{ Bắt đầu]Phó bội vinh: học dịch kinh không được học xem quẻ rất đáng tiếc , tại sao? Cái này chút ít có quan hệ xem quẻ chuyện tha có tất yếu biết rõ

《 dịch kinh 》 làm sao ảnh hưởng số mạng của một người?Nói tới điểm này , từ cổ chí kim ví dụ rất nhiều.

Rõ ràng sớm thời kì cuối có một vị trọng yếu học giả gọi là nghiêm phục , anh ấy phiên dịch qua lẫy lừng tư lê dân giới thiệu diễn hóa luận của một bản danh 《 thiên diễn luận 》 .Hắn là gần thay mặt được tây phương giáo nuôi dưỡng của người trung quốc , đối khoa học phát triển có chỗ hiểu rõ .

Nghiêm phục tại trong nhật ký viết lên , anh ấy thường cuối tuần đến thiếu sẽ xem một thứ quẻ ,Lại xem 《 dịch kinh 》 là giải thích thế nào . Tại cho con trai viết thơ lúc,Mỗi một thứ đều sẽ nói chính mình gần nhất chiếm được cái gì quẻ , theo như vậy cho con trai một chút ít đề nghị .

Vẫn còn mạt thay mặt hoàng đế phổ nghi , tại Viên Thế Khải chế định thoái vị hoàng đế của lễ ngộ tình trạng lúc, lão sư của hắn là anh ấy xem hỏi: chuyện này sau tiếp nối sẽ phát triển như thế nào?

Chiếm được chính là đỉnh quẻ cửu nhị , hào từ nói:"Đỉnh có thực , ngã thù có tật , không được ngã năng lượng tức , cát ."

Ý là: đỉnh bên trong có bây giờ vật đoán , của ta đối đầu bị bệnh , không thể tới gần ngã , cát tường .

Khi như thế , phổ nghi cuối cùng của gặp phải đồng thời không lý tưởng . Có điều, liền vậy một thứ sự kiện , Viên Thế Khải đồng thời không có đối với anh ấy tạo thành áp lực quá lớn , cái này cũng là sự thực .

Bởi vậy có thể biết ,《 dịch kinh 》 đối số mạng của một người là có năng lực tiên tri .

Ngã đang truyền thụ 《 dịch kinh 》 trong quá trình , xem qua các loại quẻ đại khái có bốn phương diện:

Nó một , là đang thi , vào nghề , lập nghiệp phương diện .Nói tới khảo thí cùng lập nghiệp , người trẻ tuổi phần lớn .

Có một học sinh tham gia công vụ viên tư cách khảo thí , chiếm được trung phu quẻ thượng cửu"Hàn thanh âm đăng với thiên , trinh hung ", ý tứ chính là mơ tưởng xa vời rồi, báo hiệu cuộc thi lần này đồng thời bất thuận lợi .

Hỏi lập nghiệp , có một cái nghe giảng bài của bằng hữu nói , anh ấy phải xem hỏi mình mở phân cửa hàng chuyện , kết quả chiếm được quẻ càn chín năm"Phi long tại thiên , lợi nhuận thấy lớn người ", đại biểu thời cơ này cùng vị trí đều vô cùng tốt.

Thứ hai , là tại buôn bán , kết hội (hùn vốn) , tiền tài qua lại phương diện .

Có mỗi cá nhân vay tiền cho bằng hữu , anh ấy xem hỏi năng lượng không được có thể thu hồi lại của thời gian , chiếm được tổn hại quẻ sáu ba"Ba người hành thì tổn hại một người" .

Khi thời ta liền nói với hắn: có thể thu hồi hai phần ba , về sau quả là thế .

Thứ ba , là tại cảm tình hôn nhân phương diện .

Có vị nữ sĩ giao vậy nam bằng hữu , chiếm được giếng quẻ mùng sáu"Cũ giếng không chim" .Ngã nói cho tha(nữ) ,Người nam này bằng hữu chỉ sợ không phải lần thứ nhất kết hôn .

Thứ tư , là tại sức khỏe phương diện .Liên quan tới thân thể sức khỏe phương diện , án lệ sau cùng nhiều.

Có một cái hàng châu của bằng hữu , xem hỏi phụ thân của hắn được phẫu thuật chuyện ,Chiếm được lột quẻ mùng sáu , thượng cửu lưỡng hào biến , cái này lưỡng hào biến sau đó , đúng lúc là một cái phục quẻ .

Ta liền nói với hắn , cần phải không có vấn đề gì đấy,Bởi vì tiếp sau chuyển thành phục quẻ , đại biểu sinh mệnh lực một lần nữa phát ra tới.

Cũng có người xem hỏi thân thích của vấn đề thân thể , chiếm được minh di quẻ sơ cửu , trong đó nhắc tới"Ba ngày không ăn" .

Ta nói , cái này người thân thích có thể là thực quản phương diện có vấn đề , anh ấy nói xác thực ly mắc ung thư cổ họng .

Nói lên xem quẻ , rất nhiều người trong lòng còn có cố suy nghĩ , bởi vì anh ấy nghe qua"Hòa hợp là 《 dịch 》 giả không được xem "Câu nói này .

Ngã từng chuyên môn thuyết minh qua , lý phân giải một câu không được cắt câu lấy nghĩa , câu nói này xuất từ 《 tuân tử mơ hồ thiên 》 , ý là:Chân chính hiểu 《 dịch kinh 》 người, không phải hoàn toàn dựa vào xem bói .

Tuân tử không phải phản đối xem quẻ , mà là nhắc nhở người:Không thể lấy xem nhẹ lý tính của suy xét cùng phụ trách hành động .

Vô luận đụng phải bất cứ chuyện gì , đầu tiên hay là phải dùng lý tính để suy nghĩ .Tù góc độ người trước làm hoàn chỉnh suy xét , đem quá khứ, hiện tại chỗ năng lượng nắm giữ tin tức toàn diện vậy phân giải , đồng thời mà lại biết rõ chính mình nên làm như thế nào , sau đó lại đến xem bói , lấy nó hành vi trọng yếu tham khảo .

Đồng thời , ngoài lý tính của ngoại , còn phải có hành động năng lực , nên làm như thế nào thì phải dũng cảm biến thành hành động .Nếu không tha xem quẻ chiếm nửa ngày , không có hành động vậy không phải có hiệu quả như thế nào .

Chúng ta nhiều lần mạnh mức độ ,Chân chính học 《 dịch kinh 》 , phải tại đức hành , năng lực , trí tuệ tam phương diện không ngừng tu luyện chính mình , cái này mới là học tập 《 dịch kinh 》 của đang lúc con đường .

Học tập xem quẻ , có hai cái "Ba không được" phải chú ý: chính là"Xem quẻ ba không được "Cùng"Giải quẻ ba không được ".

"Xem quẻ ba không được ", tức "Không được thật không xem , bất nghĩa không được xem , không được nghi không được xem" .

Tại xem quẻ của thời gian , chủ yếu là thành ý của mình , phải xem phải không là chính mình nên hỏi thì hỏi đề , sau đó có phải thật vậy hay không có nghi vấn . Cái này tam phương diện cũng cân nhắc đến rồi, tha lại tìm cách đi xem .

Mà nói đến giải quẻ , một mặt là"Xem quẻ dễ dàng giải quẻ khó ", đồng thời chính ta cũng có"Giải quẻ ba không được ":

Thứ nhất, không được làm thần bí; thứ hai, không được cho xây nghị; thứ ba, không được liên quan lợi ích .

Nếu như đề nghị , ngã nhất định là liền văn bản tới làm giải thích , nó anh ấy không được nói .

Bởi vì chỉ có xem hỏi người chính mình đối tình của mình tình hình sau cùng vậy phân giải , chân chính đáp án cần có tự tìm .

《 hệ từ truyện » trong nhắc tới , 《 dịch kinh 》 có bốn phương diện triển khai xuất hiện thánh nhân của hành động, một trong đó chính là xem bói .

Chỉ cần tha đưa vấn đề , 《 dịch kinh 》 liền sẽ giống trong sơn cốc của tiếng vang như nhau ,"Nó thụ mệnh vậy như vang ", cũng chính là"Như vangTư ứng ", kháng ứng .Loại cảm giác kỳ diệu này , thaCó thể chân chính học hiểu xem quẻ , liền sẽ có .

Ngã năm mười tuổi thời gian học sẽ 《 dịch kinh 》 , chỉ cần gặp được trọng đại sự kiện , ngã đều gặp phải dụng 《 dịch kinh 》 đến xem quẻ .

Bình thường ngã thường ba tháng xem một thứ quẻ , hỏi một chút chính mình của thời vận .

Nhờ vào đó tới phân giải chính mình tại tương lai trong khoảng thời gian này gặp mặt đến dạng gì tình trạng , trước có chuẩn bị tâm lý; đem sự tình phát sinh thời gian , giữ vững tâm tình bình tĩnh , nội tâm không có phức tạp của gợn sóng .Đây đối với ngã đích nhân sinh có tương đương của trợ giúp .

Bởi vì , đối với có chí tại học tập quốc học của bằng hữu , đề nghị của ta là:

《 dịch kinh 》 là quốc học tối trọng yếu của một bộ phân , nó có một chỗ đặc biệt , tứcNgoài lý luận , vẫn chiếu cố thực tiễn .

《 dịch kinh 》 xem quẻ có thể giúp chúng ta hóa phân giải trong cuộc sống hiện thực vấn đề phức tạp , như lương sư ích bạn bè như nhau cung cấp chỉ dẫn , đồng thời mà lại đốc xúc đức hành phương diện của tu luyện .

Bởi vì ,Học tập 《 dịch kinh 》 mà không đi ứng dụng nó tại xem bói bên trên là phi thường đáng tiếc .

Phó bội vinh tường phân giải dịch kinh 64 quẻ đã xong đẹp thu quan !

Quét xem hình dưới mã hai chiều , nghe đài hoàn chỉnh những đề mục và tiến trình dạy học của nhà trường ~