{ Bắt đầu]Thiên hành cùng "Nguyên" —— 《 chu dịch 》 thiên văn lịch pháp mật mã tường phân giải
| 《 chu dịch 》 mở thiên quẻ thứ nhất của lời nói trong quẻ bói chữ thứ nhất , "Nguyên" . Nguyên giả , bắt đầu vậy . Người trong nước từ trước coi trọng hòa hợp bắt đầu chết già , nguyên do mở đầu rất trọng yếu . Đem "Nguyên" chữ hành vi một bộ sách của mở đầu , không chỉ có 《 chu dịch 》 là như vậy , 《 xuân thu 》 cũng là như vậy . Cái chữ này , xuất hiện ở như thế trọng yếu vị trí , sao năng lượng tuỳ tiện bỏ qua? Một chút ít ngu xuẩn cái gọi là chuyên gia học giả , ngay cả liên hệ trên dưới văn như vậy cơ bản nhất tiểu học sinh đọc lý phân giải đều làm không được đến , càng đàm không ở trên đọc hiểu toàn văn , chỉ là ôm lấy bản tự điển liền dám đem "Nguyên hanh" đơn giản lý phân giải thành "Ông trùm ", đem thật tốt một bộ kinh điển đọc được phá thành mảnh nhỏ . Thật tình không biết , dịch truyền 《 đại tượng 》 sớm đã cấp ra đáp án . Không ngại tinh tế tinh tế đọc tới. Một , thiên hành cùng "Nguyên " "Nguyên ", không chỉ có đại ý nghĩa , có ban đầu ý nghĩa , hành vi danh từ của thời gian , nó vẫn còn một cái ý tứ , chính là trải qua nguyên . Nguyên , là một cái lịch pháp chu kỳ đơn vị . Nguyên niên , biểu thị lấy một cái thiên hành chu kỳ của bắt đầu . 《 chu dịch 》 mở thiên của "Nguyên ", theo lý thường đương nhiên muốn cùng thiên hành cùng lịch pháp liên hệ tới lý phân giải . 《 đại tượng 》 chính là làm như vậy:
Rõ ràng mà đưa ra "Thiên hành" hai chữ . 《 chu dịch 》 quẻ thứ nhất của tên quẻ là "Xây ", chính là bắc đẩu của đẩu xây tâm ý , càng dễ như vậy thiên làm được tượng đi xa . Đẩu xây ở vào thiên tâm , phân âm dương , định bốn lúc, vận ngũ hành , giá lục rồng , phân mười hai thứ . Đẩu xây được xem là quá một ngày đế của xe ngựa , vẫn được gọi là "Tuổi" .
Mỗi một tuổi mở đầu cùng cuối cùng kết , đều dựa vào lấy quá một ngày đế vung vận của đẩu xây để xác định .
Khéo léo chính là , đẩu xây phương hướng vận hành bên trên, chính là 《 xây 》 quẻ diêu từ bên trong liên tục xuất hiện của "Rồng" .
 Hai , nhật nguyệt cùng "Nguyên " Đẩu xây phân âm dương . Thái âm của tinh vi nguyệt , thái dương chi tinh là Nhật . Âm dương , tụ tập trong thể hiện tại nhật nguyệt của hành bên trên. Nhật nguyệt vận hành không ngừng , vòng đi vòng lại , nguyên do vậy dấu hiệu cho thiên được. 《 hoàng đế bốn kinh » liền nói:
Nhật nguyệt của vận hành , đều tồn tại không hướng về không còn , vòng đi vòng lại của chu kỳ tính , bởi vì cổ nhân liền cho rằng thiên hành dấu hiệu cho "Thành" cùng "Thơ" .  《 hạt mào 》 liền nói:
Vậy miêu tả ánh trăng vận hành "Cuối cùng tất có bắt đầu" một từ , giống nhau vậy được dụng để diễn tả thiên được.
Ba , nhật nguyệt bắc đẩu cùng "Nguyên " Nhất nguyên phục thủy , vạn vật thay mới . Bao hàm toàn diện của 《 chu dịch 》 nhất thư , mở thiên chính là một cái "Nguyên" . Cái này nguyên , là do nhật nguyệt cùng bắc đẩu của vận hành chu kỳ đến cùng đồng quyết định . Bắc đẩu tuần tra một tuần , chính là một tuổi . Một tuổi giống nhau cũng là thái dương vận hành thời gian một tuần . Nhưng mà ánh trăng vận hành một tuần của chu kỳ lại cùng thái dương bất đồng . Nguyên do , phải cho nhật nguyệt của "Thiên hành" tìm kiếm một cái "Nguyên" . Cái này mồng một tết , cần có bảo đảm thái dương cùng ánh trăng đều tại đồng một cái hàng bắt đầu bên trên trùng hợp . Mỗi tháng , thái dương cùng ánh trăng cũng sẽ ở mồng một hội hợp . Cổ nhân đem gặp sóc của lập xuân xem là mồng một tết , cho rằng nó là "Tứ thủy" ngày .
《 Hoài Nam Tử 》 bên trong ghi lại giáp dần nguyên lịch pháp , chính là lấy tháng giêng xây dần của lập xuân là mồng một tết:
Cổ nhân là làm sao xác định lập xuân cái này "Nguyên" đây này? Dựa vào chính là 《 xây 》 quẻ bên trong rồng . Chúng ta nói qua , con rồng này , đặc biệt là đẩu xây chỉ đông cung thanh long , mà mà lại đặc biệt là thanh long thất túc ở giữa nhất của phòng ở lại . Phòng ở lại , có danh thiên long , long mã , thiên tứ , nông tường . Mỗi khi lập xuân của rạng sáng , phòng ở lại thiên tứ tứ tinh liền sẽ treo trên cao nam phương trung thiên , cổ nhân gọi là "Nông tường làm theo chính" .
Thời gian này , "Nhật nguyệt chống ở thiên miếu ( doanh thất )", cũng chính là 《 Hoài Nam Tử 》 nói "Nhật nguyệt đều nhập doanh thất năm độ" . Ngoài nhật nguyệt hội hợp tại doanh thất ( thiên miếu ) ngoại , cổ nhân lý tưởng trong tốt nhất của "Nguyên" nhật , là kim mộc thủy hỏa thổ cái này năm đại hành tinh cũng đều cùng nhật nguyệt hội hợp ở chung một chỗ . Nhật nguyệt ngũ tinh , hợp hiệu thất diệu . Cổ nhân cho rằng , bọn chúng vận hành quỹ đạo chính là hoàng đạo . Khéo léo chính là , đầu này thất diệu nhất định qua của hoàng đạo , vừa vặn từ đông cung thanh long của phòng ở lại thiên tứ ở giữa mặc qua . Thiên tứ , chính là thiên bên trên của bốn con mã . Tứ mã tức ngồi ngựa . 《 chu dịch 》 của thứ ba quẻ , chính là từ nơi này "Ngồi ngựa lớp như" của thiên tượng bắt đầu .  Bài này là ôm tuyết trai đọc dịch bút ghi chép của 《 chu dịch 》 thuyết văn giải tự loạt không được tạo thứ mấy về , muốn biết chuyện lúc trước hậu sự làm sao , mà lại đoán trên dưới về phân phân giải . |
| |
