{ Bắt đầu]《 kinh điển nói chuyện bình thường 》 đọc bút ghi chép chín

Một , chữ lạ từ

1 . Cho quát số trước của chữ chú âm .

Tích tà   lửa thiêu (    )   thi (   ) cỏ   xem (   ) cát

Căm ghét   càn (    )   cấn (    )   tốn (    )   khôn (    )

Diêu từ    một hào (   )   thoán (    ) từ   biên soạn (    )

Lỗi tỷ (   )

2 . Giải thích dưới đây từ ngữ .

Trừ tà:

Bởi vì hướng về biết đến:

Căm ghét:

Biên soạn:

Hết cơn bĩ cực đến hồi thái lai:

Hai , danh ngôn danh ngôn

1 . Nói ngũ hành của kinh điển , hiện tại có 《 thượng thư hồng loại 》; nói bát quái chính là 《 chu dịch 》 .

2 . Vậy chút ít thời thay mặt , đại khái việc nhỏ mới dụng bói , đại sự còn phải dụng bốc .

3 . 《 chu dịch 》 bên trong một quẻ có sáu bức tranh , thường bức tranh kêu là một hào —— lục hào của thứ tự là từ dưới hướng bên trên đếm được .

4 . 《 chu dịch 》 biến thành nho gia của kinh điển , là tại Chiến quốc thời kì cuối .

5 . Số lẻ là dương số , số chẵn là âm số .

6 . Nho gia của 《 chu dịch 》 là triết học hóa đấy, dân nhiều của 《 chu dịch 》 ngược lại là vu thuật của diện mục thật sự .

Ba , nghi hoặc

Cái này sai , người nào cũng thích phạm

Thứ 126 trang thứ hai đoạn thứ 6 hành —— 《 chu dịch 》 của "Dịch vậy chính là biến hóa ý nghĩa . Hiển nhiên địa, bản câu của cái thứ hai dịch chữ phía sau ném đi sau song dẫn số .

Chúng ta học sinh thích phạm này loại lỗi lầm , không nghĩ tới biên tập vậy thích phạm .

Cuối cùng của , là không đủ tử tế .

Bốn , mở phát sinh

1 . Kế thừa cùng phát sinh Dương

Đối với trung quốc truyền thống văn hóa , chúng ta luôn nói "Kế thừa cùng phát sinh Dương" . Như vậy chúng ta kế thừa cái gì?

Tha khả năng sẽ không chút nghĩ ngợi nói: "Đương nhiên là tinh hoa ."

Có thể cái gì là "Tinh hoa" đây? Ngươi là như thế nào phán đoán "Tinh hoa" đây này?

Đây thật là không dễ dàng nói rõ của vấn đề .

Liền lấy 《 chu dịch 》 tới nói đi .

Bắt đầu trước nó có thể là xem bói của sách , nội dung vậy giản lược , cũng không là nho gia của đông tây . Nhưng sau đến , nho gia bắt đầu nói nó , đồng thời từng bước dụng chính mình của triết học quan điểm xiển giải thích nó câu chữ , nội dung trở nên càng ngày càng nhiều, vậy càng ngày càng nho gia hóa , sau lại như thế thành nho gia của kinh điển !

Xem như vậy , nho gia xem như cướp đoạt 《 chu dịch 》 .

《 chu dịch 》 bắt đầu trước chính là A cùng B , có thể nho gia cho nó thêm bên trên C , D , E , F , G , như vậy chúng ta tới phân tích , là A cùng B tính tinh hoa đây, hay là C , D , E , F , G là tinh hoa?

Lão sư ngữ văn khuyên bảo chúng ta không được cắt câu lấy nghĩa , không được khiên cưỡng bổ sung sẽ, có thể học thuật của phát triển tựa hồ cũng là theo như lấy cái này bao trùm đi .

Thời thay mặt bất đồng , không gian bất đồng , chúng ta liền có lý do căn cứ tình của mình tình hình đến giải thích kinh điển , đây là nói còn nghe được .

Dây dẫn nổ đốt lên thùng thuốc nổ , uy lực nổ tung đến từ thùng thuốc nổ , đương nhiên cũng không thiếu được dây dẫn nổ của công lao . Vậy đến cùng người nào xem như tinh hoa đây?

Xem như vậy , "Kế thừa cùng phát sinh Dương" thật không là một cái vấn đề nhỏ .

2 . Cái gì gọi là đọc hiểu?

Đọc một quyển sách , làm rõ ràng nó tất cả câu chữ , cái này không gọi là đọc hiểu .

Minh bạch vậy kết cấu của nó cùng mạch suy nghĩ , cũng không gọi là đọc hiểu .

Thậm chí biết được nó tinh hoa , cũng không thể coi là đọc hiểu .

Đọc hiểu một quyển sách , phải biết nó nguyên lý , minh bạch nó lỗ thủng , phải có thể tại nó căn bản bên trên suy ra phát huy ra một đại thiên cái khác đông tây , cái này mới xem như đọc hiểu .

Chữ lạ từ tham khảo đáp án:

1 . Cho quát số trước của chữ chú âm .

Tích (bì ) tà   lửa thiêu (z hoaó )   thi ( thi ) cỏ   xem (zhān ) cát

Căm ghét (wù )   càn (qián )  cấn ( lại thêmèn )   tốn ( huyệtn )   khôn (kūn )

Diêu (z dày ) từ    một hào (yáo )   thoán (t loạn ) từ   biên soạn (zu ăn )

Lỗi (lěi ) tỷ ( Sì )

2 . Giải thích dưới đây từ ngữ .

Trừ tà: tránh khỏi hoặc khu ngoại trừ tà ma .

Bởi vì hướng về biết đến: căn cứ quá khứ phỏng đoán tương lai .

Căm ghét: chán ghét .

Biên soạn: biên tập ( thêm chỉ tư liệu nhiều hơn , độ dài khá lớn của sáng tác ) .

Hết cơn bĩ cực đến hồi thái lai: xấu đến vậy cuối cùng , tốt liền đến ( không , Thái: 64 quẻ bên trong tên quẻ , không là xấu của quẻ , Thái là tốt đẹp quẻ ) .