Danh gia giảng đường quả mận minh tông sư tường phân giải bát quái chưởng 36 ca quyết

Ca quyết một

Không ngực phần trên dưới đổ eo, xoay vị cách đầu gối bắt địa lao .

Vai và khửu tay hạ xuống vươn trước nắm , hai nhãn cần xung hổ khẩu nhìn .

Chú giải thích:

Không ngực: vậy gọi là hàm ngực . Duy trì không ngực của tư thế , khí mới có thể trầm ở đan điền , nếu không dẫn đến ngực tràn đầy khó thở , cảm thấy không còn chút sức lực nào , khí sẽ không thể đặt vào đan điền .

chọn lựa đỉnh: vậy gọi là đỉnh thái độ hoặc treo đỉnh . Chính là khiến cổ thẳng tắp , bởi vì phần đầu đoan chánh , thân can tự nhiên cũng là chính trực . Chỉ có duy trì loại này đầu hạng mục chính thức thẳng của tư thế , động chuyển mới có thể linh hoạt .

Cách đầu gối: tức hợp đầu gối , sử song đầu gối cách xa nhau rất gần nhưng không được va nhau .

Xoay vị bắt địa lao: "Bát quái chưởng" đối với thối pháp cùng bộ pháp yêu cầu đặc biệt khác nghiêm ngặt , đi phạm vi thời phải vững mà nhanh chóng , quỳ gối trầm xuống , hai đầu gối tướng dựa vào, sử song chân thành cây kéo hình, gọi là "Cây kéo cỗ" . Hai chân mở ra phải bình ổn , khấu trừ vị , bày vị phải phân rõ , chuyển động thời không được lấy bàn chân hoặc chân theo làm chủ , nhất định phải toàn bộ chân Ly mà sau đó mới khấu trừ vị hoặc bày vị . Đi chuyển thời hai chân phải bình bắt đầu bình rơi , không được hướng về phía trước sáng nắm ( chỉ chân trước nắm ) hoặc vạch rõ ngọn ngành ( cuối cùng chỉ chân sau theo ) , mu bàn chân căng bình lấy mà về sau, năm chỉ bắt địa. Loại này cách đi như "Lội bùn" đồng dạng.

Vai và khửu tay hạ xuống: tức trầm vai trụy chỏ . Loại này tư trạng thái có thể dùng sức lực thông qua khuỷu tay đến ngón tay .

Hổ khẩu: ngón tay cái cùng ngón trỏ ở giữa là miệng hổ .

Bài hát này quyết là rèn luyện "Bát quái chưởng" của đề cương , là đối đi phạm vi của yêu cầu cơ bản . Bắt đầu rèn luyện lúc, phải duy trì chính xác của tư trạng thái cùng dư thừa tinh thần; phần đầu phải nhẹ dẫn đỉnh thái độ; trên thân phải không ngực chặc thuộc lòng , đổ eo lỏng hông , vai và khửu tay hạ xuống; nắm hướng về phía trước duỗi , hai mắt nhìn chăm chú hổ khẩu , tinh thần phải tụ tập ở bên trong, hai chân uốn lượn , giảm xuống thân thể trọng tâm , mới có thể khiến hạ bàn vững chắc . Sau đó lại bắt đầu luyện công .

Chú giải thích:

Điệp khuỷu tay: tức co cùi chõ , khuỷu tay cong hang ổ chặc đối ngực .

Lật đổ: đem lòng bàn tay hướng lên song tay hướng về trong vòng trong xoáy ép xuống thành lập nắm .

Bài hát này là đối cánh tay cùng song tay nói của yêu cầu . Rèn luyện thời trước duỗi thẳng hai tay , song tay phân là một trước một về sau, trong lòng bàn tay hướng bên trên. Sau tay trước điệp khuỷu tay , năng lượng bắt đầu bảo hộ ngực sườn của tác dụng , hiệu "Khuỷu tay đậy tâm ", sau đó đặt ở trước tay của khớp khuỷu tay phía dưới hoặc hơi Ly tấc hơn . Ngón tay bên trên đỉnh , thủ đoạn dưới đổ , hai cánh tay tại trầm vai rủ xuống khuỷu tay thời như đồng ôm lấy một món đông tây . Lại bởi vì song tay một trước một về sau, đang đi phạm vi thời liền theo lấy bộ pháp biến hóa mà biến hóa , tức trước sau tay có thể biến thay vị trí , mặc đậy tự do . Cũng chính là mặc tức đậy , đậy tức mặc , trước tay tức sau tay , sau tay tức trước tay . Này là âm dương biến dịch lý lẽ , nguyên do hiệu lưỡng tay một đoàn thần . Cũng chính là lưỡng đồng hồ bên trong như một , bắt đầu lấy một luồng thái độ của tác dụng .

Ca quyết ba

Vị cong chân thẳng hướng về phía trước duỗi , hình như xoa đẩy một loại thật .

Quỳ gối theo hông eo xoay đủ , mắt đến ba mặt không được rung thân .

Chú giải thích:

Đây là đối lưng hông dưới đây nói lên yêu cầu . Tại rèn luyện đi phạm vi lúc, nhất định phải bên trong chân thẳng bước , ngoại chân vào trong vi khấu trừ , như vậy đi thẳng về phía trước , tự nhiên liền thành vòng tròn . Bởi vì từ đầu đến cuối hướng lấy tâm vòng quanh , giống như xoa đẩy người đối lấy mài tử chuyển đồng dạng. Có người lấy cây làm trung tâm quấn lấy cây luyện tập đi chuyển cũng là đạo lý này . Bởi vì hợp đầu gối tọa hông , từ đó khiến trọng tâm giảm xuống , hạ bàn vững chắc . Gia tăng thêm eo của tả hữu vặn chuyển , trên thân nhẹ nhàng tự như , hai mắt liền năng lượng nhìn quanh thêm phương , mà không sẽ sử dụng thân thể dao động .

Ca quyết bốn

Một thế cô bên cạnh không được là lạ , tả hữu tuần hoàn chính là là thích hợp .

Trái thay phải hề phải thay trái, bứt ra đảo vị tự hợp cơ .

Chú giải thích:

Luyện tập "Bát quái chưởng" lúc, nhất định phải hai bên trái phải của thế tử đều gặp phải luyện , đang đi chuyển thời phải ngược chiều kim đồng hồ rẽ phải , phải xoay chuyển xoay trái . Tại giao tay lúc, nếu như tha chỉ sẽ trái của chiêu thuật , còn đối với phương thiên dụng phải đấy, như vậy tha thì phải tay chân thất thố lọt vào thất bại . Nguyên do yêu cầu hai mặt cũng luyện tinh thục , tại thuần thục căn bản bên trên, bất luận là bứt ra đảo vị , thế lớn thế nhỏ, đều có thể lấy ngẫu nhiên ứng biến , tự nhiên năng lượng hợp cơ hội đánh .

Ca quyết năm

Vị tức chuyển hề tay cũng theo , sau nắm trước xuất tay trước về .

Tới tới đi đi không hai suy cho cùng , phải như tên nỏ rời dây cung phi .

Chú giải thích:

Bài hát này quyết thuyết minh tay chân phối hợp ý nghĩa trọng yếu . Võ thuật ngạn ngữ nói "Tay đến chân không được , chính mình tìm phiền não , mắt đến tay chân đến , mới tính được huyền diệu" . Tay chân không được mật thiết phối hợp là quyền thuật bên trên của một đại khuyết điểm . Bởi vì chân tới trước mà tay tới sau , tất nhiên đánh người bất lực . Đồng thời , chậm tay lại dễ dàng bị người chỗ nhân; nếu tay trước xuất mà chân tới sau , phát ra lực không có rễ , thì phải thất thế , lực vậy dễ dàng bị người mượn lấy , nguyên do phải "Tay theo vị mở" ."Tới lui không hai suy cho cùng" là chỉ lưỡng tay như xé bông tơ như nhau , đi là đánh người ( tức suy ) , về là vuốt người ( tức vùng ) .

Ca quyết sáu

Mặc thời chỉ chưởng dán khuỷu tay hành , sau vai đổi thành trước vai thành .

Đoán chính xác khoảng cách đừng do dự , chân nhập háng hề là ai thằng .

Chú giải thích:

Thước đo: nơi đây làm tiêu chuẩn nói .

Này ca nói mặc nắm thời đầu ngón tay phải thẳng hướng đối phương mặc đi ( tức đâm tới ) . Sau tay nhất định phải chặc dán cẳng tay khuỷu tay hướng về phía trước mặc , trước tay nhất định phải xuôi theo sau cánh tay rút về , đến sau khuỷu tay bộ phận thẳng tắp , đây chính là "Đừng phải khoảng cách" ý nghĩa . Ngoài ra, hai vai bởi vì lưỡng tay trước sau hỗ mặc mà biến thay vị trí lúc, cần lấy eo làm trục tả hữu chuyển động . Tại mặc nắm của đồng thời còn phải phối hợp bộ pháp , lúc trái tay mặc lúc trái chân phía trước , phải tay mặc lúc phải chân phía trước . Đồng thời đem chân hướng đối phương của hạ bộ ( chỉ giữa hai chân ) cắm đi vào . Chỉ có như vậy chặc chẽ phối hợp , mặc nắm mới có thể phát huy ra uy lực cường đại tới.

Ca quyết bảy

Ngực muốn không hề khí muốn trầm , thuộc lòng chặc vai rủ xuống cánh tay duỗi ra .

Tức đến đan điền co lại cốc đạo , điện thoại trực tiếp điên đỉnh xâu tinh thần .

Chú phân giải:

Luyện bát quái chưởng nhất định phải cùng đạo gia của dẫn đường nôn đóng thuật đem kết hợp , phải viên (tròn) thuộc lòng , trầm vai , rủ xuống khuỷu tay , không ngực , hai cánh tay duỗi ra dụng ý không dùng sức mới có thể luyện khí chìm đến đan điền . Vẫn nhất định phải co lại cốc đạo ( tức nói hậu môn ) , khiến khí thông nhâm mạch , đáy chậu đạt tới đốc mạch , bên trên lên tới trăm sẽ, lại xuống đến người ở bên trong, Đoài phương diện , Thừa tương , nhâm mạch , lại trở lại đan điền . Như vậy vòng đi vòng lại xâu mặc toàn thân , rèn luyện lâu ngày , liền năng lượng sản sinh một loại nội kình ( tức chân khí ) , tinh ranh lực tràn đầy , thể trạng kiện tráng .

Ca quyết tám

Đi thời quanh thân không động tới gieo , toàn bằng đầu gối dưới lưỡng giao nhau .

Thấp bàn mặc dù nói bình đầu gối hông , trung bàn cũng phải dưới chân eo.

Chú giải thích:

Tam bàn: có hai loại giải thích , một loại là chỉ luyện quyền giá đỡ , bên trên bàn cao giá tử , trung bàn trung giá tử , hạ bàn thấp giá đỡ . Một loại khác là tay , cánh tay là bên trên bàn; thân , eo, hông là trung bàn; chân , chân là hạ bàn .

Bát quái chưởng lấy bộ pháp đi phạm vi đến thắng người , cho nên đối với đi đứng phải tăng cường rèn luyện . Đi phạm vi lúc, trên thân không cho phép nhúc nhích gieo , lưng hông cần ngồi xuống , trọng tâm hạ xuống , hai chân quỳ gối tướng ôm , lưỡng bắp chân qua lại giao nhau hành tẩu .

Ca quyết chín

Nhấp môi ngậm miệng lưỡi đỉnh ngạc , hô hấp toàn bằng lỗ mũi qua .

Lực dụng cực chỗ hanh cáp tiết , hỗn nguyên nhất khí này là được .

Chú giải thích:

Này ca quyết nói chính là dẫn đường nôn đóng của phương pháp hô hấp cùng phát kình phương pháp . Bát quái chưởng là nội ngoại kiêm tu của quyền thuật , tức luyện thể , lại luyện khí . Luyện khí lúc, miệng môi khép kín , lưỡi đỉnh vòm họng trên , dụng mũi hô hấp , khiến khí chìm vào đan điền . Loại này khí tại dẫn đường nôn đóng thuật trong gọi là "Hỗn nguyên nhất khí ", tại võ thuật trong gọi là "Nội kình" . Lúc giữ thái độ lúc, hấp khí quy ở đan điền; phát kình lúc, hướng tứ chi phát xạ . Vì tăng cường uy lực , có thể dùng hừ, a hai chữ đến cổ vũ chính mình kình lực uy thế .

Ca quyết mười

Nắm hình hổ khẩu phải chống đở viên (tròn) , ngón giữa không danh khe hở mở.

Trước đâm sau đánh khiến xương cổ tay , lỏng bàng trường eo theo vị chui .

Chú giải thích:

Này ca quyết nói nắm loại cùng nắm của phương pháp sử dụng . Rèn luyện lúc, là lập nắm , cúi nắm , ngửa nắm hoặc bổ nắm , đều phải đem lưỡng tay hổ khẩu ngón tay cái vi khấu trừ , trung, ăn hai chỉ duỗi thẳng , ngón áp út cùng ngón út lòng bàn tay ở trong chứa , ngón giữa của trung xung huyệt cùng ngón áp út của quan trùng huyệt chen dựa vào, nếu không thì trở ngại khí của quán thông . Tại giao tay thời trước hướng đối phương đâm thẳng , sau đó lại dụng cổ tay cây hướng xuống đả kích . Đồng thời , chân trước cắm thẳng vào đối phương của háng bên trong, chân sau lại theo vị mà vai lỏng eo, lưỡng tay ra sức dưới, khiến toàn thân lực cũng chăm chú bên trên.

Ca quyết mười một

Bên trên vị hợp đầu gối đảo vị bài , thay nắm thay vị rùn người hài .

Tiến thoái thoái vào ngẫu nhiên thế , chỉ cần eo chân khéo léo an bài .

Chú giải thích:

Bát quái chưởng của thay thế bên trên vị , nhất định phải hợp đầu gối khấu trừ vị , khiến hai gối tướng ôm lại tựa như lần lượt mà không phải là lần lượt , muốn quay người nhất định phải trước đảo vị bài vị , như vậy thân thể động chuyển liền năng lượng linh hoạt . Đây chính là khấu trừ vị bãi bộ tác dụng . Cái thứ là biến nắm thay thế lúc, biến chiêu thay thế hoặc cao thế thấp thế chưa từng có một chút của cách thế , nhưng cũng là lấy lưng hông của động chuyển biến hóa làm chúa tể .

Ca quyết mười hai

Này nắm cùng người cùng lắm đồng , tiến bộ nhấc trước chính là có công .

thoái vị vẫn trước tiên lui chân sau , cất bước tận ngoại phải Ly trong .

Chú giải thích:

Bát quái chưởng coi trọng nhất bộ pháp . Cùng người giao tay lúc, hướng về phía trước tiến công lúc, phải trước vào chân trước , tướng tiền chân nâng khẽ bắt đầu rời khỏi mặt đất , sau đó chân sau đạp mà theo bên trên ( tức theo vị ) . Như vậy , tức đoạt thời gian , tại kình lực bên trên lại lợi dụng chân sau của đạp thái độ ( cái gọi là cây tiết thái độ ) , phát huy chẵn thái độ , cho nên nói "Nhấc trước chính là có công" . Nếu hướng lui về phía sau lúc, phải trước tiên lui chân sau , chính là chân sau trước Ly địa, chân trước hướng sau đạp địa. Cái này gọi là "Nửa bước lúc trước" hoặc "Nửa bước theo" .

Liên quan tới "Cất bước phải Ly trong ", là chỉ đúng phương hướng ngã thẳng tắp công tới lúc, không nên cùng anh ấy phát sinh chính diện xung đột; phải sử dụng thân pháp ( tức nghiêng người pháp ) cùng bộ pháp ( tức hướng nghiêng bên trên phương bên trên vị ) tránh đi công kích của đối phương . Đồng thời vậy khiến anh ấy kình lực thất bại , bởi vì quán tính tác dụng hắn thân thể tiếp tục hướng phía trước tất nhiên mất đi trọng tâm đứng không vững , ngã liền có thể vây quanh hắn khía cạnh , thừa dịp anh ấy mùi đứng vững thời hướng anh ấy đả kích .

Ca quyết mười ba

Này nắm cùng người cùng lắm đồng , tay là động hề bàng trước công .

Chưa từng duỗi ra trước rúc về phía sau , hút đủ ói nữa lực duy nhất phong .

Chú giải thích:

Này ca quyết nói chính là tại mùi phát kình lúc trước , nên trước giữ đủ thái độ sau đó phát lực . Đồng thời , tại giữ thái độ phát lực thời vẫn nhất định phải phối hợp hô hấp ( tức giữ thái độ là hấp khí , phát kình thời hơi thở ) , đặc biệt là tại giữ thái độ cùng phát kình thời phải dùng ý lực của , chính là giữ thái độ thời dụng ý giữ tại cây tiết , đến phát thời gian liền thở một cái ra . Cho nên nói tay không động bàng trước công , là duỗi ra , trước rúc về phía sau .

Ca quyết mười bốn

Này nắm cùng người cùng lắm đồng , tay trước sau chưởng lực tương thông .

Muốn cho hơi hề động trước cây , chiêu chiêu như là không được lỏng .

Chú giải thích:

Này ca quyết nói chính là lưỡng tay làm sao phối hợp cùng làm sao phát kình .

Trước sau hai chưởng lực tương thông , là chỉ một loại đối hiệu lực , như vậy có thể dùng trước phát lực càng nhiều , mà sau tay về thời vẫn mang theo vuốt thái độ . Xuất hiện ở nắm lúc, gốc rễ tại chân , phát ra chân , chủ tại eo, hiện ra ngón tay . Bởi vì nói hơi cây .

Ca quyết mười năm

Này nắm cùng người cùng lắm đồng , mùi đánh phương tây hề âm thanh báo trước đông .

Chỉ bên trên đánh dưới ai biết được , rèm cuốn đảo ngược càng thần thông .

Chú giải thích:

Rèn luyện bát quái chưởng yêu cầu biết vận dụng binh pháp bên trong cương nhu cơ chính , tiến thoái công thủ , nhà quân sự luôn phải lừa địch chờ sách lược đến giương đông kích tây , chỉ bên trên đánh dưới, khiến cho đối phương không biết làm sao . Rèm cuốn đảo ngược là sử dụng hăng hái từ trên hướng xuống đánh .

Ca quyết mười sáu

Tự nhiên tinh thuật sợ ba mặc , không đi ngoại môn là uổng công .

Anh ấy đi ngoại hề ngã đi bên trong, duỗi tay mà được không khó khăn .

Chú giải thích:

Đây là nói ba mặc nắm dùng cho tiếp tay thời ứng chú ý bộ pháp , nhất định phải phối hợp phía bên trái hoặc phía bên phải đi cất bước . Ba mặc nắm là bát quái chưởng của trọng yếu thủ pháp của một , có hảo hán sợ ba mặc thuyết pháp .

Ca quyết mười bảy

Nắm khiến một mặt không được làm công , đến thiếu vẫn cần hai mặt thông .

Một ngang liên tục tam giác tay , khiến người như tại ngã nghi ngờ trong .

Chú giải thích:

Này ca quyết câu thứ ba nói chính là thủ pháp nguyên lý , mạt câu nói chính là sử dụng tốt thủ pháp của hiệu quả . Lấy chính mình lưỡng tay đến nói , một tay thẳng , một tay ngang , ở giữa thành là một hình tam giác , liền có thể biến hóa vô tận . Tại giao tay lúc, lấy của ta ngang phá hắn thẳng , lấy của ta trực công hắn ngang , song phương tay cũng là tạo thành một hình tam giác . Đây chính là lấy nghiêng lấy chính , lấy lấy chính thức nghiêng của giao tay phương pháp . Đồng thời nhất định phải đi cất bước , khiến song phương bước chân cũng thành là một hình tam giác . Bởi vì , tam giác thủ pháp tại sử dụng thời phải lớn phác đại đóng , vậy gọi là tứ đại mở đích thủ pháp . Tại giao tay thời đối phương như cùng ở tại của ta nghi ngờ trong đồng dạng.

Ca quyết mười tám

Cao muốn thấp hề thấp muốn Dương , nghiêng người quấn vị không cần phải .

Nghiêng lật lật ngược eo gắng sức , lật đến cực điểm lực phải cương.

Chú giải thích:

Giao tay lúc, đối phương nếu cao hơn ta , ta liền ứng dụng thấp thế công hắn ven đường; nếu như so với ngã thấp , ta liền ứng dụng cao thế công hắn lên đường . Nhưng mà vô luận loại nào động thế đều phải lấy lấy chính thức nghiêng hoặc lấy nghiêng lấy chính , chính là không êm thấm anh ấy chính diện giao tay , mà là khiến qua anh ấy sau đó , chặc dán hắn thân thể trước vào , để cầu thủ thắng . Bởi vì eo là một thân chủ tể , nguyên do bất luận là nghiêng lật hoặc lật ngược , đều phải dựa vào vòng eo của động chuyển để hoàn thành . Nhưng là khi eo chuyển động đến cực hạn lúc, xoay chuyển sẽ không thể dụng nhu kình mà nhất định phải dụng cương kình mới được.

Ca quyết mười chín

Cái đạo chưởng pháp thắng ở cương, quách lão từng nói nhu nội tàng .

Cái trong cũng có người tri vị , kết hợp cương nhu là sở trưởng .

Chú giải thích:

Bát quái chưởng là kết hợp cương nhu của quyền thuật . Lúc rèn luyện làm sâu sắc một chút ít về sau, liền có thể làm đến mới vừa năng lượng đạt đến nhu , nhu năng lượng đạt đến cương, sẽ không có cương nhu của khác biệt .

Ca quyết hai mươi

Mới vừa ở trước hề nhu nội tàng , nhu trước hề mới vừa sau trương .

Kẻ khác của eo mềm tại tay , ngã thì eo hút vị ổn Dương .

Chú giải thích:

Bài hát này nói chính là kết hợp cương nhu phương pháp . Khi chúng ta sử dụng cương kình của trước nhất định phải ẩn hàm nhu kình , gọi là "Mới vừa trong ngụ nhu" . Lúc sử dụng nhu kình lúc trước , nhất định phải lấy cương kình là hậu bị , gọi là "Nhu trong ngụ mới vừa" . Tại giao tay so với tuyển lúc, vậy có thể vận dụng cái nguyên tắc này . Lúc đối phương dụng nhu kình lúc, ta liền dụng cương kình đối phó anh ấy; anh ấy nếu dùng cương kình lúc, ta liền dụng nhu kình hút eo vững bước mà thay đổi của , sau đó lại đánh , liền có thể chiến thắng anh ấy . Nguyên do công cùng thủ cũng không năng lượng thoát ly cái nguyên tắc này .

Ca quyết hai mươi một

Dụng đến cực điểm cần quay người , thoát thân hóa ảnh không được lưu lại vết .

Làm sao biến ảo đặt tại vị , xuất nhập tiến thoái eo trước duỗi .

Chú giải thích:

Cực chỗ: là chỉ bên trên một thế cùng dưới một thế của chỗ nối tiếp .

Thoát thân hóa ảnh: là chỉ bên cạnh chuyển biến hóa của thân pháp .

Bát quái chưởng dựa vào bộ pháp thắng người . Nếu như bộ pháp tinh luyện thuần thục , như vậy thì có thể tiến thối xuất nhập đều tuỳ thích . Nhưng mà bộ pháp cùng thủ pháp của thiên biến vạn hóa , đều phải dùng eo đến lôi kéo . Cho nên nói "Lấy eo vùng vị , thân theo vị lật , nắm tùy thân biến , vị theo nắm chuyển , trên dưới tương tùy" .

Ca quyết hai mươi hai

Chuyển nắm chi thần xương cổ truyền , chuyển hạng xoay hạng tay lúc trước .

Biến thời co lại cái cổ phát sinh thời duỗi , phải như Thần long đầu đuôi ngay cả .

Chú giải thích:

Rèn luyện thời duy trì cổ dọc theo thẳng tắp , tinh khí tự nhiên năng lượng xâu đỉnh , lộ ra tinh thần phấn chấn . Mà ở "Mắt theo dùng tay , động theo mắt động" của yêu cầu dưới, chuyển hạng tất nhiên muốn làm trước . Liên quan tới "Biến khuỷu tay co lại cái cổ phát sinh thời duỗi ", là nói tại biến chiêu thay thế giữ thái độ thời phải lỏng mà tự nhiên , phát kình thời cái cổ cùng đầu đồng loạt bên trên đỉnh , như vậy có thể cổ vũ phát kình lực . Cũng chính là khẽ động toàn bộ động , mánh khoé thân pháp vị đồng loạt phối hợp lại , thật giống như thần long lắc đầu vẫy đuôi như nhau hài hòa ăn khớp .

Ca quyết hai mươi ba

Đánh người bằng tay bàng làm gốc , bàng trên vai phương diện không phải duỗi .

Muốn phải vào thời vào trước vị , nếu vào chừa đường rút uổng phí công .

Chú giải thích:

Này ca hai vị trí đầu câu nói chính là giao tay thời sao phải trước khiến cây cùng tay chân cùng phối hợp quan hệ , trước ca trong đã thuật , tại đây không được lại một lần nữa . Thứ ba, bốn câu nói là tiến bộ thời nhất định phải trước vào trước vị , sau đó theo chừa đường rút , động tác một chậm thì hiệu lực suy giảm , cũng là tốn công vô ích .

Ca quyết hai mươi bốn

Lực đủ phát ra từ gân cùng xương , xương trong xuất cứng rắn gân cần theo .

Đủ theo đại gân thông não sống lưng , phát chiêu theo vị lực năng lượng phá .

Chú giải thích:

Quá khứ cho rằng cương kình là từ xương trong rèn luyện được , nhu kình là từ gân trong rèn luyện được , hai loại thái độ hợp mà làm một liền thành là kết hợp cương nhu . Loại này thái độ của phát ra lại nhất định phải từ chân theo bắt đầu , thông qua chân đến sống lưng thuộc lòng , lại thấu đạt tới ngón tay . Bởi vì , uy lực của nó khá lớn .

Ca quyết hai mươi năm

Mắt đến tay đến eo chân đến , tâm chân thần chân lực vừa lại thật thà .

Ba thật bốn đạo hợp nhất chỗ , phòng đã có hơn năng lượng thắng người .

Chú giải thích:

Ba thật: tức tinh khí thần của gọi là .

Bốn đạo: mắt đến , tay đến , eo đến , chân đến , hợp hiệu bốn đạo .

Ca quyết hai mươi sáu

Lực phải mới vừa hề càng phải nhu , cương nhu thiên về buộc tội thu vào .

Qua mới vừa nhất định chiết thật vật lý , ôn nhu quá lớn tương đương đừng .

Chú giải thích:

Có quyền thuật lấy kiên cường thắng , có thì lại lấy mềm mại thắng . Bài hát này quyết chỉ ra , kiên cường của vật chất tính giòn mà dịch đoán , mềm mại của vật chất thêm yếu đuối . Nguyên do kình lực to lớn nhỏ đều phải yêu cầu cương nhu thích hợp trong .

Ca quyết hai mươi bảy

Kết hợp cương nhu là nào nói , cương nhu hỗ trợ cuối cùng không khó .

Cương nhu lúc dụng càn khôn tay , vén thiên bóc địa hải gợn sóng .

Chú giải thích:

Âm dương nhẹ thực , cương nhu mềm , cũng là mâu thuẫn mặt đối lập đối lập mà thống một ."Thái quá" là thiên về cương, cứng rắn , "Bằng không" chính là thiên về nhu , mềm , nhẹ , âm , những cái này cũng đều là mất nhân. Bởi vì nghiên cứu quyền thuật giả nhất định phải hiểu biết "Mới vừa năng lượng tế nhu của thiên mà tại nhược nhu năng lượng tiết mới vừa của thiên mà không mất tại mạnh" . Này là cương nhu trợ giúp mà khiến mâu thuẫn được thống một . Nhưng ở vận dụng bên trên lấy nhẹ thực dễ dàng minh bạch . Cái này nhẹ thực là tùy thời có thể biến hóa . Như lấy lưỡng nói , trước tay thực sau tay nhẹ hoặc trước tay nhẹ sau tay thực . Còn hai chân , trên dưới cùng trước sau tả hữu đều phải phân nhẹ thực . Liên quan tới càn khôn tay , càn đại biểu mà ( tức đại biểu dương , mới vừa ); khôn đại biểu mà ( tức đại biểu âm , nhu ) chính là đem hai con tay hư nhược một thực , một bên trên một cái hoặc một trái một phải , như đồng sóng biển như nhau , liên miên không ngừng .

Ca quyết hai mươi tám

Người mới vừa ngã nhu là chính phương , ngã mới vừa người nhu pháp cũng lương .

Cương nhu gặp gỡ eo cầu thắng , phân giải này bất hoà bộ pháp mạnh .

Chú giải thích:

Nếu như đối phương dụng cương kình đánh tới lúc, ta liền dụng nhu kình của tránh đi phong mang của hắn . Nếu ngã dụng cương kình đánh đối phương , mà anh ấy vậy có thể sử dụng ngã lực . Lúc này ngã nhất định phải dụng thân pháp ( tức dùng eo ) tới lấy dụng thân pháp vẫn nhất định phải dựa vào bộ pháp đến phối hợp . Cuối cùng của , cương nhu gặp gỡ là dụng thân pháp cùng bộ pháp đến quyết định thắng bị . Cũng chính là "Không thể được thế , lúc này lấy eo chân tìm của" ý nghĩa .

Ca quyết hai mươi chín

Bộ pháp động thời eo trước nói , co vào hợp hiển thần kỳ .

Như đủ động thời eo bất động , loạng choạng bước đi lầm thời cơ .

Chú giải thích:

Eo là toàn thân chủ tể , lúc cất bước thời nhất định phải lấy eo làm trục kéo theo tứ chi . Nói eo là chỉ đang đi chuyển lúc, động vị lúc trước đem eo trước lược bỏ hơi chuyển động hạ xuống, cũng không là hướng bên trên nói . Co vào là chỉ đem hông hơi co vào hạ xuống, cũng chính là lưỡng hông tả hữu phải nhẹ thực hỗ thay . Nếu như nói chân trái lúc, trước đem trọng tâm rơi vào phải hông bên trên, nhẹ nhàng nâng lên trái hông; nếu như nói chân phải lúc, liền đem trọng tâm rơi vào trái hông bên trên, mà nhẹ nắm phải hông . Làm như vậy bộ pháp của biến thay tự nhiên là nhẹ nhàng tự nhiên . Bởi vì nói cất bước thời nếu như bất động eo tất nhiên không linh hoạt . Giao tay thời như hốt hoảng cất bước , liền cho đối phương lấy thời cơ lợi dụng . Cái này giờ muốn cắt Kỵ chớ .

Ca quyết ba mươi

Quay người biến pháp vị đừng dài, xoa đất hành đừng phải láo .

Đoán chính xác lai lịch phương duỗi tay , khéo léo nữ nhân xâu kim ổn nhu cương.

Chú giải thích:

Hễ là động chuyển biến thế thay tuyển , bộ pháp nhỏ hơn , như vậy mới năng động chuyển linh sống nhanh chóng , phát sinh của nhất định gấp gáp , khiến người khó mà trốn tránh . Khi cùng đối chu vi hình vuông toàn lúc, phải từ cho tự nhiên , thong dong điềm tĩnh , thấy rõ đối phương thế tới của nhẹ thực thuận nghịch , tái xuất tay ứng phó . Cái này giống như khéo léo nữ nhân xâu kim như nhau , ổn định kiên cường của châm cùng mềm mại của tuyến , mới có thể đem tuyến lọt vào lỗ kim nội . Ý là yêu cầu mắt chính xác , lòng yên tĩnh , bất ổn , tay hung ác .

Ca quyết ba mươi một

Người cầm lợi khí ngã thong thả , phi kiếm xa xa đến thân bàng .

Đoán anh ấy lai lịch hanh cáp tránh , tà bất thắng chánh nói có phần lương .

Chú giải thích:

Cùng người đối địch lúc, đầu tiên bằng dũng khí thắng người , cái thứ là bằng kỹ nghệ . Nguyên do có "Một người liều mạng vạn phu mạc địch" thuyết pháp . Bởi vì nhất định phải can đảm , can đảm thì lòng yên tĩnh , lòng yên tĩnh thì mắt minh , mắt minh thì nhanh tay . Nguyên do , đối địch lúc, cho dù địch nhân lấy vũ khí sắc bén gì , dù là đao chặt kiếm bổ , đã đến chính mình thân bàng , vậy nhất định phải trấn tĩnh mà đối đãi , thấy rõ thế tới , duỗi tay điều khiển của; lại lấy hanh cáp khí độ lấy chấn nhiếp của , khiến anh ấy nghe tiếng mà sợ , ngã liền nhân cơ hội lấy lấy hắn.

Ca quyết ba mươi hai

Đánh giáp lá cà lại tựa như khó phòng , dù là sắc bén lại tựa như cá ruột .

Duỗi tay mang tới tìm túi vật , chỉ Sơn rèn luyện thần kì trong giấu .

Chú giải thích:

Cá ruột: kiếm danh . Nếu như năng lượng duy trì tâm tĩnh thần an , lấy chậm đợi động của thái độ , cho dù là đánh giáp lá cà gặp được như Ngư Trường Kiếm như nhau vũ khí sắc bén , vậy năng lượng như lấy đồ trong túi như nhau cho dễ đối phó . Đồng thời ngã vẫn nhất định phải chọn lựa giương đông kích tây của dụ địch sách lược , lấy mê loạn đối phương , thừa cơ tiến công lấy được thắng lợi .

Ca quyết ba mươi ba

Người nhiều ngã quả lực khó cản , xảo phá thiên quân đừng phải bận rộn .

Một tay không nhọc bằng chỉ lực , trâu cày còn sợ phản cung trương .

Chú giải thích:

Trước thay mặt đo lường , ba mươi cân là một quân , thiên quân chính là ba chục ngàn cân . Cùng nhiều người tương địch lúc, lúc dụng mặc hao phí đánh liễu phương pháp , chỉ đông mà đánh phương tây , tránh thực mà đánh nhẹ , mật phải cường tráng , tâm phải tinh tế , vẫn phải hiểu được lực từ người mượn , gánh cán tuy nhỏ năng lượng bắt đầu ngàn cân vật nặng chờ đạo lý , lấy trí lấy hắn. Tựu giống như trâu cày , tuy nhiên thân đại lực mạnh, nếu chuyển đầu của nó sừng , vậy có thể đem nó chuyển đảo . Nguyên do chỉ cần giỏi về sử dụng xảo kình , liền có thể lấy chế nhân .

Ca quyết ba mươi bốn

Duỗi tay không thấy nắm duỗi ra , lại không cây thông nhựa căn cứ cái đó thân .

Co vào mí mắt nỗ con ngươi đoán , cái bệ nắm khiến hiển thần kỳ .

Chú giải thích:

Cây thông nhựa: cổ đại trong đêm tác chiến thời để mà căn cứ minh của Lượng tử , vậy gọi là bó đuốc . Này ca quyết chỗ nói chính là tại đêm tối gặp địch , đưa tay không thấy được năm ngón , lại không có đèn lồng bó đuốc tình hình thực tế tình hình dưới nên làm cái gì? Biện pháp tốt nhất là cúi thân dưới thế , tức dễ dàng thấy rõ đối phương , lại dễ dàng cho chính mình thi triển chiêu thuật .

Ca quyết ba mươi năm

Băng Thiên tuyết mà mưa nính trượt , chân trước hoành sử mà lại đừng kém .

Xoay người tiếp xúc Kỵ ốc vít chuyển , cao thấp ép sát chính là là tốt .

Chú giải thích:

Tại mưa tuyết bay tán loạn thời tiết bên trong , mặt đất nính trượt khó đi , gặp địch thời ứng sao tốt đối phó đây? Biện pháp vẫn là ở chỗ bộ pháp . Sắp chân trước ngang bước , cũng chính là khấu trừ thanh niên hình chữ vị . Như vậy , chân trước rơi xuống mặt đất tích lớn, không dễ hướng về phía trước trượt . Chân trước ngang bước thời hợp hông hợp đầu gối , lại khiến trọng tâm ổn định , dễ dàng cho tiến thoái chuyển thay . Tại xoay người biến chiêu thời tiếp xúc Kỵ dùng chân theo hoặc bàn chân làm trục vặn chuyển , bởi vì vặn chuyển lúc, thể nặng chi chút ít , dễ dàng ngã đảo . Nguyên do nhất định phải đem chân toàn bộ Ly địa, lại căn cứ cần có hoặc khấu trừ hoặc bày , đem trọng tâm ổn định về sau, lại đem một cước khác nhấc lên chuyển thay , như vậy liền năng lượng từ đầu đến cuối không mất trọng tâm mà đứng vững vững chắc . Tiếp theo phải chú ý địa hình cao thấp , tránh đi trên đất chướng ngại vật .

Ca quyết ba mươi sáu

Dụng thời sau cùng nếu là tinh thần , tinh thần hoán phát sinh tai mắt thật .

Mặc cho kẻ khác phi yến tay , kiến minh ta nghe hổ long ngâm .

Chú giải thích:

Phàm cùng người đối địch , chủ yếu nhất là tinh thần tụ tập ở bên trong, an tâm thần an . Như vậy liền năng lượng tai thính nhãn minh , cho dù đối phương sao tốt hung mãnh , ngã cũng năng lượng minh xem xét đối phương của nhất cử nhất động ."Kiến minh ta nghe hổ long ngâm ", nghe được con kiến tiểu trùng của minh thanh , dường như hổ khiếu long ngâm như nhau , dụng cái này thí dụ đến miêu tả giác quan của phản ứng nhanh chóng cùng linh mẫn .

Ca khen

Chưởng pháp quyền pháp cùng nhạc đàm , truyền ra lâu ngày quên ghi chép .

Ngã ca ngã ca ba mươi sáu , tự tự cú cú có chân ý .

Chú giải thích:

Trở lên ba mươi sáu ca quyết là bát quái chưởng của rèn luyện phương pháp ( chưởng pháp , bộ pháp , thân pháp cùng phương pháp sử dụng ) của khái quát . Mỗi một chữ , mỗi một câu đều có khắc sâu hàm ý , nó đem bát quái chưởng của nguyên lý trình bày được tương đối thấu triệt , là rèn luyện bát quái chưởng địa tinh huyền bí chỉ . Bởi vì , rèn luyện giả nhất định phải tử tế dẫn sẽ, đọc thuộc lòng đọc thuộc lòng , mới có thể từ trong lĩnh ngộ thân pháp của phối hợp , bộ pháp của động chuyển , thủ pháp của sử dụng , khí tức của nôn đóng . Như năng lượng vận dụng tự như , lâu ngày định có thể thu lấy được rất nhiều, luyện được công phu thật tới.