hợp , vai cùng vượt hợp , khửu tay cùng đầu gối hợp , thần và ý hợp lại , khí cùng lực hợp , nội cùng ngoại hợp; cái gọi là "Tụ tập trong ", chính là chỗ này lục hợp nhất định phải thống một , hài hòa , hài hòa , lấy được hoàn chỉnh .

Tám nắm chân lý , đủ tồn tại này trong .

Đây là nói nếu như hoàn toàn nắm giữ cùng vận dụng ở trên nói tới của bát quái chưởng của rèn luyện phương pháp , mới tính được là đến bát quái chưởng chân chính là của kỹ thuật , bằng không, cái kia còn là chỉ tính học xong một bộ cái thùng rỗng mà thôi .

Bát quái chưởng của ba cái rèn luyện trình tự

Bát quái chưởng của rèn luyện phân ra ba cái trình tự: định giá đỡ , sống giá đỡ , biến giá đỡ .

Trình tự đầu tiên , nhất định cần trước luyện định giá đỡ , đây là bát quái chưởng đánh căn bản của trình tự . Định giá đỡ chính là một bước một xu thế , từ từ địa, quy củ mà theo như bát quái chưởng của động tác luyện tập , không thể nhanh .

Bước thứ hai đột nhiên , là sống giá đỡ . Sống giá đỡ là bộ pháp không ngừng luyện tập . Thay thức lúc, không nên đem bộ pháp dừng lại , ứng cấp tốc hướng về phía trước bước ra , thường thức cũng như thế thay vị , liền hoàn toàn biến thành sống bộ pháp . Bát quái chưởng của sống giá đỡ , đi như du long , như phi phượng , yêu yêu kiều kiều , phiêu phiêu đãng đãng , phi thường mỹ quan đẹp mắt .

Bước thứ ba đột nhiên , là biến giá đỡ . Biến giá đỡ là tùy ý biến hóa , có khi đem thứ nhất nắm đặt ở cuối cùng luyện , có khi đem thứ tám nắm làm thứ nhất nắm luyện , có khi đem thứ tư nắm làm thứ hai nắm luyện , tùy ý như vậy xuyên sáp luyện tập , liền có thể thiên biến vạn hóa , vô cùng vô tận , càng luyện càng nhiều.

Bát quái chưởng của tam bàn

Bát quái chưởng phân bên trên bàn , trung bàn cùng hạ bàn ba loại phương pháp luyện , thông hiệu tam bàn phương pháp luyện . Bên trên bàn phương pháp luyện là: thân thể đứng thẳng , đi bước đầu pháp đến, liền như bình thường người đi đường như nhau , không được hướng xuống tọa vượt . Trung bàn phương pháp luyện là: hai chân quỳ gối hơi khom người , nửa người trên cùng phần eo của trọng điểm rơi với hai chân bên trên, đi bước đầu pháp đến, liền như nhúng bùn nước chảy . Bên trên bàn cùng trung bàn phương pháp luyện lấy đi nhanh vị sau cùng thích hợp . Hạ bàn phương pháp luyện là bát quái chưởng của khó khăn nhất của phương pháp luyện , nó nhất định phải là: chân cực lực uốn lượn , chân theo cùng bờ mông , đầu gối muốn thành một hình tam giác . Toàn thân trọng điểm rơi vào hai chân bên trên, bước đi càng chậm càng tốt .

Tam bàn của phương pháp luyện một trung bàn phương pháp luyện sau cùng thích hợp . Hiện tại cả nước luyện tập bát quái chưởng của cũng là luyện trung bàn , chỉ có luyện tập chỉ giá đỡ của thời gian , mới luyện hạ bàn công phu .