Dịch kinh tạp thuyết 2 1: lại một loại bói toán phương pháp

Trung quốc của bói toán phương pháp rất nhiều, nếu như không được phân giải nó nguyên lý mà cho rằng rất thần bí , một đời cũng không dám thay đổi nó phương pháp , bởi vì ta liền nói cho một chút ít thích đùa bộ này thanh niên , dụng 12 cái con số , tùy tiện đếm số một loại phương pháp mới , báo cáo ba cái con số , cái thứ nhất con số ( chúng ta theo như tiên thiên quẻ quẻ số , tức càn nhất , Đoài hai , Ly ba , chấn bốn soạn năm , Khảm sáu , cấn bảy , khôn tám ) là quẻ ngoại; cái thứ hai con số , đồng dạng vậy dụng tiên thiên quẻ số là quẻ nội; cái thứ ba con số , là đại biểu hào động . Giả thiết báo cáo của con số là một , hai , ba , như vậy quẻ ngoại là càn một , quẻ nội là Đoài hai , tạo thành Thiên Trạch Lý quẻ , cái thứ ba con số là ba , chính là Thiên Trạch Lý quẻ thứ ba hào là hào động , quẻ là lấy hào động làm chủ . Giả sử báo cáo của con số là một , hai , sáu , chính là Thiên Trạch Lý quẻ hào thượng động, nhưng mà báo cáo của con số nếu như là bảy , hoặc tám , hoặc chín , hoặc mười , nên có thể một hào động đây? Số chín đại diện cho lục hào tướng động , mười đại biểu lục hào yên ổn , tám đại biểu hai cái hào động , bảy đại biểu ba cái hào động , mười một đại biểu năm hào động , mười hai đại biểu bốn cái hào động .

Hào động của đoán pháp

Liên quan tới hào động của đoán pháp:

Lục hào yên ổn đấy, lấy bản quẻ quái từ đoán hắn.

Một hào động , lấy hào động của hào từ đoán hắn.

Lưỡng hào động giả , thì lấy âm hào của hào từ cho là đoán , đóng lấy"Dương chủ quá khứ , âm chủ tương lai" nguyên nhân vậy . Như thiên phong nữ nhân sau vi quẻ , mùng sáu , chín năm lưỡng hào đều là động , thì lại lấy mùng sáu hào đoán của , chín hào năm làm phụ trợ giúp của đoán , "Dương chủ quá khứ , âm chủ tương lai ", trong đó rất có tri thức .

Mà thay đổi của lưỡng hào nếu như cùng là hào dương hoặc âm hào , thì lấy bên trên động của hào đoán của , như vi tức tế quẻ , sơ cửu , chín năm lưỡng hào đều là động , thì lại lấy chín hào năm của hào từ là đoán .

Tam hào động giả , lấy mà thay đổi tam hào của ở giữa một hào của hào từ là đoán , như vi quẻ , cửu nhị , cửu tứ , chín năm chờ tam hào đều là động , thì lấy cửu tứ hào của hào từ là đoán .

Hào bốn động giả , dưới đây tĩnh của hào từ đoán của , như vi Hỏa Thủy Vị tế quẻ , cửu nhị , sáu ba , cửu tứ , sáu năm bốn hào đều là động , thì lại lấy mùng sáu vi của hào từ đoán của , như vi mùng sáu , sáu ba , cửu tứ , sáu năm bốn loại hào đều là động , thì lấy cửu nhị hào của hào từ đoán hắn.

Năm đa động giả , lấy hào tĩnh của hào từ đoán hắn.

Lục hào đều là động của quẻ , nếu như là càn khôn hai quẻ , lấy"Dụng cửu ", "Dụng lục" của từ đoán của , như vi quẻ càn lục hào đều là động , thì là rắn mất đầu , cát .

Càn khôn lưỡng quẻ ngoại còn lại mỗi bên quẻ , nếu như là lục hào đều là động , thì lại lấy lật lọng của lời nói trong quẻ bói đoán của , như vi thiên phong nữ nhân quẻ sau lục hào đều là động , thì lại lấy quẻ càn của lời nói trong quẻ bói đoán của , bởi vì nữ nhân quẻ sau là tự quẻ càn biến đến, nữ nhân quẻ sau là tại tám cung quẻ cung càn ở bên trong .

Cổ nhân có câu châm ngôn , có nghi thì bốc , chắc chắn thì không được bốc . Một việc , tại lưỡng nan ở giữa , hướng về đông cũng đối, hướng về phương tây cũng đối, lưỡng phương hướng đều đúng , mà lại cần có xác định cuối cùng hướng về phương hướng nào sau cùng đối, chính mình lại không cách nào xác định thời gian mới đi xem bói . Nếu như trí tuệ của mình , vẫn còn tốt đi giải quyết của vấn đề , thì cần phải dụng trí tuệ của mình đi giải quyết mà không cần phải đi xem bói . Nói ở trên chỉ là bốc xem phương pháp của một , dù cho đồng tiền chờ bốc chiếm dụng phẩm một món cũng không vùng , chỉ bằng vậy cái này 12 cái con số , liền có thể bói toán , chỉ vì không được cho rằng chỉ là đùa đùa , chính mình cũng không có lòng tin thì nhất định mất linh , nhất định cần thành tâm mới linh , đây là tinh thần vấn đề , tông giáo của triết học , biết trước của triết học . Mỗi cá nhân thật đến muôn vàn khó khăn của thời gian , bản thân của trí tuệ , tinh thần lặn năng lượng mới phát triển đạt được đến, đây là một loại trí tuệ chi học , mà không là tông giáo tín ngưỡng , ngàn vạn không được mê tín .