{ Bắt đầu]Thượng cổ hoa hạ khiên tinh thuật: ôm tuyết trai độc nhất vô nhị giải mã 《 chu dịch 》 bên trong của "Thẳng phương" chi thuật

《 chu dịch 》 vừa mở thiên liền xuất hiện sáu thứ rồng .

Cái này rồng , đặc biệt là của thiên bên trên của đông cung thanh long phòng ở lại .

Phòng là long mã , 《 khôn 》 quẻ một mở đầu "Ngựa cái" chỉ cũng là nó , 《 cất giữ 》 trong quẻ của "Ngồi ngựa lớp như" chỉ giống nhau cũng là phòng ở lại của thiên tứ tứ tinh !

Phòng ở lại có danh "Phương ", 《 khôn 》 trong quẻ của "Thẳng phương" của phương , chỉ cũng là phòng ở lại .

Như vậy , cái gì là "Thẳng" ?

《 thuyết văn 》 nói: "Thẳng , chính gặp vậy ."

Thẳng phương , chính là chính gặp phòng tinh .

Làm sao mới có thể "Chính gặp?"

Dựa vào chính là hoa hạ dịch học văn minh sau cùng thiếu hai vạn năm trước một mình sáng tạo của "Khiên tinh" chi thuật .

Nói đến dắt , tự nhiên là phải dùng đến dây thừng . Dây thừng , bản thân liền có thằng thẳng tâm ý , là phụ giúp bọn ta chính gặp "Thẳng phương" .

Cổ nhân lấy thằng là thẳng thuyết pháp nhìn mãi quen mắt . So với như:

Nó thằng thì thẳng . —— 《 thơ phong nhã miên 》

Khổng Tử nói: "Mộc được thằng thì thẳng ." —— 《 Khổng Tử nhà nói 》

Mộc được thằng thì thẳng . —— 《 tuân tử khuyến học 》

Thằng thẳng thuyết pháp liền nguồn gốc từ khiên tinh thuật . 《 chu bễ tính kinh » liền nói;

Cực dương chỗ du lịch , đông chí nhật gia tăng dậu của lúc. Lập tám thước biểu hiện . Lấy thằng hệ biểu hiện điên . Hy vọng bắc cực trong đại tinh . Dẫn thằng tính đất thưởng thức hắn. Lại đến sáng ngày mai gia tăng mão của lúc. Phục dẫn thằng hy vọng hắn. Thủ cùng thằng suy cho cùng địa. Mà thưởng thức nó phương diện khác hai thước ba tấc . Nguyên nhân đông tây cực hai mươi ba ngàn dặm . Nó lưỡng phương diện khác . Chánh đông phương tây . Trong chiết hắn. Lấy chỉ biểu hiện . Chánh nam bắc . Gia tăng lúc này giả . Đều là lấy lọt suy đoán hắn. Này đông tây nam bắc của lúc. Nó thằng suy cho cùng địa. Ký hiệu đi biểu hiện trượng ba tấc . Nguyên nhân thiên ở bên trong đi tuần 103,000 bên trong . Dùng cái gì tri kỳ nam bắc cực của lúc. Lấy đông chí nửa đêm bắc du chỗ cực vậy . Bắc hôm khác trong vạn một ngàn năm trăm dặm . Lấy hạ chí nam du lịch chỗ cực . Bằng không thiên trong vạn một ngàn năm trăm dặm . Này đều là lấy thằng hệ biểu hiện điên mà hy vọng hắn. Bắc cực đến mà ký hiệu trượng một thước bốn tấc nửa . Qua đời tuần 114,000 năm trăm dặm .

Bởi vậy có thể thấy được , phải "Cực dương chỗ du lịch ", cần có dọc theo dây thừng "Hy vọng bắc cực trong đại tinh" .

Căn này khiên tinh của dây thừng ở đâu? Liền thắt ở biểu hiện cán đỉnh bên trên.

Thuận lấy sợi dây này đối chính xác vì sao trên trời , có thể chánh nam bắc , định bắc cực . Nguyên do dây thừng có "Thẳng" của công năng lượng , cũng chính là "Thằng thẳng" một từ của lai lịch .

Giáp cốt văn bên trong "Thẳng" chữ , nghĩa gốc chính là con mắt thuận lấy dây thừng phương hướng sớm bắc cực nhìn lại , "Cực dương chỗ du lịch" !

Chính gặp bắc cực của thẳng

Ngoài bắc cực , khiên tinh thuật vẫn còn tốt giống nhau dẫn ra thiên không bên trong tất cả tinh thần (sao) .

Đặc biệt là lấy đông cung thanh long phòng ở lại con long mã này !

Truyền thuyết ở bên trong, phục hy bức tranh quẻ , chính là từ con long mã này trên người hà đồ nhận được mở phát sinh .

Đây thật ra là khiên tinh thuật một loại hình ảnh thuyết pháp .

Phòng ở lại gần cái khác tâm túc hai , là một viên hỏa hồng chói mắt đại tinh , cái này là cổ nhân "Thẳng phương" cung cấp rất tốt tham gia căn cứ .

Thông qua quan trắc , rất dễ dàng phát hiện hoàng đạo vừa lúc chính là từ phòng ở lại của bốn con long mã ở giữa xuyên qua .

Hoàng đạo ngày hôm đó nguyệt ngũ tinh thất diệu chỗ qua , tự nhiên là hoa hạ văn minh chú ý nhất nhật triền con đường . Nhị thập bát tú cũng là ở đây căn bản bên trên xác định .

Có số mù nói trung quốc truyền thống thiên văn là xích đạo tọa đánh dấu , hoàng đạo tọa đánh dấu là phương tây phương truyền đến . Phải không là mò? Phải không là ngu! ?

Mã dài tám xích là rồng , tám thước , đúng lúc là 《 chu bễ tính kinh » trung lập biểu hiện suy đoán ảnh của biểu hiện cán chiều dài .

Nguyên do , phòng ở lại long mã của bốn khỏa tinh lại được gọi là "Bốn biểu hiện" .

Phòng là bốn biểu hiện . —— 《 tấn sách thiên văn chí 》

Tại 《 nghiêu điển 》 trong ghi chép lại , "Nhật vĩnh cửu , tinh hỏa , lấy chính giữa mùa hạ ", cũng chính là 45 0 0 năm trước , hạ chí thời phòng ở lại đại hỏa ở vào nam phương trung thiên , thu phân thời gian triền phòng ở lại .

Thu phân của lúc, phòng ở lại cùng đông phương sơ thăng mặt trời đỏ xuất hiện ở chánh đông phương mão vị .

Đây chính là "Đế vượt quá chấn" của tồn tại . Chấn của bản tự chính là "Thần ", cũng chính là phòng tinh của khác danh .

Thần , phòng tinh , thiên thời vậy . —— 《 thuyết văn 》

Đến thời kỳ chiến quốc , nhật triền phòng ở lại thời gian đã bởi vì tuổi kém đã biến thành quý thu chi nguyệt , nông lịch tháng chín , rêu rao chỉ tuất của lúc.

Quý thu chi nguyệt , nhật tại phòng , bất tỉnh nhẹ trong . —— 《 lễ ghi chép nguyệt lệnh 》

Quý thu chi nguyệt , rêu rao chỉ tuất , bất tỉnh nhẹ ở bên trong, sáng liễu trong . —— 《 Hoài Nam Tử . Thời thì 》

25 0 0 năm trước , tháng chín của rạng sáng , thái dương cùng với đông cung thanh long phòng ở lại đại hỏa một đồng rơi vào phương tây phương ngầm , đây chính là "Tháng chín nội hỏa" của nguyệt lệnh tồn tại , cũng là 《 khôn 》 quẻ trong "Bao hàm chương" của tháng chín nguyệt lệnh .

Mạnh đông tháng mười, "Tứ gặp mà vẫn sương" của tiết sương giáng thời tiết sắp đến rồi, thời gian này rạng sáng thời thuận lấy biểu hiện cán bên trên của dây thừng hướng về đông nam phương thần rồng của vị nhìn lại , liền năng lượng đoán tới viên kia thiên tứ long mã như "Ngồi ngựa lớp như" tại thiên không trong sắp xếp chỉnh tề .

Đây chính là 《 khôn 》 trong quẻ của "Thẳng phương" một câu đối ứng của nguyệt lệnh thiên tượng . Tiếp xuống chính là "Lý sương , băng cứng đến ", chính là miêu tả trọng thời tiết mùa đông của dấu hiệu tính vật hậu học .

Giữa đông chi nguyệt , băng ích cường tráng , đầm nước bụng cứng . —— 《 lễ ghi chép nguyệt lệnh 》