Xuân thu cổ dịch: khác thần bí hóa , dịch kinh là thượng cổ lịch pháp

Đại đạo chí giản , cực giản bên trong có sâu nhất của huyền bí .

Đang học dịch kinh trong quá trình , gặp được đem dịch kinh độ cao thần bí hóa người, lại có người nói , đây là người ngoài hành tinh lưu xuống của văn minh , là vĩnh viễn không cách nào giải thích . Đối với cái này loại luận mức độ , cũng chỉ năng lượng im lặng tương đối , tĩnh mà không đáp , vô vị tranh luận chỉ sẽ lãng phí thời gian .

Người không phải sống ở trong sinh hoạt , mà là sống ở chính mình nhận biết của trong sinh hoạt , đối nhận biết lấy ngoại của thế giới là bản năng cự tuyệt cùng sợ hãi đấy, nguyên do không có không thể khác cũng rất khó sửa đổi biến kẻ khác của nhận biết .

Văn minh bắt đầu tại làm nông của hưng khởi , ở đây lúc trước của người loại qua lấy đánh cá và săn bắt cuộc sống , cùng cái khác động vật cũng không có lớn của khu đừng, cũng chính là trường sa đạn khố 《 sách lụa 》 cùng cái khác điển tịch thường xuyên cùng đồng nhắc tới của người loại mịt mờ che giấu che giấu của cuộc sống tình hình trạng thái ,

Nguyên thủy làm nông của hưng khởi , cải biến nhân loại cách sống , từ bị động thích ứng tự nhiên đích thực vật tình hình trạng thái , chuyển hướng tự chủ khống chế sinh sản đồ ăn , bắt đầu đem sinh tồn nắm giữ ở trong tay mình , văn minh như vậy sinh sinh .

Làm nông bao gồm hạt lúa làm cùng hạn canh , trung quốc của lúa nước trồng trọt lịch sử có thể truy tố đến một vạn năm trước , là thế giới bên trên sớm nhất trồng trọt lúa nước của dân tộc .

Làm nông sinh sản tối trọng yếu nhân tố , không phải thổ địa, cũng không là công cụ hạt giống , mà là nông lúc."Nông thời" cũng không là một cái trừu tượng đơn thuần khái niệm thời gian , nó là thái dương cùng nước mưa biến hóa của ghi chép ghi chép , ghi chép lại hạt giống nẩy mầm nở hoa sinh thời gian dài , là sinh mệnh nhịp chu kỳ .

Ban ngày mặt trời xuất hiện , đêm muộn xuất hiện ánh trăng , mùa xuân nở hoa , mùa thu kết thực , ngày sáng đêm tối xuân hạ thu đông là người loại năng lượng trực tiếp cảm giác của thời gian thay đổi cùng sinh mệnh của nhịp chu kỳ , có thể là làm nông cung cấp đáng tin của sinh sản sắp xếp thời gian , quan hệ đến nhân loại của sinh tồn .

Làm nông của sinh sinh thúc đẩy nhân loại siêng năng để cầu mà tìm kiếm thái dương ánh trăng của quy luật vận hành , lấy nắm giữ nông lúc.

Không có xã hội sinh sản thực tiễn của nhu cầu , bất luận cái gì một môn khoa học kiến thức cũng bất khả năng chỉ duy nhất phát triển . Làm nông thúc đẩy thiên văn học của phát triển , thiên văn học trả lại làm nông sinh sản . Thiên văn học từ sinh sinh khởi nguồn , chính là làm nông văn minh của tối cao khoa học , phục hy sáng tạo bát quái , hoàng đế khảo thi lịch tinh tú , cái này cũng là trung hoa văn minh của sinh sinh đều là cùng thiên văn học chặc chẽ mà liên hệ ở chung một chỗ của nguyên nhân căn bản .

《 dịch truyện » "Treo tượng lấy minh vô cùng tại nhật nguyệt ." Đối với con người mà nói , nhật nguyệt của đạo , chính là xuân hạ thu đông của đạo , chính là "Nông thời" của đạo , là làm nông văn minh nhất định phải tuân theo của "Thiên đạo" . Bởi vì , dịch kinh chính là nhật nguyệt của đạo , là thượng cổ lịch pháp , là làm nông sinh sinh ra chỉ đạo sách , "Trải qua tượng Nhật Nguyệt Tinh thần , kính dạy dân lúc."

Điển tịch trong thường xuyên nhắc tới , trung hoa tổ tiên tại chế định lịch pháp về sau, mới kết thúc vậy ngơ ngơ ngác ngác của nguyên thủy tình hình trạng thái , tiến vào văn minh xã hội , dịch kinh là đại đạo chi nguyên , phục hy là nhân văn thủy tổ , chính là nguyên nhân này .

DụngXuân thuCổ dịch giải thích của 《Dịch kinh》 , 《Tiêu thị dịch lâm》 lưỡng sách , lấy tượng phân giải lý , tượng lý thống một , do nổi tiếng nhà xuất bản đầu tư trù bị xuất bản .