Mai hoa dịch sổ xem pháp (1) mở thiên luận ( sửa chữa cảo )

Liên quan tới mai hoa dịch sổ cái này danh hiệu của nguồn gốc , là tại 《 mai hoa dịch sổ 》 mở thiên cái thứ nhất án lệ "Xem mai xem" ở bên trong, bởi vì thiệu khang tiết của sinh động dự đoán , nguyên nhân đem loại này thuật số cần làm này danh ."Xem mai xem" bên trong nội dung đại khái là:Năm thìn mười 2 tháng hai bảy ngày giờ thân , thiệu khang tiết tiên sinh xem mai ngắm hoa của lúc, đột nhiên trông thấy hai con chim sẻ ở đầu cành bên trên líu ríu của cãi lộn , sau đó lại gặp hai con chim sẻ từ nhánh cây bên trên rớt xuống , thiệu khang tiết đoán tới loại này hiện tượng , lòng có cảm giác , nói: "Bất động bất chiêm , không được bởi vì sự tình không được xem , nay hai tước tranh giành nhánh rớt địa, quái vậy!" Bởi vì giác có chuyện mà xem của , lợi dụng ngay lúc đó thời gian lên một cái hoa mai quẻ .Như sau:

Xem quẻ này , làm sơ phân tích sau đó đoán nói:Minh muộn khi có nữ tử bẻ hoa , vườn đinh bất tri mà đuổi của , nữ tử thất kinh rớt địa, sau đó tổn thương nó cỗ . Sự tình hậu quả như thế ứng nghiệm .

Quẻ này nào phân giải? Chúng ta theo như lúc này thiệu khang tiết của an lá số thời gian bắt đầu quẻ sau đó , lại đem nó hỗ treo bài xuất , liền có thể biết sự tình của bắt đầu nguyên nhân quá trình cùng kết quả .

Đầu tiên có thể biết quẻ này hào động là sơ , bên trên thể dưới dụng , bản quẻ tung quẻ là Đoài , Đoài là thiếu nữ , được quẻ hạ ly hỏa tương khắc , này là thể được dụng khắc , nguyên nhân bị tổn thương thiếu nữ của ngại , hỗ treo ở bên trong tốn được quẻ càn khắc , quẻ tốn cũng là nữ tử của tướng , được quẻ càn khắc tổn thương , tốn vừa là cỗ , nguyên nhân đoán tổn thương nó cỗ vậy. Lật lọng ở bên trong , bên trên Đoài dưới cấn , Đoài kim được cấn thổ sinh ra , chuyển biến là dụng sinh thể của tướng , nguyên nhân mặc dù tổn thương nó cỗ , nhưng không đến hung hiểm của tướng hiển vậy .

Thiệu khang tiết tiên sinh loại này đoán pháp , sau chi học giả cho rằng chịu hiệu thuật này số đại biểu , có thể thông qua loại này thuật số đoán xuất cùng lúc này chút nào không liên quan gì sự tình , vì đó anh ấy thuật bói toán không cùng chỗ , nguyên nhân đem phương pháp này mệnh danh là "Mai hoa dịch sổ" .

Từ trên có thể thấy được , mai hoa dịch sổ của đề cương là:Bất động bất chiêm , không được bởi vì sự tình không được xem . Cái này cũng là tất cả xem bói loại thuật số của đề cương , không thành tâm thì không được xem , sự tình không nghi hoặc thì không được bốc , xem bói sự tình đều là tâm chỗ nghĩ, thiên có chỗ tượng , lấy xem bói chi pháp đem của hiển xuất hiện , coi động tĩnh vậy .Tiếp theo mai hoa dịch sổ bắt đầu cục chọn lựa đầu tiên lấy thời gian luận bắt đầu quẻ , tiếp theo có đếm số bắt đầu quẻ , xem thiên tượng bắt đầu quẻ , xemĐộng tĩnh bắt đầu quẻ , xem xét chim thú bắt đầu quẻ , nghe thanh âm bắt đầu quẻ các loại, bắt đầu quẻ chi pháp linh hoạt , nhưng không còn gì để mất nó dịch lý .

Nó xem pháp chi linh sống , không giống nó anh ấy thuật số có rập khuôn của bắt đầu cục chi pháp , cái này khiến rất thêm mới học giả đối nó cảm thấy mới lạ , nhập môn sau đó , xem rõ nó một hai dụng pháp , liền kích động , nhưng sử dụng của lúc, thường thời linh thời mất linh , lâu của lại bỏ của không dùng.Ở giữa đạo lý , một là tại bắt đầu quẻ phương pháp của bên trên, quá truy cầu linh hoạt dễ dàng đánh mất nó bắt đầu quẻ nội dung chủ yếu , hai là phán đoán chi pháp lơ lửng không cố định mà không có xem pháp đề cương , ba thì là dịch lý căn bản không tốn sức vững chắc mà lỗi lầm phân tích , nguyên nhân mai hoa dịch sổ mặc dù xem pháp linh động , nhưng vẫn cần lượng lớn dịch lý đi làm chống đở , mới có thể có gặp hay không của hình , phương là thật gặp, để ý tới hay không của tiếp nối , chính là chân lý .