{ Bắt đầu]Mọi thứ đều là mệnh số

Quẻ Ví dụ phân tích

Một nữ tháng năm năm nay tìm suy đoán mẫu thân tuổi thọ , gieo quẻ như sau .

Can chi:   tháng Tị mậu tý nhật ( tuần không: ngọ mùi )

Lấy phụ mẫu làm Dụng thần , phụ mẫu Mão mộc nhân thái tuế phục tàng , gặp câu trần đặt ở thổ hào phía dưới, mặc dù có nhật sinh , nhưng sinh trong vùng hình , phi thần được nhật thần cùng hào biến hợp trú , không thể được xuất , năm nay chính là kỳ hạn .

Kỵ thần dậu kim phát động hóa về đầu sinh , cùng bên ngoài một cái hào động cùng nguyệt kiến thành tam hợp cục đến khắc , nguy cơ trùng điệp . Nhất định là bệnh nặng mang theo mới dự đoán mẫu thân tuổi thọ . Ngọ nguyệt liền dụng thần chút nào không cứu trợ , tháng Mùi dụng thần nhập mộ , tháng Thân tuyệt địa, hiểm quan là trải qua một quan lại một quan . Nhưng Mão mộc phục tàng , một loại ứng kỳ cần phải tại tháng Dậu , nguyên do đoán dương lịch tháng 9 là mẫu thân tuổi thọ cuối cùng kết của lúc.

Dụng thần gặp câu trần , Kỵ thần vượng tướng , mẫu thân nhất định phải chính là ung thư . Dậu kim đến khắc , tại ly cung , hào bốn , tật bệnh cần phải tại phổi , hoặc giả dạ dày phương diện . Thực tế mẫu thân bởi vì di tuyến nham tại ngày 14 tháng 9 ( tháng Dậu nhâm thân nhật ) giờ mùi qua đời . Mặc dù nhiều năm nghiên cứu tuyến tuỵ tật bệnh của tổ hợp , phát hiện ngũ hành tại kim thủy , nhưng vẫn là không có chuẩn xác đoán xuất bệnh danh , chỉ vì ứng kỳ hay là chính xác .

Thuật ngữ giải thích

Phi thần:Chỉ có dấu phục thần cái kia một hào , bản quẻ phi thần chính là sơ hào sửu thổ , sửu thổ hào bởi vì được tự thân của hào biến Tý thủy hồi đầu hợp vấp , cùng được nhật cái giá thủy hợp vấp , có vĩnh viễn bất động tâm ý , hai tầng hợp vấp phía dưới, sửu thổ phi thần đã là bất động như núi của tình hình trạng thái . Nguyên do lúc này phục thần muốn đi ra ngoài là phi thường khó khăn .

Phục thần xuất phục:Lấy xung phục thần hoặc xung phi thần , hoặc phục thần trực nhật nguyệt là lộ ra , có thể dùng "Xuất phục" đến dự đoán ứng kỳ . Bản quẻ dụng thần ( phục thần ) được phi thần một mực áp chế , lại tổng hợp Kỵ thần phát động khắc chế , cùng tam hợp cục khắc chế , thời gian này xuất phục ngược lại là tuổi thọ sẽ hết của báo hiệu . Bởi vì dụng thần là mão , nguyên do xuất phục ngày là tháng Mùi hoặc tháng Dậu , tháng Mùi là bởi vì có thể xung mất phi thần sửu thổ , nhưng mà bản quẻ phi thần sửu thổ được một mực hợp vấp , đã xung không được động, nguyên do ứng kỳ hay là tháng Dậu , dậu xung động mão , mão khẽ động , liền sẽ động trạng thái mà nhận được Kỵ thần của khắc chế .

Kỵ thần:Chỉ khắc chế dụng thần của quẻ hào , dụng thần là hào Phụ mẫu , Kỵ thần chính là Thê tài hào .

Tam hợp cục:Bản quẻ chỉ tị dậu sửu tam hợp kim cục . Quẻ bên trong có sửu hào cùng dậu hào phát động , lại thêm tháng trước xây ( nguyệt chi ) tị hỏa , liền hợp thành tị dậu sửu hợp kim cục , kim liền là Dụng thần của Kỵ thần , lại thêm bên trên tam hợp cục năng lực cực mạnh , nguyên do dụng thần nguy rồi .

Nhập mộ tuyệt mà:Ngũ hành mười hai trường sanh quyết không được phân thuận nghịch , cũng là thuận lấy đi: mộc trường sanh ở hợi , đắm chìm trong tử , quan vùng tại sửu , lâm quan tại dần , đế vượng tại mão , suy tại thần , bệnh tại tị , chết bởi ngọ , mộ tại mùi , tuyệt ở thân , thai tại dậu , nuôi ở tuất . Bản quẻ dụng thần là Mão mộc , nguyên do dụng thần tạiTháng Mùi là nhập mộ , tại tháng Thân tuyệt địa.

Tuyến tuỵ chứng bệnh:Tuyến tuỵ hệ thống tại trong y lý, lý thuyết y học luận bên trên ngũ hành thuộc thổ . Nhưng mà tại huyền học bên trên phần lớn cho rằng đơn độc tuyến tuỵ khí quan ( không phải tuyến tuỵ hệ thống ) ngũ hành thuộc mộc . Căn cứ di tuyến nham họa giả của chứng bệnh thiên nhân hợp nhất tạng phủ thời không sinh lý cơ chế , gần như từng cái di tuyến nham họa giả cũng là tân kim khắc "Ất mộc" làm chứng bệnh , mà bởi vậy có thể thấy được , tuyến tuỵ thuộc ngũ hành của mộc được. Đồng thời , tuyến tuỵ hệ thống là người thể tế bào sinh trưởng cung cấp lượng lớn doanh dưỡng vật chất , nguyên do ngũ hành là thổ . Bản quẻ dụng thần mão chính là đối ứng ất mộc , Kỵ thần dậu chính là đối ứng tân kim , nguyên do là di tuyến nham , cũng là phù hợp quẻ lý .

Quẻ tượng chú giải thích

{ Giải thích danh ]: Ly nhãn vậy. Tốn mảnh nhỏ vậy. Đoài ngược lại tốn , thì tường vậy. Ly nhân tốn Đoài , đỉnh chữ vậy . 《 thuyết văn 》 nói: "Ba chân lưỡng tai , cùng ngũ vị chi bảo khí vậy . . . . Chữ đại triện lấy đỉnh là trinh chữ ." Khảm ba vậy. Chấn chân vậy. Khôn nhị vậy. Khảm tai vậy. Cất giữ ba chân lưỡng tai , đỉnh tượng vậy . Đỉnh giả , quốc chi trọng khí , tượng vương quyền vậy . Tốn mộc vậy. Ly hỏa vậy. Đoài thủy vậy. Đỉnh tích mộc lấy xuy , đỉnh tác dụng vậy . Đỉnh giả , nấu chuẩn bị , chủ nuôi nuôi dưỡng vậy . 《 thơ qua buôn bán tụng 》 nói: "Thiên mệnh huyền điểu , giảm mà sinh buôn bán , trạch ân thổ mang mang . Cổ đế mệnh vũ thang , chính khu vực cái đó bốn phương . Trái mệnh quyết về sau, yểm có chín có ." Đỉnh của từ vậy . 《 thượng thư đại truyện » nói: "Vũ đinh tế thành thang , có trĩ phi đỉnh tai mà cẩu . Hỏi chư tổ kỷ , nói: trĩ giả chim hoang vậy. Không làm lên chức đỉnh . Nay lên chức đỉnh giả muốn là dụng vậy. Xa mới có đem sớm giả ư?" Đỉnh sự tình vậy . Đỉnh giả , đế vương khí vậy . Trĩ giả , chính trực chim vậy . Trĩ cẩu đỉnh tai , vương giả được hiền nhân , vương hóa được trái nhẫm của ứng vậy . Là nguyên nhân , lễ khí , quý trọng , yên ổn , quốc gia , thiên mệnh , vương quyền , đế vương , trọng thần , hiển hách , long trọng , biến đổi , lấy mới , chiết đủ , chen chân , đều là nghĩa rộng của đỉnh vậy .

【 đùa từ ]: đại cát , thuận lợi . Ly hỏa vậy. Tốn mộc vậy. Lấy mộc tốn hỏa , mộc hỏa thông minh , chúc căn cứ bốn phương , quang được thiên hạ , chính là đại thiện của cát vậy . Nhu ở quân vị , mới vừa bất luận cái gì thần sự tình , tại bên trên giả năng lượng nhẹ kỷ đợi dưới, chỗ dưới giả năng lượng mới vừa biết chuyện bên trên, quân thần tế hội , trên dưới thông chí , đạo đức huyền đồng , kỳ đạo hanh vậy . 《 giếng 》 nói nuôi , mà 《 đỉnh 》 cũng nói nuôi , thế nhưng giếng ở ấp bên trong ở giữa , tám nhà cùng cấp , nuôi dân tác dụng vậy . Đỉnh chỗ miếu đường của bên trên, hưởng đế yến khách , nuôi hiền tác dụng vậy . Đỉnh đúc nuôi hiền , quân bên trên của đức vậy . Tạc giếng nuôi dân , thánh hiền của chính vậy . 《 thượng thư đại vũ mô 》 nói: "Đức duy thiện chính , chính đang nuôi dân ." Là nguyên nhân giếng nuôi đỉnh nuôi , đều là cổ thánh nhân chánh đức , sử dụng , dày sinh sự nghiệp , Thành Vương đạo khởi nguồn vậy .

【 xem tượng ]: mùng bốn hỗ cấu , nhuy khách của quẻ , dương khí đạo âm , khiến kế nuôi vật , đỉnh tác dụng vậy . Hai năm hỗ quái , cô tẩy của quy tắc , vạn vật đi nguyên nhân liền nó mới , ai cũng tươi mới minh vậy . 《 thơ qua buôn bán tụng 》 nói: "Võ vương chở bái , có kiền nắm việt . Như lửa liệt liệt , thì đừng ngã dám hạt ." Nói thương thang của tức nhung vậy . Ba bên trên hỗ khuê , vũ đế đỉnh đúc , cửu châu nhất thống , tứ hải lên chức bình , thế nhưng hạ mở cũng cùng có hỗ chiến đấu tại cam , giả cung tên sắc bén , lấy uy thiên hạ . 《 thơ qua buôn bán tụng 》 nói: "Tỉ lệ lý không được càng , sau đó xem tức phát sinh . Tương thổ liệt liệt . Biển ngoài có đoạn ." Cũng gặp cung tên sắc bén vậy . Sơ năm hỗ đại qua , đại qua điên vậy. Bỏ cũ lấy mới , điên đỉnh chỉ xuất không ác vật , cũng không bội nó nấu nướng nuôi người đạo vậy . Hai bên trên hỗ rất có , rất có chi thế , đẹp hòa hợp thứ vật , thuận thiên đừng mệnh; cường thịnh của lúc, an dưỡng nhóm sinh , chính vị ngưng mệnh . 《 thơ qua buôn bán tụng 》 nói: "Thiên mệnh huyền điểu , giảm mà sinh buôn bán , trạch ân thổ mang mang ." Nguyên do thuận ngưng giả , đều là thiên mệnh vậy . Ngược lại thể nói cách , hỏa rèn kim nói cách , mộc tốn hỏa nói đỉnh , nghịch khắc đi nguyên nhân , thuận sinh lấy mới , thuận nghịch sinh khắc ở giữa , có nhân nghĩa tồn tại vậy . Hỏa vô thường thế , năng lượng hóa vật mà không là vật hoá , thánh nhân ai cũng quý hắn. Đối thể nói cất giữ , Khảm ba vậy. Chấn chân vậy. Khảm tai vậy. Khôn lưỡng vậy. Ba chân lưỡng tai , đỉnh của thể vậy . Tốn mộc vậy. Ly hỏa vậy. Đoài thủy vậy. Hỏa thủy nấu nướng , đỉnh tác dụng vậy . Quẻ tượng tương đối , hỗ là thể dụng .

Mùng sáu: đỉnh điên chỉ , lợi nhuận xuất không , được thiếp lấy tử , không có lỗi gì .

Tượng nói: đỉnh điên chỉ , mùi bội vậy . Lợi nhuận xuất không , lấy từ quý vậy .

【 huấn hỗ ]:Điên , khuynh hướng ngã, tốn ngược lại Đoài vậy .Chỉ , chấn vị , mùng sáu .Không , ô uế , tốn bại vậy .Được , thu hoạch , Đoài thu vậy .Thiếp , Đoài tượng , mùng sáu .Lấy chức thấp ý nghĩa , đồng chỉ .Lấy , sử dụng , càn vậy .Tử , chấn vị , cửu tứ .Cửu tứ mất vị , con thứ chi tử , không phải nguyên tử vậy .Bội , nghịch loạn , khôn vậy .Khôn nằm tốn thuận , cho nên viết "Mùi bội" vậy .Từ , tốn thuận vậy .Quý , càn kim vậy .Sơ ứng bốn , dưới ứng bên trên, âm ứng dương , cho nên viết "Từ quý" vậy .

【 đùa từ ]: đỉnh chỉ điên ngã, lợi cho khuynh hướng uế chiêu nạp người mới . Cưới thiếp dụng sinh tử , không có lỗi gì . Mùng sáu ở đỉnh phía dưới, chỉ tượng vậy . Trên ứng với cửu tứ , chỉ mà hướng bên trên, điên tượng vậy . Tốn ngược lại Đoài , miệng mà sớm dưới, lợi nhuận xuất không vậy . Giá trị đỉnh ban đầu , còn không có thực , mà cũ ác tích vậy , điên đảo ra của , tất có lợi nhuận của nó vậy . Thiếp thất ti tiện , nạp thiếp còn đỉnh điên chỉ mà che kỳ thực , phi thường đạo vậy . Thế nhưng đóng tiện thiếp dụng sinh tử , quân vương có về sau, xã tắc có chủ , mát mặt vì con , còn đỉnh của xuất chất bẩn , chiêu nạp người mới ăn , thuận nấu nướng tác dụng , là lấy không có lỗi gì vậy . Điên chỉ xuất không , bởi vì bại cho là công vậy; nạp thiếp có con , bởi vì tiện cho nên quý vậy .

【 xem tượng ]: mùng sáu động biến , tốn của càn , tham gia quẻ tiểu súc , thiên mệnh bắt đầu được , vương hóa ban đầu , xa người còn mùi năng lượng được , quân tử nội ý văn đức , ngoại tu chánh giáo , thì trái nhẫm hóa vậy , ngoan dân phục vậy . Đường nghiêu của chữa , lưu cộng công tại u lăng , bỏ quần gạt tại núi non , thiên tam miêu tại ba nguy , cức cổn tại Vũ Sơn , bốn lỗi mà thiên hạ Hàm phục , thì kỳ nhân kỳ sự vậy . Đỉnh to lớn có , nguyên cát lại nguyên hanh , còn hiền mà được hiền , ngưng mệnh mà mệnh đừng , không gì tốt hơn , đạo đừng quý vậy . Tiện là đắt của nền tảng , điên là chính của biến , điên chỉ lấy đi nguyên nhân , được thiếp lấy lấy mới , sinh tử lấy từ quý , thuận thiên chính vị đều là bắt đầu tại này vậy .

Cửu tứ: đỉnh chiết đủ , che hình tốc , hình thức ác , hung .

Tượng nói: che hình tốc , thơ làm sao vậy .

【 huấn hỗ ]: chiết , Đoài của phá vậy . Đủ , biến chấn vậy . Đoài của chấn , bốn ứng sơ , đều là chiết đủ tượng vậy . Lý , khuynh hướng ngã, tốn ngược lại Đoài vậy . Hình , vương hầu , càn hoặc chấn . Tốc [ Sù ] , đỉnh thực . Tam dương là thực , mà bốn thích hợp nó doanh , doanh tất có lật đổ tượng vậy . Hình , cấn chi thân vậy . Ác , thấm ướt , Đoài chi vũ vậy . Thơ , thân , cấn vậy . 《 chu lễ xuân quan 》 nói: "Hầu cầm thơ khuê , bá cầm cung khuê ." Chú thích: "Thơ khuê , khắc hình người duỗi vậy . Cung khuê , khắc hình người khuất vậy ."

【 đùa từ ]: chân vạc chiết đoán , đổ nhào vương công thức ăn ngon , hình thể thấm ướt , hung . Cửu tứ ở bên trên, bất luận cái gì trọng giả vậy. Dưới ứng mùng sáu , thì mất nó bất luận cái gì vậy . Biết nhỏ mưu lớn, mới không sao...nổi bất luận cái gì , đức không được phối hợp vị , nhục tại nó danh , tai họa cùng với thân , nguyên nhân hình thức ác , kỳ thân nguy , mà kỳ đạo hung vậy .

【 xem tượng ]: cửu tứ động biến , Ly của cấn , tham gia quẻ nói lữ , chim đốt nó ổ , mất nó bất luận cái gì vậy . Tang tuổi trâu tại dịch , mất nó thơ vậy . Đốt ổ tang tuổi trâu , bất luận cái gì không phải người này vậy . Đỉnh của cổ , khí không được thường cách , lâu thì sinh cổ , đức không được thường mới , lâu tất mất vị . 《 sách bàn canh 》 nói: "Người duy tìm cũ , khí không phải tìm cũ , duy mới ." Hiền giả , quốc chi trọng khí , mệnh của nó duy mới , thì thân không được khuynh hướng mà vị không được che vậy . 《 thơ qua phong nhã 》 nói: "Phá vỡ quyết đức , hoang trạm tại rượu . Nữ nhân mặc dù trạm vui vẻ từ , hàn niệm quyết thiệu ." Đỉnh mà cổ của gọi là vậy .