{ Bắt đầu]Số không căn bản dạy sẽ tha lục hào: khóa thứ nhất nhận thức bát quái
|
Đàn hạc nhà quốc học nguyên bản Đàn hạc nhà nói lục hào Khóa thứ nhất Chúng ta bây giờ bắt đầu lên lớp , khóa thứ nhất . Trước cho mọi người nói một cái chu dịch lục hào dự trắc học của lịch sử , chúng ta muốn học tập một bộ lý luận , tối thiểu nhất liên quan tới nó lịch sử phát triển được phải hiểu. Liên quan tới lục hào của dịch học lịch sử , đầu tiên chúng ta cần biết đến là truyền thuyết bát quái của người sáng lập phục hy họ . Phục hy họ , có danh bao hi họ , thái hạo , hoàng hùng thị , mật hi , bào hi , nằm hí , hi hoàng , hoàng hi , nằm hi vân vân. 《 dịch kinh hệ từ dưới 》 có nói: "Cổ giả bao hi họ vua thiên hạ vậy. Ngửa thì xem tượng với thiên , cúi thì xem pháp tại địa, xem chim thú của văn , cùng mà của thích hợp . Gần lấy chư thân , xa lấy chư vật , vì vậy thủy tác bát quái ." Phục hy họ bởi vậy phát sinh hiểu biết bát quái . Bát quái là có thể bát quái đây? Ngươi bạn học cùng lớp , khẳng định có học qua , cũng có không có học qua , chúng ta bây giờ liền từ số không bắt đầu một lần nữa nhận thức nó . Bát quái là có thể bát quái? 《 tiên thiên quẻ tự ca 》 như sau: Tiên thiên quẻ tự ca Càn , Đoài , Ly , chấn , tốn , Khảm , cấn , khôn . Tiên thiên quẻ tự là có trình tự đấy, có thể hay không lấy đảo thay một cái chứ? Không thể lấy . Mọi người nhớ kỹ , mai hoa dịch sổ , lục hào , bao gồm phong thuỷ , toàn diện đều phải dùng đến cái này tiên thiên quẻ tự . Quẻ này tự tha có thể như thế đi ghi: càn nhất , Đoài hai , Ly ba , chấn bốn , tốn năm , Khảm sáu , cấn bảy , khôn tám . Cái này bát quái đại biểu có ý gì đây? Bát Thuần Càn , đoái là nhà , ly là hỏa , Bát Thuần Chấn , tốn là gió , khảm là nước , Bát Thuần Cấn , khôn là địa. Đây chính là chúng ta trung quốc cổ nhân mộc mạc bản thể luận triết học tư tưởng . Trung quốc triết học cho rằng cấu thành thế giới này nguyên tố là: âm dương . Thái cực sanh lưỡng nghi , vạn sự vạn vật đơn giản liền âm dương . Lưỡng nghi sinh tứ tượng , tứ tượng sinh bát quái . Lưỡng nghi là có thể lưỡng nghi? Âm dương . Tứ tượng là có thể tứ tượng? Thiếu âm , thiếu dương , lão âm , lão dương . 《 thái thủy kinh » có nói: " tích hai nghi mùi phân của lúc, số nói hồng nguồn gốc . Minh xuyến mông hồng , như trứng gà hình, tên là hỗn độn ." Tại trung quốc triết học trung vũ trụ ban sơ là cái dạng gì hay sao? Là một cái hỗn độn của tình hình trạng thái . Về sau thiên thanh giả đi lên , đục ngầu giả hướng xuống đi , như vậy , thiên địa âm dương nhị khí liền phân chia ra: phía trên gọi là dương khí , phía dưới gọi là âm khí . Âm cùng dương ở giữa hỗ tương giao dung , chính là có vạn vật . 《 lão tử chương 42: 》 có nói: "Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật . Vạn vật dựa vào âm mà ôm lấy dương , xung khí để hòa hợp ." Thái cực sanh lưỡng nghi , lưỡng nghi sinh tứ tượng , tứ tượng sinh bát quái . Bát quái này chính là chúng ta con mắt năng lượng đoán tới của mọi thứ hiện tượng vật chất . Khả năng có đồng học sẽ nói: "Triệu lão sư , ngã thế nào cảm giác ngài nói không đúng sao ? Vậy điện thoại di động của ta thuộc về cái nào? Của ta tấm phẳng đây? Ta đây một cái ghế đây? Ngã cái bàn này đây? Tha dụng bát quái có thể mô phỏng đi ra không?" Câu trả lời của ta là: hoàn toàn có thể . Liên quan tới tiên thiên quẻ tự , chúng ta nhớ kỹ . Thí như dụng mai hoa dịch sổ , một phụ nữ sĩ tìm đến ngã , nàng nghĩ hỏi ngày mai đi xem mắt , đoán có thể thành công hay không? Ta cùng cái này đối tượng hẹn hò kế tiếp sẽ thế nào? Ta nói tha báo cáo ba cái số đi. Giả thiết đếm số năm hai một . Như vậy năm là cái gì quẻ? Quẻ tốn . Hai là cái gì quẻ? Quẻ đoái . Một lấy là hào động . Trong chớp nhoáng này liền bắt đầu xuất quẻ rồi, nguyên do cái này tiên thiên quẻ tự là đặc biệt khác trọng yếu . Ngoài ra chúng ta làm sao bức tranh quẻ đây? Xin nhớ kỹ dưới đây 《 bát quái quyết 》: Bát quái quyết Càn tam liên , khôn sáu đoán . Chấn ngửa vu , cấn che bát . Ly trong nhẹ , Khảm trong tràn đầy . Đoài bên trên thiếu , tốn dưới đoán . Đây là ý gì đây? Càn tam liên , hắn quẻ nhất định là ba cây cũng là ngay cả lấy của (☰ ); khôn sáu đoán sẽ cắt thành sáu tiết (☷ ) . Chấn ngửa vu , cái này vu là có ý gì? Một loại chín dịch thể của dụng cụ . Ngươi đều biết bình bát , ống nhổ , phải không là bên trên cùng ở giữa cũng là trên không hay sao? Phía dưới là một cái thật . Chấn ngửa vu bức tranh quẻ là (☳ ) . Cấn che bát , cầm chén cho đảo ngược lại (☶ ) . Ly trong nhẹ , nó ở giữa là nhẹ của (☲ ) , Khảm trong tràn đầy , nó ở giữa là thật (☵ ) . Đoài bên trên thiếu , quẻ bên trên là thiếu của (☱ ) , tốn dưới đoán , quẻ phía dưới là cắt ra của (☴ ) . Đây chính là bát quái của họa pháp . Tiên thiên bát quái quẻ tự , mọi người nhớ kỹ , ngươi lại nói một cái hậu thiên bát quái . Hậu thiên bát quái lấy phương vị dụng , mọi người có thể năng lượng nghe đến đó có giờ mộng . Cái gì là tiên thiên bát quái? Cái gì là hậu thiên bát quái? Tiên thiên bát quái cùng hậu thiên bát quái có cái gì khu khác? Mọi người nhớ kỹ , tiên thiên bát quái phải dựng thẳng lấy đoán , đem nó đứng lên dọc đoán , quẻ càn nhất định là ở phía trên , quẻ khôn nhất định là tại phía dưới , nghe rõ chưa? Nó là con mắt của ngươi năng lượng đoán tới của cái hiện tượng này thế giới , cái này gọi là tiên thiên bát quái . Như vậy hậu thiên bát quái đây? Hậu thiên bát quái phải ngang lấy đấy, là đặt ở đại địa bên trên ngang đoán , như vậy nằm ngang ở đại trên đất lời nói, vậy liền có phương vị , nghe hiểu không? Trước từ nơi này quẻ càn bắt đầu , quẻ càn đứng hàng tây bắc . Ngã giảng được chạp một chút , nguyên do bởi vì cái này kiến thức giờ tương đối nhiều, mọi người mở ra bút giả cùng ta cùng một chỗ ghi chép . Quẻ càn tây bắc , quẻ đoái chính tây , quẻ ly chánh nam , quẻ chấn chánh đông , quẻ tốn đông nam , quẻ khảm chính bắc , quẻ cấn đông bắc , quẻ khôn tây nam . Mà mà lại hậu thiên bát quái vẫn còn kim mộc thủy hỏa thổ của Âm Dương Ngũ Hành thuộc tính: quẻ càn thuộc về dương kim , quẻ đoái thuộc về âm kim , quẻ ly thuộc về hỏa , quẻ chấn thuộc về dương mộc , quẻ tốn thuộc về âm mộc , quẻ khảm thuộc về thủy , quẻ cấn thuộc về dương thổ , quẻ khôn thuộc về âm thổ , nó có Âm Dương Ngũ Hành thuộc tính . Bên ngoài hậu thiên bát quái vẫn còn lục thân thuộc tính: càn là lão phụ , Đoài là thiếu nữ , Ly là trung nữ , chấn làm trưởng nam , tốn làm trưởng nữ nhân , Khảm là trung nam , cấn là thiếu nam , khôn là lão mẫu . Có phải hay không chúng ta những đề mục và tiến trình dạy học của nhà trường mới mở bắt đầu , cái này kiến thức lượng tin tức thì lớn như vậy? Đúng vậy, học dịch học liền dạng này , khả năng mọi người nghe vậy tương đối buồn tẻ , chúng ta kế tiếp còn là nói tiếp lục hào của dịch học lịch sử đi.
|
| |
