Đan giả theo như

1 0 nguyệt ngày 28 - 1 0 nguyệt 3 0 nhật , tự đạo tinh bỏ may mắn mời được dịch học chuyên gia , trung hoa dịch học đại hội chủ tịch trương cây cờ lão sư nói phân giải 《 riêng chỉ tượng phân giải dịch 》 sơ giai những đề mục và tiến trình dạy học của nhà trường(Vậy phân giải tường tình xin điểm kích) .

Nhấc lên học dịch kinh , mọi người sẽ nghĩ tới vậy chút ít tối nghĩa thâm thuý của hào từ quái từ , quá cao thâm rồi, rất khó có học đi xuống lòng tin . Thế nhưng mà trương lão sư nói hắn dịch kinh khóa chính là phải khiến tiểu bạch cũng nghe hiểu được , có quan hệ với chính mình hắn vài chục năm nay học tập dịch kinh trải qua , thế nào học tập dịch kinh? Có thể học được cái gì? Chờ đợi mọi người vấn đề quan tâm , một chút biên soạn phỏng vấn trương lão sư .

Hỏi:Nhiều năm như vậy, ngài là thế nào học tập cùng ứng dụng dịch kinh hay sao? Tại ngài nhiều năm dịch kinh nghiên cứu sinh nhai ở bên trong, có cái gì khiến ngài khắc sâu ấn tượng sự kiện sao?

Ngã học tập dịch kinh có như vậy một cơ hội: tại ngã chín tuổi của thời gian , có một thứ không cẩn thận đem bút máy làm mất rồi . Phải biết vậy thời gian thời gian rất nghèo , người bình thường bút chì cũng dụng không khởi , có một cây bút thép được là bao cao hứng chuyện trẻ a, kết quả như thế nào đều tìm không được , thật sự là gấp rút chết ta rồi .

Phụ thân đoán ngã tâm thần có chút không tập trung dáng vẻ liền hỏi ngã thế nào? Ngã lúc ấy thì khóc nói bút máy tìm không được .Phụ thân không lên tiếng , lập tức liền lên một quẻ , nói cho ngã đi phía dưới gối đầu tìm .Kết quả hãy tìm không được .Anh ấy nói tử tế hướng bên trong tìm , cuối cùng thật đúng là ở giường đầu trong khe rớt xuống ngầm mất đi .

Đây là lần thứ nhất khiến ngã rõ ràng mà cảm nhận được dịch kinh của hiệu dụng , vì vậy có giờ trẻ cảm thấy hứng thú nha.Vậy thời gian chính là cải cách văn hóa trong lúc , xã hội bên trên đề xướng phê bốn cũ , phá ngoại trừ mê tín , ngã cũng cảm thấy cái này khẳng định là phong kiến mê tín , ngã nhất định phải nghĩ biện pháp phê đảo nó .

Dựa vào cái gì rung một cái , coi như tính toán , liền có thể biết đông tây tại cái gì mà phương? Liền có thể biết mệnh của ngươi thế nào? Tại sao sắp xếp một loạt tha của năm tháng ngày giờ , liền biết tha có thể làm gì không được có thể làm gì? Cuối cùng vì sao cửa mở cái này mà phương liền được , mở cái đó mà phương sẽ không thể? Ngã như thế nào cũng không nghĩ ra .

Ngã sau cùng ý tưởng ban đầu là: ngã phải học tập phân giải nó , học của mục đích là phê phán nó , phê phán nó hoang đường tính , tìm tới bác bỏ của luận điểm, còn muốn tìm đến bác bỏ của luận cứ .

Cái đó năm thay mặt đều tại viết lượng lớn của công khai xử lý tội lỗi văn chương , phê lão sư , đẩu hiệu trưởng . Tuy nhiên rất nhiều người cũng phê bốn cũ , nhưng mà ngã cảm giác bọn hắn phê được cũng không đủ sâu , đều rất da thiển . Ta nghĩ ngã nếu là viết một thiên khắc sâu văn chương , khẳng định liền có thể xếp đệ nhất .

Vì vậy ta liền bắt đầu chăm chú mà học . Lúc này cái này một loại của cổ thư đều thuộc về bốn cũ , không được quang minh chánh đại mà đọc , liền trong sân đóng một cái phòng chấn động lều như nhau của mà phương lén lút mà học .

Đây chính là mở ra ngã học tập dịch kinh vô cùng trọng yếu nguyên nhân . Nhưng mà ,Kết quả lại là càng học càng phê không được đảo dịch kinh , tại đây tốt từng bước hãm sâu tiếp nữa , cho tới bây giờ không thể tự thoát ra được .

Thi đại học của năm nào , của ta điểm số khảo thi không tệ , kiểm tra sức khoẻ cũng làm xong rồi, thế nhưng mà thông báo trúng tuyển trái chờ có đợi cũng không đến . Nhà khác của thư thông báo sớm đều tới , liền kém ngã một cái , thật sự là gấp chết người nha.

Về sau , ta liền lặng lẽ mà lên một quẻ , căn cứ quẻ tượng của giải pháp "Một tuần của nội thư thông báo ắt tới" . Quả nhiên , ngay tại ngày chủ nhật buổi chiều , đưa tin của người phát thư đưa tới thư thông báo . Lúc này trong lòng rất khiếp sợ , thế nhưng mà cũng không dám nói với người khác .

Tốt nghiệp đại học sau ngã vào trường học làm lão sư , hành vi một lớp ban chủ bất luận cái gì , từ mùng một dạy đến mùng 3 . Cái đó năm thay mặt , năng lượng khảo thi trung chuyên rất tốt . Ta liền căn cứ các học sinh bát tự cùng thông thường quan sát , đối với tiềm lực không lớn , tạm thời thành tích học tập tương đối tốt đấy, ta liền chỉ đạo anh ấy đi thi trung chuyên . Vậy chút ít tiềm lực rất lớn, tương lai năng lượng thi đại học đấy, ta liền đề nghị anh ấy cao hơn trong . Có người học tập không tốt, cũng không có cái gì tiềm lực , liền đề cử anh ấy bên trên trường dạy nghề .

Chính ta tại chính mình của cuộc sống thực tiễn trong cảm nhận được: dịch kinh đối nhân sinh quả thật có rất lớn chỉ đạo ý nghĩa .Thế nhưng mà , giới hạn ngay lúc đó xã hội tình trạng , chỉ là thời gian dài mà tại trong sinh hoạt ám ám sử dụng , không dám khiến người khác biết rõ .Mãi cho đến 2 0 0 2 năm , trong nước đối truyền thống văn hóa có chỗ buông ra , ngã bắt đầu dần dần mà dám nói , dám cho người ta nhìn .

Chăm chú nghiên cứu vậy chính mình bát tự , phát hiện sứ mệnh của ta là truyền bá truyền thống văn hóa . Vì vậy dứt khoát kiên quyết từ rơi mất lương cao công việc , dù rằng chung quanh người đều vô cùng phản đối . Tại người khác xem ra , hiện tại của ngã xác thực rất khổ cực , một năm bên trong phần lớn thời gian cũng đang đi học . Nhưng mà , nội tâm của ta là thỏa mãn cùng vui vẻ đấy, bởi vì lão tổ tông của dịch kinh văn hóa thật sự là quá tốt rồi, vì truyền bá cái này truyền thống văn hóa , ngã sẽ càng kiên định hơn mà đi ở con đường này bên trên.

Hỏi: dịch kinh phân là dịch lý cùng ứng dụng hai bộ phân , dịch lý đến chỉ đạo chúng ta cả người sinh phương hướng , thuật phương diện bao gồm bói toán tướng học phong thủy , cái này lưỡng giả học tập của thứ tự trước sau sao tốt , có liên quan gì tính?

Trong này liên lụy đến mệnh lý , quy về gốc rốt cuộc làMệnh cùng đạo của vấn đề .

Cái gì gọi là thuật? Thuật chính là mệnh . Vậy lý là cái gì đây? Lý là nói. Nếu như giải quyết đạo cùng mệnh quan hệ , vấn đề này liền giải quyết .

Cái gì là đạo? Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật . Vạn vật của chủ tể là người a . Phía trước là đạo, tiếp sau là người , "Đạo không xa người ", đạo cùng người là dính liền nhau .

Mệnh là cái gì?Mệnh là đạo của lộ ra , là đạo của ký hiệu hóa . Đạo, không nhìn thấy vậy sờ không được , chúng ta sao lại tới đây giải đạo đây? Nhất định phải thông qua mệnh đến phát hiện nói.

Chắc chắn mọi người cũng đọc qua 《 đầu bếp róc thịt trâu 》 của câu chuyện , bào đinh có thể làm đến thành thạo điêu luyện , đã bên trên lên tới "Đạo " . Nhưng mà , cái này "Đạo" là làm sao có chứ? Là bào đinh trải qua thời gian dài "Thuật" của luyện tập , cuối cùng mới cảm ngộ được "Đạo" . Cho nên nói , nếu nếu chúng ta nói xàm "Đạo", dù là đàm một đời cũng đều không hiểu "Đạo", nó nhất định phải từ thuật bắt đầu , tòng tượng bắt đầu , từ thật sự của thực tiễn bắt đầu , thông qua thực tiễn của quá trình đến cảm ứng nói.

Chúng ta lão tổ tông , đemĐạo của đất trời , vũ trụ của đạo độ cao khái quát là âm dương bát quái , ba điều tuyến đại biểu thiên địa nhân tam tài .Tiên thiên bát quái là thời gian tin tức , hậu thiên bát quái là không gian tin tức . Cổ nhân lại đem cái này chút ít tin tức tổ hợp , độ cao cô đọng là 64 quẻ . Cái này 64 quẻ chính là vũ trụ thời không tin tức , chính là đạo của hình ảnh hóa , đạo của ký hiệu hóa . Tha giải mã cái này ký hiệu , cũng là hiểu được nói.

Phục hy tại tám ngàn năm trước sáng lập âm dương , sáng lập bát quái , 64 quẻ , cũng không chính là vậy xem mệnh . Tại sao phải làm bộ này ký hiệu đây? Chỉ có một cái mục đích:Đem tự nhiên cùng người liên hệ ở chung một chỗ, làm cho loại có thể được rồi phân giải tự nhiên , từ đó giải quyết một vấn đề , đó chính là "Thiên nhân hợp nhất ", khiến sinh mệnh càng đặc sắc , chất lượng sinh hoạt cao hơn , năng lực sinh tồn càng mạnh . Nếu dứt bỏ vậy cái này chút ít nói xàm đạo, kia thật là nói xàm lầm nước , phải cụ thể mới có thể hưng bang .

Nguyên do chương trình học của ta là đạo cùng thuật đồng thời nặng .Không phải quang nói xem mệnh , coi như mệnh của mục đích là cái gì? Bắt đầu một cái quẻ , chỉ là dự đoán hôm nay là cái gì thời tiết sao? Vẻn vẹn vậy phân giải người này mấy điểm tới sao? Chân chính ý nghĩa là thông qua bắt đầu quẻ giải quẻ , nhận thức Quẻ này tượng . Quẻ tượng đại biểu vạn vật đạo lý , thông qua quan sát , liên tưởng tiến hành sáng tạo , thông qua chuỗi này của hoạt động , cùng cuộc sống kết hợp càng chặt chẽ hơn , từ đó đối quẻ tượng có khắc sâu hơn của lý phân giải . Tha cứng rắn thuộc lòng quái từ là không có ích lợi gì , chỉ có thông qua loại này nhận thức , loại này thực tiễn của so sánh, mới có thể cảm ngộ được nói.

Những đề mục và tiến trình dạy học của nhà trường trong rất nhiều bạn học cũng cảm thấy nghe của ta dịch kinh khóa sau "Đầu óc mở ra ", cảm giác lúc đầu đầu óc như vậy chết , lo pha trà chén chính là chén trà , đoán cái bình chính là cái bình . Mà một cái quẻ đoái có thể đại biểu thiếu nữ , đại biểu cái bình , đại biểu kim , đại biểu đường hô hấp , đại biểu tốt thêm đông tây . Nguyên do nhất định phải thông qua thuật của học tập gia thêm ấn tượng , khắc sâu lý phân giải , đồng thời mà lại từ trong ngộ đạo .

Nguyên do ngã cho rằng , hễ là một nhắc tới thuật , nhắc tới xem mệnh , liền cho rằng là cấp thấp lý thú người, nhưng thật ra là bởi vì anh ấy căn bản cũng không biết đạo ! Chân chính biết đạo của người nhất định phải từ thực tế ứng dụng bắt đầu . Chúng ta học đạo chính là vậy làm gì sử dụng đây? Chính là vì yên ổn mà ngồi thiền , nói xàm sao? Hiển nhiên không phải như vậy .

Học tập đạo là dùng để chỉ đạo chúng ta cuộc sống , chỉ đạo xã hội phát triển , nguyên do khẳng định phải đầy đủ đến ứng dụng bên trên.Chúng ta nhất định phải thông qua thực tiễn ứng dụng đến quen thuộc đạo, nắm giữ cái này chút ít ký hiệu sau đó , lại trở lại đạo bên trên, dụng nói tới chỉ đạo chúng ta nhân sinh cùng các loại các dạng của xã hội hoạt động , mới có thể giá khinh tựu thục .

Học tập dịch kinh nhiều năm như vậy, ngã khắc sâu nhất của nhận thức là: ta sống ra chính mình , ta biết cuộc sống này muốn làm gì . Ngã rất vui vẻ , không có ưu sầu . Theo người khác chung sống , vô luận là gia đình quan hệ vẫn là quan hệ đồng nghiệp đều vô cùng tốt. Các bạn học đều nói bên trên của ta khóa cái thứ nhất thu hoạch là "Trái tim đấm bóp ", bởi vì đều là tiếng cười không ngừng; cái thứ hai thu hoạch lớn hơn não đấm bóp , bởi vì não động mở rộng sáng ý vô cùng .

Nguyên do đạo cùng thuật có thể đặc biệt khác kết hợp hoàn mỹ ở chung một chỗ , không phải nói trước học thuật hay là trước học đạo . Đạo cùng thuật nhất định phải hỗn hợp ở chung một chỗ .

Vương Dương Minh nói ,"Thiên hạ đến chí lý , có lớn hơn bốc bói giả ư ".Anh ấy nói rõ lí lẽ tại bói trong . Bốc bói là đại học hỏi , lớn hơn đạo chi học .

Hiện tại vô luận quốc gia hay là xí nghiệp , đang làm lập kế hoạch của thời gian , phải không là cũng phải trước phân tích kế hoạch đây? So với như sang năm G DP muốn đạt tới thêm ít, phải không là phải trước dự đoán? Nếu như mong muốn đạt tới 6% , cái này cũng là thông qua quy đóng suy luận , phân tích nghiên cứu dự đoán mà đạt được tới .

Phân tích , dự đoán thuộc về khoa học phương pháp , cần dùng đến môn thống kê , vậy tại sao thông qua quẻ tượng đến dự đoán sẽ không là khoa học nữa nha? Chúng ta âm dương bát quái , 64 quẻ , suy luận quan hệ , là phục hy tại tám ngàn năm trước , vùng lấy con dân của hắn , tổng kết ra tới khoa học kỹ thuật thành quả , không phải mê tín . Nếu như không được nhận thức đến điểm này , trung quốc của văn hóa vĩnh viễn cũng không được có thể tìm được tự tin .

Hỏi:  hiện tại dạy dịch kinh bói toán của lão sư cùng hệ thống có rất nhiều, có cái gì cùng đồng của tiêu chuẩn sao? Như thế nào phán đoán có thể cái thể hệ là đáng giá đi theo hay sao?

Xuất hiện đang học dịch kinh của môn phái xác thực rất nhiều, quay lại đến tám ngàn năm trước , nguồn gốc là đồng một cái nguồn gốc , lưu đã có rất nhiều.

Như vậy cái gì là chánh xác thực , cái gì là không được chính xác thì sao? Cá nhân ta cho rằng:Hễ là tòng tượng bắt đầu đấy, thẳng đến quẻ tượng , cũng là chính xác .Nếu như lên một cái quẻ , phải đảo lộn một cái quái từ hào từ đến phán đoán , đây chính là không chính xác đấy, bởi vì chưa có trở lại bản nguyên đi lý giải quẻ tượng . Có người nói , như thế cũng coi như vậy được rất chính xác , đó là đúng dịp , giả như chỉ có 5 0 % của chuẩn xác tỉ lệ , nên tính là học uổng công .

Nguyên do phán đoán một môn phái của tiêu chuẩn , chính là đoán nó là không ngược dòng tìm hiểu đến tám ngàn năm trước , phải chăng từ quẻ tượng giải thích . Phù hợp đạo của mới là chính xác đấy, tha đoán thái cực đồ , phía trên dương lớn hơn đấy, phía dưới âm lớn hơn đấy, dương khí bên trên lên chức , âm khí chìm xuống . Quẻ càn nhất định phải tại bên trên, bởi vì dương khí hướng về bên trên lên chức , quẻ ly nhất định phải tại bên trên, bởi vì hỏa sẽ bên trên lên chức . Tiên thiên bát quái càn tại bên trên, hậu thiên bát quái Ly tại bên trên. Tha nếu đảo ngược lại , chính là sai . Nguyên do phù hợp đạo chính là chính xác đấy, không phù hợp đạo chính là sai lầm .

Hỏi: bói toán chính xác cùng không được chuẩn tiêu chuẩn gì? Ngã làm sao biết ngã tính là đúng? Nếu như không đối , sẽ làm phản hay không mà sẽ nổi lên phản tác dụng?

Chính xác cùng không được chính xác dụng sự nói thật . Tại đây dính líu tới từ thuật đến đạo của vấn đề .

Giả như ta hôm nay làm cái quẻ , muốn nhìn một chút cả đời này là cái gì mệnh , ban đầu muốn cầu tài , kết quả tính xong rồi chưa tài , cảm thấy rất thất vọng . Mấu chốt là tha như thế nào đối đãi Quẻ này của vấn đề . Không có tài tha có cái gì nhỉ? Không được cầu tài tha năng lượng tìm cái gì? Theo như căn cứ mệnh của ngươi đi , mệnh chính là đạo, đây là đạo pháp tự nhiên . Ngã không có tài , liền nhất định phải đi cầu tài , đó chính là làm trái phản đạo , không có tuân theo đạo pháp tự nhiên . Giống như mùa đông mặc ngắn tay , mùa hè mặc áo bông , đây là làm trái phản đạo .

Ngã đề nghị tha nếu dự đoán , tài giỏi , liền khảo thi suy nghĩ làm sao đi can; không được can , liền đi can khác , hay là phải thuận theo nói. Quẻ tượng rút ra chính là vũ trụ tin tức , biểu hiện chính là đạo, là quy luật tự nhiên , thuyết minh tha không thích hợp làm cái này , vậy liền đừng làm nữa .

Hỏi: trong chữa bệnh nói , không biết dịch không được thành là lớn chữa bệnh , một cái trong học tập chữa bệnh người, nếu như gia tăng thêm đối dịch kinh của nhận thức , sẽ đưa đến cái tác dụng gì? Có cái gì cụ thể ví dụ sao?

Dịch kinh là nhóm qua đứng đầu ,《 hoàng đế nội kinh » từ đầu đến cuối không có rời khỏi dịch kinh , nó là văn hóa của cuối cùng ngọn nguồn , không được phân giải dịch kinh bát quái , Âm Dương Ngũ Hành của quy luật , ngươi thế nào người am hiểu thể của ngũ tạng lục phủ?

Ta có rất thêm trong chữa bệnh bằng hữu , vậy thường xuyên nghe của ta khóa , bao gồm quốc gia trong y khoa học của nhân vật thủ lĩnh vậy cùng ta học dịch kinh . Anh ấy nói tha thông qua dịch kinh cho người ta xem bệnh , so với ngã xem mạch cũng chuẩn xác . Nguyên do dịch kinh năng lượng đối trong chữa bệnh đưa đến cực kỳ tốt chỉ đạo tác dụng .

Hỏi: ta là số không căn bản của tiểu bạch , chỉ là đối dịch kinh có thô sơ giản lược mơ hồ mà lại hiếu kỳ , muốn học lại sợ cái này cái thể hệ quá cao thâm khổng lồ , phải tập trung vào thời gian dài , học cái da lông tựa hồ lại không cái gì dụng , đối ta đây loại xoắn xuýt tâm lý có đề nghị gì không? Có thể thế nào học tập? Từ nơi nào nhập tay?

Của ta dạy học chính là phải khiến tiểu bạch năng lượng nghe hiểu dịch kinh .2 0 17 năm chính ta tại hợp phì giảng bài , ngay lúc đó học viên nhỏ nhất năm tuổi , lớn nhất của 84 tuổi , bọn hắn đều rất có thu hoạch .Năm tuổi của đứa trẻ kia , ngã cho là anh ấy nghe không vô sẽ ầm ĩ , kết quả anh ấy trừng tròng mắt hết sức chăm chú mà nghe toàn bộ hành trình .Nhiều năm như vậy của thực tiễn , ngã phát hiện:Càng nhỏ của con cái càng năng lượng nghe hiểu dịch kinh chí giản của đại đạo .

Có người lo lắng: dịch kinh hệ thống khổng lồ như vậy, ngã có thể hay không học biết?

Vậy là bởi vì đọc thuộc lòng quái từ hào từ , khiến cho quá phức tạp đi . Học hào từ quái từ học chính là qua , không phải dịch , qua ôn hoà là hai chuyện khác nhau .

Dịch là tượng , là tám ngàn năm trước phục hy "Xa lấy chư vật , gần lấy chư thân ", lấy cái tượng này . Hà đồ lạc thư 64 quẻ , tiên thiên bát quái hậu thiên bát quái , đây là dịch .

Đã là văn tự , là đối tượng giải thích , qua nhiều năm như vậy giải thích rất nhiều, lưu truyền xuống có Chu Văn Vương cùng Khổng Tử phân giải của chu dịch .

Chu dịch là qua , là đối quẻ tượng của giải thích . Cách xa ba ngàn năm trước của bối cảnh lịch sử , đoán chu dịch của quái từ hào từ , nếu như ngươi không vậy phân giải lịch sử , không được hiểu hắn câu chuyện , tha như thế nào sẽ hiểu hàm nghĩa trong đó đây? So với như thương trụ vương khiến anh ấy đi triều ca , anh ấy lên một cái quẻ , viết xong quái từ hào từ , ngươi không vậy phân giải bối cảnh lịch sử , thấy thế nào không hiểu quái từ hào từ đây? Nguyên do chu dịch đại sư , là qua đại sư , là giải thích văn tự của đại sư .

Đã là mạt , là ngọn cây , tượng là rễ cây .Học tập chu dịch phảng phất tại sờ ngọn cây , không có đi chạm đến rễ cây . Riêng chỉ tượng phân giải dịch , chính là chạm đến căn bản nhất của ngọn nguồn , giải thích Quẻ này tượng , là liên tiếp một khắc này thiên địa của năng lượng , từ đó lý giải quẻ tượng của hàm nghĩa .

Hỏi: ba ngày của những đề mục và tiến trình dạy học của nhà trường kỳ vọng học viên đạt thành dạng gì học tập mục tiêu đây?

Ba ngày của những đề mục và tiến trình dạy học của nhà trường ở bên trong, chúng ta muốn tìm tìm nguồn gốc , trở lại tám ngàn năm trước , vậy phân giải phục hy họ làm sao sáng lập âm dương , bát quái . Tại không có văn tự tình hình thực tế tình hình dưới, chúng ta cổ nhân là sao tốt thông qua quẻ tượng đến cùng vạn vật đối ứng .

Liên quan tới hiện nay học tập dịch kinh của loạn tượng , ngã cuối cùng kết là:"Tự cổ học dễ nhập sai lầm , không biết quẻ tượng phân giải truyền nói.Phục hy sanh ở văn tự trước, bỏ gốc lấy ngọn loạn si mê ."Nguyên do , chúng ta những đề mục và tiến trình dạy học của nhà trường từ âm dương quẻ tượng bắt đầu , dạy tha bắt đầu quẻ giải quẻ , tại thực tế ứng dụng ở bên trong, quen thuộc gộp giải quẻ tượng .

Ba ngày này của học tập thu hoạch đại khái có như vậy mấy giờ:

Thứ nhất,   các bạn học sẽĐối quẻ tượng có càng sâu sắc thêm hơn khắc của nhận thức, đối tám ngàn năm trước của phục hy họ thời đời nào cũng có một cái tốt hơn nhận thức , như vậy chúng ta liền năng lượng kiên định trung quốc văn hóa của tự tin .

Thứ hai,   học sẽ quan sát , hướng phục hy họ học tập , hướng cổ tiên hiền học tập ,Dưỡng thành quan sát tự nhiên , quan sát vạn sự vạn vật của thói quen .

Thứ ba,   chúng ta vẫn phảiHọc sẽ cổ nhân độ cao của khái quát lực , sức tưởng tượng , sức sáng tạo ,Sở hữu như vậy mấy loại năng lực , tại sau đó của trong sinh hoạt , liền năng lượng tốt hơn mà chỉ đạo cuộc sống .

Tương lai , khiến trung quốc chế tạo biến thành trung quốc sáng tạo , không có sức sáng tạo sẽ không là người mới , không có sáng tạo trung quốc liền không cách nào phát triển .