Hán ngữ của tính đặc thù đưa đến 《 dịch kinh 》 của sản sinh

Mọi người đều biết , trung hoa văn hóa là một loại cực là đặc biệt của văn hóa , cùng văn hóa tây phương cùng cái khác văn minh khác hẳn mà khác . Cùng là nhân loại , tại sao kém khác lớn như vậy?

Từ phương diện vật chất nói , cùng bất đồng của địa lý tình trạng có quan hệ , gặp của ta Blog :" địa lý quyết định luận" có đạo lý . 》 , từ phương diện tinh thần nói , cùng chúng ta văn hóa gốc rễ —— 《 dịch kinh 》 có quan hệ .

Dương chấn thà rằng tiên sinh từng nói: 《 dịch kinh 》 ảnh hưởng trung hoa văn hóa của phương thức suy nghĩ , nguyên do ảnh hưởng này là gần thay mặt khoa học không có ở trung quốc phát sinh của trọng yếu nguyên nhân của một . Gặp của ta Blog 《 dương chấn an hòa lưu đại quân của "Suy diễn" chi tranh 》 .

《 dịch kinh 》 có cái gì đặc biệt giờ? Nó gồm có mơ hồ tính , tùy ý tính , trực quan tính , chỉnh thể tính , cùng phương tây phương tư duy chính xác tính , nghiêm mật tính , phân tích tính , định lượng tính vừa lúc trái ngược nhau . Trong chữa bệnh cùng phương tây chữa bệnh chính là cái này hai loại phương thức suy nghĩ của ví dụ .

Tại sao trung quốc sẽ sản sinh 《 dịch kinh 》? Mà mà lại chỉ sẽ sản sinh tại trung quốc? Thực tế bên trên cùng chúng ta của hán ngữ của tính đặc thù có quan hệ .

Chúng ta biết rõ , hán ngữ thuộc về từ căn , từ hình không được biến hóa lớn , so với như một cái "Phải" đặt ở có thể trẻ cũng như nhau , không được sẽ biến hóa . Ngoài ra, trật tự từ nghiêm ngặt , hư từ mười phần trọng yếu .

Mà phương tây phương của Ấn Âu ngữ hệ thì thuộc về biến tố ngữ , có phong phú từ hình biến hóa , so với như một cái "be ( là ) ", cùng với tại câu trong bất đồng của vị trí có thể có bảy loại bất đồng của âm đọc cùng biến hóa: is are a m been bei ng w a S were , đồng thời dùng cái này đến biểu thị từ cùng từ là không đồng quan hệ .

Phương tây phương của văn tự thêm bắt nguồn từ cổ tiếng hy lạp , chữ của nó mẫu hệ thống lại đến từ phì ni nền tảng chữ cái , đây là một loại hoàn toàn của biểu hiện thanh âm văn tự . Bọn hắn tại là tiếng nói của mình sáng tạo văn tự lúc, nhất định phải nghiên cứu chính mình của giọng nói , bọn hắn phát hiện bọn hắn của giọng nói có thể tầng tầng phân cắt xuống , thẳng đến chia cắt đến lại không thê phân tách được ngôn ngữ đơn vị , đây chính là âm tố , nó bao gồm nguyên âm cùng phụ âm , cái này chút ít độc lập tách biệt của âm tố không có nghĩa là bất luận cái gì cụ thể hàm nghĩa , chỉ là thuần túy của giọng nói đơn vị . Chỉ cần dùng có hạn của mười mấy cái chữ cái phân khác đại biểu từng cái bất đồng của nguyên âm cùng phụ âm , liền năng lượng hoàn toàn ghi chép ghi chép tiếng nói của bọn họ . Đây chính là mượn dùng phì ni nền tảng chữ cái mà sáng tạo chữ cái hy lạp .

Có vậy dạng này kinh nghiệm , bọn hắn đối chung quanh mọi thứ sự vật đều tiến hành chia cắt , đơn giản hoá , thẳng đến tìm ra cơ bản nhất, không thể lại chia cắt của mấy loại nguyên tố là dừng lại .

So với như bọn hắn đối mặt giác bức ảnh tiến hành chia cắt , đến cuối cùng cũng chỉ còn lại dưới điểm, thẳng tắp cùng cung ba cái cơ bản nhất nguyên tố . Như vậy thì sáng tạo ra âu vài dặm được bình diện hình học .

Đến phân tích hình học nơi đó , tuyến lại được định lượng là điểm, bởi vì giờ có thể thông qua lấy xy hệ tọa độ đến biểu thị ra . Có thể thấy được , đối sự vật của xâm nhập nhận biết kỳ thực chính là một cái lại ' định lượng tinh tế phân ’ của quá trình .

Lại so với như bọn hắn đối vật chất của nhận thức cũng là như vậy , cho rằng đối bất luận cái gì vật chất chỉ cần không ngừng phân cắt xuống , cuối cùng nhất định được một loại không thê phân tách được , cơ bản nhất hạt nhỏ , đây chính là "Nguyên tử" .

Lại so với như bọn hắn ở học thuật biện luận ở bên trong, phát hiện cho dù luận chứng vấn đề gì , đều có thể lấy quy kết là lớn trước nói , tiểu tiền nói , kết luận một cái quá trình như vậy . Tiến thêm một bước , các loại suy luận quá trình cũng có thể phân là diễn dịch suy luận , quy đóng suy luận , loại suy suy luận như vậy mấy loại loại hình , đây chính là logic học .

Như thế cái này loại , bọn hắn liền sáng tạo ra một loại chia cắt , phân tích , suy luận , tinh tế phân , định lượng của phương thức suy nghĩ . Đồng thời cuối cùng sáng tạo ra khoa học tư duy .

Mà hán ngữ của giọng nói chính là một cái một cái độc lập không đổi , mà mà lại mỗi một cái thanh âm liền có thể đại biểu một loại cụ thể hàm nghĩa , so với như "Nhật, nguyệt , Sơn , xuyên" vân vân, bản thân nó tựa hồ cũng đã là cơ bản nhất đơn vị rồi, dụng không được lấy lại chia cắt .

Mỗi một cái giọng nói thậm chí có thể theo cụ thể thị giác bức ảnh trực tiếp đối ứng lên, so với như "Nhật" đối ứng tròn trịa thái dương , "Nguyệt" đối ứng cong cong của ánh trăng , "Sơn" đối ứng ngọn núi cao vút , "Xuyên" đối ứng uyển kéo duyên nước lưu động . Như vậy chúng ta liền rất tự nhiên mà sáng tạo ra theo ngôn ngữ tướng thích ứng chữ tượng hình .

Rõ ràng như thế , nó gồm có trực quan tính . Liếc nhìn lại , liền có thể minh bạch chủ quan , nguyên do vậy đồng thời gồm có chỉnh thể tính . Dù cho viết không lớn tinh tế , biến hình , đã biến thành lối viết thảo , chữ triện , thậm chí viết không lớn chuẩn xác , thêm một chút thiếu một khoản , vậy cơ bản không ảnh hưởng lý phân giải . Cái này vậy liền quyết định chúng ta tư duy của mơ hồ tính . Vì vậy , chữ hán càng thích hợp tại đoán mà không là đọc .

Mà phương tây phương của bảng chữ cái liếc một cái là nhìn không ra đến có ý tứ gì đấy, nhất định phải đọc lên đến mới tốt hiểu , chỉ cần sai vậy một chữ cái , thì ý tứ hoàn toàn không giống vậy. Ví dụ như sóngd cùng sóngt , he ard cùng he art các loại, bọn chúng chỉ có một chữ mẫu cũng chính là một cái phụ âm của kém , nhưng liền gồm có hoàn toàn không được như nhau của ý nghĩa lời nói . Cái này liền quyết định bọn hắn tư duy chính xác tính , nghiêm mật tính .

Khi như thế , chúng ta muốn biểu đạt ý nghĩa cũng không phải toàn bộ cũng là như vậy trực quan , cụ thể sự vật , so với như "Tín dự , tín dụng" cái này đông tây tựu vô pháp trực tiếp vẽ ra đến, liền cần phải tiến thêm một bước , dụng "Nhân" "Nói" hai cái bức ảnh tổ hợp để diễn tả , biểu thị người nói vài lời liền nhất định cần Đoài xuất hiện , phải tuân thủ thơ , cái gọi là "Quân tử nhất ngôn , tứ mã nan truy" là vậy . Lại so với như "Đình chiến là vũ" cũng là loại này hiểu ý văn tự .

Nhưng loại tổ hợp này thường là tùy ý đấy, thậm chí là miễn cưỡng , tha có thể như vậy lý phân giải , cũng có thể như thế lý phân giải , so với như "Đình chiến" có thể tổ hợp thành "Vũ ", càng có thể dùng lý phân giải là "Cùng bình" mà không phải là "Chiến tranh , vũ trang ", cái này thì càng thêm kịch mơ hồ tính , tùy ý tính .

Tại dạng này căn bản bên trên, chúng ta tổ tiên liền sinh ra "Dịch kinh" tư duy , hạch tâm nhất khái niệm chính là "Âm dương ", "Âm dương" đã là cụ thể bức ảnh , như mặt trời , ánh trăng , hoặc sáng ngời , bóng ma , cũng có thể tùy ý dùng để giải thích bất luận cái gì đối lập sự vật , đại biểu mọi thứ gồm có tính thống nhất của các sự vật tương phản hình thức của khái niệm , so với như trên dưới, tiến thoái , lạnh nóng , tôn ti , quân thần , phụ tử , nam nữ , vợ chồng vân vân.

Mà từ âm dương tiến thêm một bước , lại có thể phân là "Tứ tượng ", đông tây nam bắc , hoặc xuân hạ thu đông , cứ thế "Bát quái" —— thiên địa phong lôi , thủy hỏa sơn trạch . Sau đó liền lấy cái này đông tây khắp nơi đi vỏ . Đây chính là cái gọi là "Thái cực sanh lưỡng nghi , lưỡng nghi sinh tứ tượng , tứ tượng sinh bát quái , bát quái sinh vạn vật" . Thế giới vạn sự vạn vật toàn bộ cũng có thể dùng cái này chút ít đông tây đến loại suy giải thích .

Mà dịch kinh chính là trung hoa văn hóa của cuối cùng căn nguyên , người trung quốc tư duy của mọi thứ đặc biệt điểm, so với như chỉnh thể , trực quan , mơ hồ , tùy ý , chỉ tốt ở bề ngoài , qua loa cho xong , vân vân, tất cả đều là từ nơi này trẻ xuất hiện ( gặp của ta Blog 《 nhàn thoại dịch kinh nóng 》 ) .

Phương tây phương của chữ cái đặc biệt khác thích hợp với thành lập toán học ký hiệu khái niệm , so với như dụng abc đại biểu số đã biết , dụng xyz đại biểu ẩn số . Bởi vì nó không phải nghĩa phù , không có cụ thể hàm nghĩa , không phải theo ngôn ngữ tướng hỗn . Mà trung quốc của ngôn ngữ văn tự trong không có dạng này đông tây , mỗi một chữ đều cũng có hàm nghĩa , so với như trung quốc của "Thiên nguyên thuật ", dụng "Thiên " " địa" đại biểu ẩn số , nhưng "Thiên " " địa" bản thân là có hàm nghĩa , dễ dàng cùng trước sau văn tự hỗn ở chung một chỗ , sản sinh nghĩa khác . Khoa học tại sao chỉ năng lượng sản sinh tại châu âu , mà không năng lượng sản sinh tại cái khác văn minh địa khu , bao gồm trung quốc , cái này cũng là một cái trọng yếu nhân tố .

Còn như sản sinh dịch kinh căn nguyên —— hán ngữ , lại là làm sao sinh ra? Tại sao sẽ hình thành loại này đặc biệt của từ căn? Tại sao cái khác dân tộc sẽ hình thành biến tố ngữ , dính lấy nói? Những vấn đề này đã vượt qua bài này của phạm vi , còn chờ khác hành nghiên cứu .

2 0 17 năm ngày 29 tháng 11