{ Bắt đầu]Dịch kinh (9 ) dụng cửu: rắn mất đầu có một cái chính tuần hoàn

Rắn mất đầu , lấy ý vị cũ của ngay tại mục nát , mới sự vật đang cố gắng sinh trưởng , cũ mới luân phiên , thời thế ngay tại chuyển ! Mà thời thế đối với một người bình thường tới nói , muốn phân rõ là rất khó đấy, phải muốn gia nhập mới sự vật cũng là rất khổ cực đấy, nguyên do dịch kinh nói dụng cửu , nói chính là tha phải theo như căn cứ chính tuần hoàn phương thức , dụng thực tiễn đi kiểm nghiệm chính mình đích thực biết , biết sai liền sửa , lúc dừng lại thì dừng lại , lúc vào thì vào !

Dịch kinh (9)Quẻ cànGặp rắn mất đầu , cát !

Khi chúng ta lần thứ hai đến đọc dịch kinh , sẽ bị cái này trong đó bao hàm thời gian và không gian của khái niệm chỉ dẫn , bất luận cái gì một cái cụ thể sự vật cũng khách quan tồn tại ở đó.

Nhưng mà những vật này bởi vì người đối với ngoại giới nhận biết của tính hạn chế , dẫn đến người bất khả năng toàn tri toàn bộ năng lượng .

Kant nói: chỗ có quan hệ với khách thể của nhận thức cũng là quan hệ tính nhận thức , nói như vậy thì chúng ta khoảng chừng sự vật cùng chúng ta quan hệ trong nhận thức sự vật .

Mỗi một cái nhận biết đều có một cái khách thể .

Mỗi một cái nhận biết cũng bao hàm một cái cảm giác nhân tố .

Mỗi một cái nhận thức một loại đối tài liệu điều khiển .

Thời gian=Nội giác quan hình thức ,

Không gian=Ngoại cảm quan hình thức .

Dịch kinh của khai sáng ý nghĩa ở chỗ , tiên thánh nhóm nhận biết vậy người là có tính hạn chế đấy, từ đó tìm kiếm một loại cá nhân đối nhận biết đột phá khả năng . Dịch kinh chính là người thông qua chính tuần hoàn từ đó đạt đến biết của một cái thánh qua thánh đường .

Quẻ càn là dịch kinh của thủ quẻ , nguyên do xuất phát sinh giờ nhất định phải là chính xác đấy, dịch kinh không có như các loại tông giáo trước đề xuất một cái minh xác quan điểm , lại đi tìm luận cứ kiểm chứng minh đây là đúng, bởi vì phải kiểm chứng minh đây là đúng, thường thường không cách nào thuyết phục chính mình của mà phương , liền dụng thần đến một mực kết luận .

Dịch kinh đây là diễn dịch pháp , lục hào đưa ra một cái hành động diễn dịch , yêu cầu chúng ta tự cường không ngừng , đồng thời tại tự cường không ngừng của thực tiễn trong đi nhận thức chân lý—— thực tiễn là kiểm nghiệm chân lý của riêng chỉ một tiêu chuẩn !

Chúng ta làm một cái công trình , mới mở bắt đầu liền đem chính mình thiết lập tại một giả thiết của trong kết cục , thường thường thật mà tại thực tiễn trong quá trình , liền toàn bộ thay đổi . So với như chúng ta cho rằng chính mình lấy một cái mỹ hảo của đại quan viên liền sẽ có người tới tham quan , chúng ta mở một cái trang trí xa hoa của cơm cửa hàng liền sẽ có khách nhân không ngừng vào cửa hàng . Nhưng sự thực bên trên, khách nhân vào cửa hàng muốn là tha mang thức ăn lên nhanh, mà đối ngươi xa hoa trang trí không thèm để ý , tha làm tất cả cố gắng đều được vậy lãng phí , nhưng không có tại mang thức ăn lên nhanh cái này cơ bản trực tiếp có đột phá , chỉ năng lượng trực tiếp gặp khách nhân càng ngày càng thiếu của cục diện .

Nhưng thực tiễn bản thân đối với tin tức lý phân giải , đối ký hiệu của nhận biết thiên kém sẽ dẫn đến chúng ta mất đi khá nhiều hình bình , tỉ như nói , hành vi một cái xuất hiện thay mặt kinh tế học nguyên lý thấu triệt lý phân giải người, anh ấy đối với đầu tư của nhận biết liền xa xa vượt qua nó anh ấy chuyên nghiệp nhân sĩ , nhưng mà xã hội đối với người và gia đình của phán định lại là xây dựng ở tài phú tích lũy của bên trên.

"Tiềm Long vật dụng , dương tại dưới vậy . Phong long tại điền , Depp thi vậy . Cả ngày khô khô , liên tục đạo vậy . Hoặc vọt tại uyên , tiến không có lỗi gì vậy . Phi long tại thiên , người lớn tạo vậy . Kháng long hữu hối , doanh không thể lâu vậy . Dụng cửu , thiên đức không thể đứng đầu vậy ."

Đoạn này nói là một cái chính tuần hoàn , chúng ta đem sự vật của phát triển phân là chính diện tuần hoàn cùng mặt trái tuần hoàn hai loại , chính diện tuần hoàn chính là sơ tâm chính xác , quá trình cũng chính xác một loại tuần hoàn .

Cái này liền yêu cầu chúng ta đối không biết cùng đã biết sự vật đều có một cái làm sao đối đãi thái độ ở bên trong , sau đại nho học đại sư gọi là lương tri lương năng lượng , nó liền là một loại thái độ đúng đắn .

Bao gồm kiên trì không ngừng , dũng cảm cương nghị của hướng bên trên truy cầu của tinh thần , bao gồm ý chí rộng lớn , Sơn cho biển đóng của bao la tầm mắt .

Vạn vật sinh trưởng , tha ở nơi đó đứng im bất động , liền sẽ bị mai một đào thải ,Thành vì người khác của phân bón ,Tha nhất định phải thuận theo cái này hướng lên năng lực cố gắngSinh trưởng mới có ngươi cành lá rậm rạp ngày.

Như vậy tha liền tiến vào một cái phú tuần hoàn , ngược lại thì tiến vào vậy nghèo tuần hoàn .Đây chính là quẻ càn nói cho ta của một cái đạo lý .Sinh mệnh sự thực bên trên cũng là âm dương thể , thống khổ là vui vẻ của một bộ phân , nghèo khó là sung túc của một bộ phân , hắc ám là quang minh một bộ phân . Nguyên do ngươi bây giờ chỗ tại cái gì tốt tình cảnh không được trọng yếu , trọng yếu là tha sẽ lấy dạng gì tuần hoàn là khởi điểm?

Quẻ càn6Hào , thứ nhất hào nói của Tiềm Long vật dụng , chính là một cái vẫn còn phát sinh tình hình trạng thái nhân sự vật làm sao đi phát triển , Tiềm Long , một cái hạt giống mới trong đất , nó phải hấp thu vũ trụ vạn vật của năng lượng , một đứa bé tại mẫu thân trong bụng , thời gian này "Dụng" không được . Bên trong này có rất lớn của trí tuệ , một người mới đến một cái mới công ti , một cái chủ quản mới vừa mới bên trên bất luận cái gì , một cái công ti mới khai trương , tha cũng là một cái mới chính nẩy mầm của hạt giống , ngươi hành vi công thức là cái gì , chính là không tồn tại hướng tồn tại của công thức , không tồn tại công thức là khởi điểm , nhất định phải làm như thế, không làm như vậy liền sẽ có đường quanh co ( Tiềm Long chính là tha lâu dài cố gắng , chính là cái "1 vạn thời gian này định luật" ) .

Thứ hai hào nói gặp rồng tại điền lợi nhuận thấy lớn người . Tiểu hà mới lộ góc nhọn nhọn , tha phải cẩn trọng , cái này yếu ớt sinh mệnh , cũng có trình tự , cái này trình tự gọi là"Nảy qua" .

Nảy qua cái này công thức có lấy cực lớn trí tuệ cùng có thể thực điều khiển tính , nếu như tha hiểu cái này công thức , tha rất nhiều khó khăn đề đem đều không đáng một nói . Cái gì là nảy qua đây? Tha đến một cái mà định làm một số việc , sự tình càng lớn , lực cản lại càng lớn , lực cản có gia đình đấy, có đối tay . Thời gian này tha không thể ngừng dừng lại tự cường không ngừng , cố gắng sinh trưởng , tha phải nảy qua tất cả năng lượng nảy qua lực cản , cái này chủ quản không ủng hộ ngã , ta liền tìm người khác vậy phân giải tình hình . Cái này thuộc hạ không nguyện ý tăng ca , ta liền mời bằng hữu hỗ trợ , đem công việc hoàn thành trước rồi, chờ công việc xuất hiện thành tích có thự quang lại đi suy xét thay người vấn đề , mà không là nhất định cần đem người đổi lại can công việc .

Thứ ba hào là cái gì quân tử chung nhật khô khô , đêm dịch nếu nghiêm ngặt , không có lỗi gì . Cái gì gọi là cả ngày khô khô , liền là phi thường cố gắng , mỗi ngày đều chú ý cái này mới sanh sự vật , loại cảm giác này sinh qua con cái của mẫu thân đều biết , tiểu hài tử kia vừa mới sanh ra được , đi giáo dục anh ấy , một người mẹ mẹ nào dám ngủ được tốt, ăn đến tốt, thời khắc lo lắng cái này lo lắng vậy, chính là đi đường đều sợ anh ấy ngã xuống . Mỗi ngày cũng tinh thần cao độ căng thẳng xem lấy đứa bé này .

Nếu như một cái đại học sinh đối với chính mình của học nghiệp , một người mới đối với chính mình của công việc , một cái chủ quản đối với chính mình mới cương vị vị cũng giống như mẫu thân đối chờ mới sinh ra con cái như nhau , nào có làm không tốt, được không được công nhận . Tại đây dùng ở làm sự nghiệp bên trên, chính là đem toàn bộ thời gian cũng dụng ở phía trên , ăn cơm đều đang nghĩ chuyện này , đi ngủ đều đang nghĩ chuyện này . So với như tha mới vừa đi một cái công ti nhận lời mời , làm một cái tiêu thụ viên , tha mỗi ngày ăn cơm đi ngủ đều đang nghĩ lấy làm sao đem cái này tiêu thụ hàng hóa công việc làm tốt , tha làm sao có thể có thể làm không tốt?

Thứ tư hào nói chính là hoặc vọt tại uyên , cái này chính là một cái lớn học sinh tìm công việc , vậy hoàn toàn thắng bất luận cái gì giai đoạn này , một cái chủ quản mới bên trên bất luận cái gì sau đem công việc làm rất tốt, một cái mới công ti gầy dựng hậu tiến nhập vậy thu chi của bình hoành giai đoạn . Chúng ta gọi là bình thường giai đoạn , giai đoạn này vậy giống nhau có xử lý nguyên tắc . Chúng ta gọi là"Ôn hòa ", ngươi không năng lượng vừa mới ổn định lại liền chọn lựa gấp gáp vào đích thủ đoạn , làm cái này làm cái kia . Dịch nói chính là sự vật biến hóa , quá thủ đoạn kịch liệt sẽ tiền công tẫn khí . Rất thêm thanh thiếu niên không ngừng mà đổi nơi công tác chính là nguyên nhân này , tại một cái cương vị vị bên trên mới có một chút ít khởi sắc , phải đi tìm tốt hơn , phải đổi nơi công tác , nhảy tới nhảy lui , về tới khởi điểm . Một cái mới xí nghiệp càng dễ như vậy nhiều vô số kể hạng mục mới , một sẽ trẻ xem đến cái này kiếm tiền phải làm , một sẽ mà đoán đến cái đó kiếm tiền cũng phải làm , rất thêm lập nghiệp giả là bốc lên vào liều chết . Lịch sử ngọc trụ lần thứ nhất lập nghiệp chính là tiến vào bình thường giai đoạn không có năng lượng dừng lại , không hiểu ôn hòa hai chữ , kích vào của đại giới là thua lỗ1.8Ức , kém giờ tự sát .

Hào năm nói của là cái gì phi long tại thiên , lợi nhuận thấy lớn người . Tha đoán cái này dịch kinh thêm có trí tuệ , bất kỳ cái gì sự vật của một cái hoàn chỉnh tuần hoàn cũng viết lên rồi, phía trước cũng là làm như vậy, đến lúc này giai đoạn , phong phú tự nhiên sẽ đến . Tha thế nào , tha muốn đi thân dân , dừng ở chí thiện , khiến thiên hạ bình ( hình bình ) . Tại đây của xử lý công thức dụng xuất hiện thay mặt mà nói liền gọi là:"Tiết kiệm" . Cái gì lợi nhuận thấy lớn người , nguyên lai thiếu tất cả tiền đều tại trả , ngươi xem một chút cái này lịch sử ngọc trụ , thất bại vậy một thứ , anh ấy liền hiểu , thứ hai thứ lập nghiệp , có vậy tiền liền lập tức đem thiếu nợ tiền của người ta cũng còn rồi, cái này hạ xuống, đem cái não bạch kim như vậy mặt trái của hình ảnh lại làm chính diện một đoạn thời gian . Cái này chút ít đã từng trợ giúp qua tha người, đều muốn đi gặp, cái báo đáp báo đáp , cái trả nợ trả nợ .

Thứ sáu hào nói cái gì kháng long hữu hối . Cái gì gọi là cang rồng , tha đến rất có quyền thế của thời gian phải biết dừng lại , vĩnh cửu ức giang hồ quy bạch phát sinh . Quyền thế phải chuyển , muốn đi tìm tân nhân . Sở quốc năm đó rất cường thịnh , cái đó trị quốc của thủ tướng , thường sẽ cùng quốc quân thảo luận công việc đến đêm khuya , cái này thủ tướng ( khiến doãn ) có một thứ cùng sở vương ba ngày ba đêm đang đàm luận quốc gia đại sự , liền được vương sau biết rõ rồi, cái này vương sau đã nói:"Cái này thủ tướng có vấn đề ." Sở vương liền rất kỳ quái hỏi tại sao? Vương sau nói , người này không biết nhượng hiền . Cái gì gọi là không biết nhượng hiền , chính là không biết quyền thế chuyển . Vương sau nói , ngã tại hậu cung , tuy nhiên quý là vua về sau, nhưng mỗi ngày như thế sẽ chọn lựa giai lệ đi đối đãi phụng đại vương , chưa hề cũng không dám thờ ơ , cũng không sẽ vì là sợ chính mình thất sủng mà giấu những người đẹp . Cái này khiến doãn , anh ấy quý vì quốc gia tối cao hành chính trưởng quan , cả ngày liền tới một mình cùng tha thảo luận quốc sự , xưa nay không để cho người khác tham dự , anh ấy một người trí tuệ như thế nào năng lượng so với được bên trên sở quốc đông đảo hiền nhân? Như vậy cái từ này , sở vương liền đem cái này khiến doãn gọi tới , đem vương sau ý nghĩa cùng anh ấy nói rồi, cái này khiến doãn phi thường hổ thẹn , cảm giác mình đích xác không được như một cái nữ lưu . Về sau là sở quốc chọn lựa rất thêm ưu tú nhân tài , khiến cho sở quốc tại giai đoạn kia đặc biệt khác cường thịnh .

Quyền thế chuyển của công thức rất nhiều người không phải dụng , tất cả lãnh đạo cả đời chế của quốc gia , cũng đều không hiểu được quyền thế chuyển . Nguyên do đặng nhỏ bình phải khiến người lãnh đạo quốc gia sau cùng thêm nhiệm kỳ là1 0Năm , cái này cũng là có đạo lý ,1 0Năm là doanh , mỗi cá nhân tại người lãnh đạo tối cao vị trí bên trên ngây người1 0Năm , quyền thế quá lớn , nhất định phải chuyển .

Tượng truyền nói: thiên đạo tuần hoàn không thôi , vật cực mà ngược lại , dương cực biến âm , mới vừa đi nhu đến, thì năng lượng lấy nhu tế cương, dụng cửu mà không là chín sử dụng , này thiên đạo vẻ đẹp , không được tự cho mình là vạn vật đứng đầu .

Cốc gia kiệt xuất nói: xuân tức tịch dưới đáy; sóc tức hối chi cực . Phải của đừng biết chỗ kết thúc , dẫn chim có nó bắt đầu , càng không chỗ nào đứng đầu vậy .

Mã nó sưởng nói: thiên đức thuần cương, không thể đứng đầu , độc dương bất sinh vậy .

Dụng cửu: gặp rắn mất đầu , cát !

Cũ sự vật ngay tại mục nát , mà mới sự vật ngay tại sinh sinh , nhưng mà loại biến hóa này lại là một trường kinh thiên động địa biến hóa , thường thường nhưng lại không được là đại đa số người biết , dịch kinh chính là dạy dỗ chúng ta , dù cho chúng ta có hạn của trong nhận thức biết không được phát hiện lịch sử biến hóa lớn , lại phải dùng chính mình cố gắng đi thực tiễn , dấn thân vào tại thời không trong .

Mỗi cá nhân sợ nhất chính là đem chính mình mất vào một cái rác rưởi trong đống , chúng ta đoán tới một chút ít có chút thành tựu của người thường thường sẽ dừng bước rồi, so với như đi làm cái gì công ích đại sứ , kỳ thực chính là muốn ngồi trong nhà sống bằng tiền dành dụm ! So với như đi toàn thế giới bốn phía du lịch , kỳ thực chính là bỏ bất luận cái gì chính mình đi hưởng thụ cuộc sống , không muốn ăn đau khổ .

Qua một đoạn thời gian tái xuất đến, bởi vì tâm trạng thái không tốt, thường thường vẫn sẽ thành vì người khác của trò cười , được chê cười , lại không muốn bỏ lòng kiêu ngạo , đây là bết bát nhất .

Dừng ở chí thiện , chính là biết rõ từ đầu bắt đầu chính tuần hoàn !

Khi kiếp này giới , tiến vào vậy rắn mất đầu của đại thời thay mặt , thời gian này liền so với mỗi bên quốc gia phải không là năng lượng chính xác nhận biết chính mình vị trí của thời thay mặt .

Mới thế lực cũ chính đang thay nhau !